تحميل كتاب حدائق المتعة pdf – محمد الباز
ذاك الكتاب لا يعاون العصاة علي معاصيهم.. ولا يعاون الأشقياء في فنون شقاوتهم.. إلا أنه يعلمنا من علي ألسنة أئمة كبار
في العلوم التشريعية كيف نستمع بأفضل نعمة خلقها الله سبحانه وتعالي وهي الجنس. ستقابل علي صفحات الكتاب السيوطي والقرطبي والنفزاوي وابن البكاء والتيفاشي وابن حزم.. لا يقدمون هنا اجتهادتهم
الفقهية بل يطرحون رؤاهم الجنسية من دواعي الشهوة إلي ظروف التصرف الجنسي ومن الحور العين إلي غلمان الجنة..
ومن صفات السيدات التي يحبها الرجال إلي أخلاق الرجال المحمودة لدى الإناث.
- مكتبة الكبار - كتب جنسيه عربيه و عالميه منعت من العرض للكبار فوق ال18 سنه
- ص596 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب المتعة للتي لم يفرض لها - المكتبة الشاملة
- الصالون الثقافي : يلا بنا نقرأ : حدائق المتعة - فنون الجنس عند العرب - محمد الباز ...
- ص648 - كتاب السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار - كتاب الوقف - المكتبة الشاملة
- معنى كلمة ((( بعد حيي ))) - عالم حواء
- قصة يابعد حيي
- يابعد حيي وميتي. لـ ممدوح العضيبـاوي | موقع الشعر
- يابعد حيي...
مكتبة الكبار - كتب جنسيه عربيه و عالميه منعت من العرض للكبار فوق ال18 سنه
22 يناير، 2020
تحميل كتاب حدائق المتعة pdf – محمد الباز
تحميل كتاب حدائق المتعة pdf – محمد الباز ذاك الكتاب لا يعاون العصاة علي معاصيهم.. ولا يعاون الأشقياء في فنون شقاوتهم.. إلا أنه يعلمنا من علي ألسنة أئمة…
ص596 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب المتعة للتي لم يفرض لها - المكتبة الشاملة
ففي تراث الرسول صلى الله عليه وسلم ترسانة من الأحاديث والأقوال التي تطرقت إلى الحياة الجنسية.. فعن أنس قال: إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: إن آدم عليه السلام لم يجامع امرأته حتى أتاه جبريل فأمره أن يأتي أهله وعلمه كيف يأتيها، فلما آتاها جاءه جبريل فقال كيف وجدت امرأتك؟ قال آدم: صالحة.. وفي موقف آخر قال: لما خلق الله له زوجة بعث إليه ملكا وأمره بالجماع ففعل، فلما فرغ قالت له حواء: يا آدم هذا طيب زدنا منه. وعن أنس أيضا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: فضلت على الناس بأربع: بالسماحة والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش، وفي سراج المريدين للقاضي أبو بكر بن العزبي أن الله أتى رسوله خصيصة عظمى وهي قلة الأكل والقدرة على الجماع فكان أقنع الناس في الغذاء تقنعه العلقة وتشبعه العزة وكان أقوى الناس على الوطء، ولا يغفل أحد حديث الثلاثيات الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: حبب إلي من دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة، وبراوية أخرى: جعلت قرة عيني في الصلاة وحبب إلى النساء والطيب.. الجائع يشبع والظمآن يروى وأنا لا أشبع من حب الصلاة والنساء. ويرى النبي صلى الله عليه وسلم أن من سنن المرسلين أربع: التعطر والنكاح والسواك والحياء.
الصالون الثقافي : يلا بنا نقرأ : حدائق المتعة - فنون الجنس عند العرب - محمد الباز ...
