وقيل { ماءَك} بالإفراد دون الجمع لما كان في الجمع من صورة الاستكثار المتأتي عنها مقام إظهار الكبرياء والجبروت.. وإنما لم يقل { ابلعي} بدون المفعول أن لا يستلزم تركه ما ليس بمراد من تعميم الابتلاع للجبال والتلال والبحار وساكنات الماء بأسرهنّ نظراً إلى مقام ولأرود أمر الذي هو مقام عظمة وكبرياء. ثم إذ بَيّن المرادَ اختصر الكلام مع { اقلعي} احترازاً عن الحشْو المستغنى عنه ، وهو الوجه في أن لم يقل: قيل يا أرض ابلعي ماءك فبلَعَت ، ويا سماء أقلعي فأقلعت.. وكذا الأمر دون أن يقال: أمرُ نوح عليه السّلام وهو إنجاز ما كان الله وعد نوحاً عليه السّلام من إهلاك قومه لقصد الاختصار والاستغناء بحرف التعريف عن ذلك. ثم قيل: { بعداً للقوم الظالمين} دون أن يقال: ليبعَد القومُ ، طلباً للتأكيد مع الاختصار وهو نزول { بعداً} منزلة ليبعَدُوا بعداً ، مع فائدة أخرى وهي استعمال اللاّم مع ( بعداً) الدّال على معنى أن البعد يحقّ لهم. إعراب قوله تعالى: وقيل ياأرض ابلعي ماءك وياسماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الآية 44 سورة هود. ثم أطلق الظلم ليتناول كلّ نوع حتى يدخل فيه ظلمهم أنفسهم لزيادة التنبيه على فظاعة سوء اختيارهم في تكذيب الرسل. وأمّا من حيث النظر إلى ترتيب الجمل ، فذلك أنه قد قدّم النداء على الأمر ، فقيل: { يا أرض ابلعي ويا سماء أقلعي} دون أن يقال: ابلعي يا أرض وأقلعي يا سماء ، جرياً على مقتضى اللازم فيمن كان مأموراً حقيقة من تقديم التنبيه ليتمكّن الأمر الوارد عقيبه في نفس المنادَى قصداً بذلك لمعنى الترشيح.
- يا أرض ابلعي ماءك
- عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
- إعراب قوله تعالى: وقيل ياأرض ابلعي ماءك وياسماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الآية 44 سورة هود
- دخول وتسجيل المستخدمين - تهادوا تحابوا
- صحيفة تواصل الالكترونية
- جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بشمال الرياض | الموقع الرسمي لجمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بشمال الرياض
يا أرض ابلعي ماءك
حتى تستكمل القصة لماذا بدأ بها (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) القمر) الآية هي (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ) دعا ربه والداعي تفتح له أبواب السماء، دعا ربه ففتح أبواب السماء بماء منهمر هذه الإجابة كانت فعلية، الدعوة تفتح لها أبواب السماء دعا ربه ففتحنا أبواب السماء هذه الإجابة، في سورة هود ليس هناك أصلاً دعاء؟ (فَدَعَا رَبَّهُ) هذه الإجابة والفاء للسرعة، هذه الإجابة لم يقل فتح أبواب السماء لدعوته فاستجبنا له وإنما قال (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ). في سورة هود ليس هناك دعاء (حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ (40) هود). ثم قال (وَغِيضَ الْمَاء) أي ذهب ونشف ما يقول استجاب على الفور. عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم. (غيض) فعل مبني لما لم يسمى فاعله أصله غاض متعدي الملازم، غاض الماء وغاض الله ماءً وأغاض موجود أيضاً، (وَغِيضَ الْمَاء) كلها على الإيجاز. الماء نائب فاعل، هم يقدروها غاض الله ألرض أو غاضت الأرض الماء. كل الأفعال مبنية للمجهول (قيل وغيض واستوت) وهذا كله في باب الإيجاز في باب العظمة. لما قال (وَغِيضَ الْمَاء) معناه أن السماء والأرض امتلثتا واستجابتا على الفور لم يقل فبلعت الأرض ماءها وأقلعت السماء.
عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
ثم اختار لاحتباس المطر الإقلاع الذي هو ترك الفاعل الفعل للشبه بينهما في عدم ما كان ، ثم أمَر على سبيل الاستعارة وخاطب في الأمر قائلاً { أقلعي} لمثل ما تقدم في { ابلعي} ، ثم قال: { وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجوديّ}. { وقيل بعداً} فلم يصرح بمن غَاض الماءَ ، ولا بمن قَضَى الأمر وسوّى السفينة وقال { بعداً} ، كما لم يصرح بقائل { يا أرض} و { يا سماء} في صدر الآية ، سلوكاً في كل واحد من ذلك لسبيل الكناية أن تلك الأمور العظام لا تتأتى إلاّ من ذي قدرة لا يُكتنه قهار لا يغالب ، فلا مجال لذهاب الوهم إلى أن يكون غيره جلت عظمته قائلاً { يا أرض} و { يا سماء} ، ولا غائضاً ما غاض ، ولا قاضياً مثل ذلك الأمر الهائل ، أو أن تكون تسوية السفينة وإقرارها بتسوية غيره وإقراره. ثم ختم الكلام بالتعريض تنبيهاً لسالكي مسلكهم في تكذيب الرسل ظلماً لأنفسهم لا غير خَتْمَ إظهار لمكان السخط ولجهة استحقاقهم إياه وأن قيامة الطوفان وتلك الصورة الهائلة إنّما كانت لظلمهم. وقيل يا أرض ابلعي ماءك بلاغة. وأما النظر فيها من حيث علم المعاني ، وهو النّظر في إفادة كل كلمة فيها ، وجهة كل تقديم وتأخير فيما بين جملها ، لذلك أنه اختير { يا} دون سائر أخواتها لكونها أكثر في الاستعمال وأنها دالة على بعد المنادَى الذي يستدعيه مقام إظهار العظمة.. وهو تبعيد المنادى المؤذن بالتهاون به... واختير { ابلعي} على ابتلعي لكونه أخصر ، ولمجيء حظّ التجانس بينه وبين { أقلعي} أوْفَر.
إعراب قوله تعالى: وقيل ياأرض ابلعي ماءك وياسماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الآية 44 سورة هود
إذن هذا يدل على أن الأرض والسماء سمعتا (لأنه يقول لهما ويناديهما)، عقلتا، وامتثلتا. وهذا كله القول والنداء والأمر كله على سبيل الحقيقة. مع أن النداء للأرض والسماء وهما ما هما من الكبر والعظمة الفعل كان مبنياً للمجهول لم يفصح القائل عن نفسه (قيل) معناه أن السماء والأرض تعلم من هو هذا القائل الذي يقول فيجاب له وإن لم يذكر اسمه هذا يدل على عظمته أن السماء والأرض علمت من القائل فاستجابت له، أنت لو قلت للأرض والسماء لا تفعل شيئاً. وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء. قيل فاستجابتا له وإن لم يذكر اسمه معناه أن السماء والأرض علمتا هذا القائل الذي نادى من وراء حجاب. سؤال: في مكان آخر قال تعالى (وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ (116) المائدة)؟
هذا في غير مقام ليس في هذا المقام الذي يدل على العظمة والأمر الشديد ويدل على سطوته تستجيب الأرض والسماء لمن ينادي. سؤال: إذن لا ينبغي أن نقطع آية ونفهمها في سياقيات آية أخرى؟
لا، كلٌ في سياقه هو والمقام. سؤال: ولا يجوز لي أن أجمع كل (قيل) وأقول قال هنا وقال هنا؟
لا، ضعها في سياقها ومقامها، قد يكون في مقام التعظيم (قلنا) وفي مكان آخر في مقام التوحيد يقول قال أو قلت.
ولا التواء يشيك الطريق إلى المرتاد ، بل إذا جربت نفسك عند استماعها وجدت ألفاظها تطابق معانيها ومعانيها تطابق ألفاظها. وأما النظر فيها من جانب الفصاحة اللفظية فألفاظها على ما ترى عربية مستعملة جارية على قوانين اللغة ، سليمة عن التّنَافر ، بعيدة عن البشاعة ، عذبة على العذبات ، سلسة على الأسلات... ». هذه نهاية كلام المفتاح.
شاهد المزيد…
المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالروضة مكاتب الدعوة Al Hamra, Riyadh 11642, Saudi Arabia, الرياض – الروضة شاهد المزيد…
إسلام رجل من الجنسية الفلبينية. جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بوسط وغرب جدة Islamic Education Foundation مكتب إسلامي دعوي يهدف إلى تحقيق أهداف الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات حسب أنظمة وزارة … شاهد المزيد…
المكتب التعاوني للدعوة بالروضة المكتبة الشامل المكتبة الشاملة برنامج مجاني ضخم ( برعاية المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بحي الروضة) يهدف ليكون شاملاً لكل مايحتاجه طالب … شاهد المزيد…
في بادرة دينية وتعليمية يقوم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بالروضة بتوزيع عدد من المواد التعليمية مجاناً على "CD " ، حيث يتم توزيع أكثر من (10. 000) نسخة من المكتبة الشاملة وهي عبارة عن … شاهد المزيد…
المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد في الروضة يقيم احتفالية ثلاثين ألف مسلم جديد … الملك فيصل للمؤتمرات بالرياض أمس الأحد احتفالية مكتب الدعوة بالروضة بمناسبة وصول عدد المسلمين الجدد إلى … شاهد المزيد…
أطلق المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بالروضة مشروع (وقف الروضة بمكة 2) وهو عبارة عن عمارة سكنية داخل حدود الحرم المكي تبلغ تكلفتها 30.
دخول وتسجيل المستخدمين - تهادوا تحابوا
ياسر العتيبي- سبق- الرياض: في إنجاز جديد للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالروضة في عدد المسلمين الجدد؛ أعلن مكتب الدعوة بالروضة عن إشهار 455 شخصاً لإسلامهم خلال شهر شعبان المنصرم، أي بمتوسط يومي تجاوز 15 مسلماً يومياً، من مختلف الجنسيات منهم 178 رجلاً و 277 من النساء، وذلك عن طريق قسمي الجاليات وموقع "دين الإسلام" عبر نشاطاتهما المختلفة، متمثلة في المواد الدعوية والتعليمية ما بين سي دي، ومطويات، وكتب وهدايا. يأتي ذلك بالإضافة إلى ما يقوم به المكتب من توعية دينية، مستفيداً من التقنية الحديثة في الدعوة إلى الله، عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، والتي لاقت استحساناً وتجاوباً كبيراً للعديد من الأفراد والمشايخ والدعاة.
صحيفة تواصل الالكترونية
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحباً بكم في موقع بطاقات الإلكترونية التابع لجمعية الدعوة بالروضة
يتيح لكم هذا الموقع إمكانية إرسال بطاقات إلكترونية ومنها بطاقة معايدة...
اقرأ المزيد
جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بشمال الرياض | الموقع الرسمي لجمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بشمال الرياض
ونوه الشرهان إلى أن الدورة التعليمية بالمكتب، تنقسم إلى خمسة مستويات، يتلقى خلالها الدارس (225) ساعة دراسية لكل مستوي، تستغرق الخمسة مستويات مدة سنتين ونصف من التحاق الدارس بالدورة، يتعلم فيها القرآن الكريم وتجويده، والتوحيد والعقيدة، والحديث النبوي والآداب الشرعية، والسيرة النبوية، والدعوة بالإضافة إلى اللغة العربية، موضحا انهم يستهدفون في برامج التعليم الجاليات الناطقة بواحدة من اللغات (الإنجليزية –الاردية – التاميلية – البنغالية – الفلينية – السريلانكية - الإندونيسية) وذلك لأنها تمثل اللغة الأم لأغلب الجاليات المتواجدة بالمملكة.
صحيفة تواصل الالكترونية
مسابقة يقيمها المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بحي الروضة
سيتم السحب وإعلان الفائزين في برنامج
( بوح بنات)
على قناتي المجد العامة وفو ر
شباب
2
يوم الخميس 6 / 7 / 1434
تحميل كتيب المسابقة صرخة
في مطعم الجامعة
تحميل أسئلة المسابقة أسئلة
المسابقة
شرح آلية
الاشتراك
صفحة الأسئلة
والاستفسارات
جوائز المسابقة::
الجائزة الأولى::
20 ألف ر يال سعودي
الجائزة الثانية::
15 ألف
ريال سعودي
الجائزة الثالثة::
10 ألف
الجائزة الرابعة::
7 ألف
الجائزة الخامسة::
5 ألف ريال سعودي
من الجائزة السادسة حتى العشرون::
أطقم
ذهب وأجهزة آيباد وأي فون وغيرها..
شروط المسابقة::
- المسابقة
مخصصة للنساء. - عدم
مشاركة الشخص أكثر من مرة وتسجيل أكثر من عضوية. - عمل
فلو لحساب المكتب على التويتر لنستطيع التواصل معكم على
التويتر. (( حساب المكتب في تويتر arrawdah))
لايك لصفحة المكتب لنستطيع التواصل معكم على الفيس بوك. (( حساب المكتب في الفيس بوك arrawdah))
- عند
الإجابة على المسابقة لن تستطيع تعديل إجابتك أو حذفها أو الإجابة من جديد. - نتائج
المسابقة تظهر بعد
نهاية المسابقة في 29 / 6
وأيضا الحل الصحيح في حال كان الجواب غير صحيح.