وهذه مكرمة أخرى ساقها النبي r في إطار حديثه عن حياة المسلمين الخاصة.. والرواية يرويها أنس رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها فإن سبقها فلا يعجلها). فالمرأة عند الرسول يجب أن تقضي حاجتها من زوجها كما يحب الرجل أن يقضي حاجته من زوجته، وفي إحياء علوم الدين للغزالي، أن من آداب النكاح التي حض عليها الرسول صلى الله عليه وسلم أنه إذا قضى الرجل وطره فمن الأدب أن يمهل المرأة حتى تقضي وطرها فإن إنزالها قد يتأخر عنها فالقعود عنه إذا ذاك إيذاء لها والاختلاف في وقت الإنزال يوجب التنافر بينهما مهما كان الزوج سابقا وإن سبقت هي لا يضر الزوج وإن كان التوافق في وقت الإنزال ألذ للمرأة. المكرمة الثانية التي يسوقها الرسول صلى الله عليه وسلم: إنه لا يجب أن يقع أحدكم على امرأته كما يقع على البهيمة وليكن بينهما رسول؟ وعندما سأل الصحابة عن هذا الرسول فقال لهم القبلة والكلام. ورغم أن الحافظ أبو الفضل العراقي قال إن هذا الحديث منكر فإن أبا هريرة يروي من ناحيته حديثا آخر وهو قول الرسول: إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته فيكتب لهما بذلك الأجر ويجعل لهما به رزقا". أو
لشراء الكتاب من
أو
ص648 - كتاب السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار - كتاب الوقف - المكتبة الشاملة
وحتى لا تقوم قيامة البعض فيرفعوا تهمة الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهي فإنني أسوق ما قاله القاضي عياض في الإكمال يقول: لا تظن بمواقعة النبي لزينب حين رأى المرأة أنه وقع في نفسه شيء منها بل هو منزه عن الميل ولكنه فعل ذلك لتقتدي به أمته في الفعل وتمثل أمره بالقول. وبمنطق التعليم والرعاية هذا يوصي الرسول صلى الله عليه وسلم النساء يقول: إذا دعا الرجل امرأته لحاجته فلتلبيه وإن كانت على التنور، ويفسر العلماء ذلك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم علم بشدة حاجة الرجل إلى المرأة وضرره بتخلفها عنه فحثها على إجابته، ليس هذا فقط، فابن عباس يروي أن امرأة قالت: يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على الزوجة؟ فقال لها: حق الزوج على زوجته إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير لا تمنعه نفسها. وإذا كان العلماء الرجال يؤكدون على المرأة أن تستجيب لزوجها مهما كانت ظروفها فإن د. سعاد صالح أستاذة الفقه بجامعة الأزهر تحذر الأزواج من إساءة فهم هذا الحديث الصحيح فيجب على الزوج تقدير الحالة النفسية والصحية للزوجة حال طلبه لها، فيجب أن تكون الزوجة مهيئة نفسيا وصحيا لاستقبال هذا الوطء لقوله تعالى "وقدموا لأنفسكم واتقوا الله" أي من المداعبة والقبلة وغيرها، وقد تضافرت نصوص الفقهاء لتأكيد هذا المعنى ومنها ما قاله الحنابلة:"وللزوج أن يستمتع بزوجته في كل وقت إلا أن يشغلها استمتاعه بها عن الفرائض أو يضرها فليس له أن يستمتع بها إذن لأن ذلك ليس من المعاشرة بالمعروف.
فكر وثقافة وإيديولوجيا
5 أكتوبر، 2020
هذا الكتاب لا يعين العصاة علي معاصيهم.. ولا يساعد الأشقياء في فنون شقاوتهم.. ولكنه يعلمنا من علي ألسنة…
كلمات أغنية أحب الليل والسهرة الفنان بدر الليمون
أحب الليل والسهرة على شاطي بحر هادي
على ضوء القمر نجلس وأسامر صوتك الشادي
سواد الليل بقرونك وموج البحر بعيونك
ولون البدر من لونك في ضوه طاب مقعادي
أنادي لك تنادي لي وأبحكي لك وتحكي لي
وأبا أوفي لك وتوفي لي بميعادك وميعادي
إذا نامت عيون الناس نجي للموعد الحساس
أجيك وتنثرين الرأس وأشم الطيب والكادي
تعالي يابعد حيي وميتي يابعد خيي
تجي جنبي ولا تعيي أنا ماني بنقادي
أبادلك الهوى كله هوى خل إلى خله
غلاك أصبحت ما أمله يا أعز الناس يا مرادي
على ضوء القمر نجلس وأسامر صوتك الشادي
معنى كلمة ((( بعد حيي ))) - عالم حواء
الشمري يابعد حيي وميتي - YouTube
قصة يابعد حيي
الغلا نبت لبذر العواطف والشعور فالقلوب اللي سحاب الوصال يعلها وانت ياللي تزرع الحب في وسط الصدور كان ماسقيت المحبه بوصلك بلها لا تخليها وتذبل كما ذبل الزهور دام عندك عقده الحبل بالله حلها وارحم الي من سببكم غدا وضعه دبور ماصفى جوه ونفسه تزايد غلها لد لي بالعين تكفى ترى القبر محفور من لنفسي ياهوى البال غيرك من لها يابعد من يسكن الريف والي بالقصور يابعد حيي وميتي وناسي كلها
يابعد حيي وميتي. لـ ممدوح العضيبـاوي | موقع الشعر
10-09-2020, 09:14 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 237
الى اين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
10-09-2020, 09:18 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 8, 136
عسااه يارب مايوووقف الا ب50 ريال للسهم
10-09-2020, 09:43 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 737
فيه مضارب صعب المراس الله يعين عليه
10-09-2020, 10:26 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 5, 289
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دولار نجد
إلى اللقاء
الله أعلم
يابعد حيي...
يا بعد حيي, من اللهجة الحايلية نسبة الى أهل مدينة حايل وبعض المناطق شمال المملكة.. وهذه العبارة تقال للشخص: من باب المحبة والاحترام والتقدير والدعاء له بطول العمر, وهذه العبارة نشعره أنه أقرب إلى القلب من غيره من المعارف الأحياء. وأحيانا ً يقال: "يا بعد حيي وميتي".
وعن المعنى الحالي للعبارة: إن المتحدث عندما يستخدم عبارة "بعد حيي" لمحدثه، فإنما يعني بذلك تجسيد صدق محبته ومودته له ، بحيث يعتبره بصدق نية وسلامة مغزى أنه يستخلفه في الأحياء من الذين يحبهم ويودهم، وقد يدخل ضمن ذلك أهله وأقاربه، وقد يتجاوز المتحدث الأحياء إلى الأموات فيقول "يا بعد حيي وميتي" وهو بذلك يبلغ الذروة في محبته ومعزته لمن يخاطبه فيقدمه على أحيائه وأمواته..
لهذا نجد بأن هذه العبارة لم تفارق أبناء حائل في حلهم وترحالهم قديماً وحديثاً حتى أصبحت سمة من سمات أهل حائل..
معليش طولت عليكم بس أعجبتني العبارة و القصة فنقلتها لكم..
السّرَاد: الأشخاص الفاسدين خلقيا ً أو بشكل ٍ
أدقّ:
الشعيب: الوادي, الشعبان: الأودية
الشفايه= هذا يعني انك تبي تعرف شي و تبلش لك واحدن
كود تعرفه
شوين: قليلا ً
الضلع: الجبل, ضلعان: جبال
الطاسه: إناء الشرب
طسّ:ذهب من غير رجعة ( كلمة غاضبة)
طشِّه: بارد
طوير ذوبه: الحشرة الصغيرة التي تدور حول النور
أو مصدر الإضاءة. الغويش: الأبناء
الفيد: الشيء
القليب: البئر, و جمعها قلبان:آبار
قُوْه: هيا بنا
قيظ: الحر الشديد, القيظ: فصل الصيف
كتام: الغبار الذي يغطي السماء
لوا = ((رد على كلمة لا.. يعني اذا وانت معصب قالك
واحد لا تقوله ولوا))
المعزّب: صاحب البيت أو المكان
نحيط: تنهّد
و تستعمل كفعل أمر ( بكسر الطاء) و تعني: إذهب
( عند الغضب الشديد
الوجار: مكان شبّ النار
وش اسمه: بعيداً عن المعنى الظاهري لهذه العبارة
الوغدان:الأطفال, و مفردها: وغَد
يبدق: يلاحظ و يراقب
يتنومس: يفتخر
يكمع - تعد الحد المسموح فيه بالشرب - او.... يعني
بشراهة. منقووووول