آية طوفان نوح (عليه السلام): { وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ... } [هود: 44] ، وآية طفولة موسى (عليه السلام): { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى} [القصص: 7]. (وقيل يا أرض ابلعي ماءك)
أما الآية الأولى فتمثل قمة البلاغة السامية ، وهي تحكي قصة استواء سفينة نوح (عليه السلام) على جبل الجوادي ، وهي:
{ قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [هود: 43 ، 44]. «...يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ...» | صحيفة الخليج. وهي التي شغلت فكر كبير البلغاء والأدباء: عبد بن المقفع ، وهي التي حين نزلت انزلت قريش معلقاتها السبع عن جدران الكعبة. وقد علل أساتذة البديع بلاغتها ، باشتمالها على صنعة الإبداع ، والإبداع هو أن يكون البيع من الشعر ، أو الفصل من النثر ، مشتملاً على عدة ضروب من البديع. وقد ذكر السيد هبة الدين الشهرستاني صاحب كتاب (المعجزة الخالدة)(1) ، نقلاً عن كتاب (انوار الربيع في محاسن فن البديع) للعلامة السيد علي خان المدني ، ان هذه الآية قد اشتملت على ثلاثة وعشرين نوعاً من البديع ، وهي سبعة عشر لفظاً.
- ما معنى غيض الماء؟ - موضوع سؤال وجواب
- عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
- مثالان من بلاغة القرآن يعجز البلغاء عندهما
- «...يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ...» | صحيفة الخليج
- طاولة طعام خارجية : أثاث خارجي جديد : مكة الراشدية 174798881 : السوق المفتوح
ما معنى غيض الماء؟ - موضوع سؤال وجواب
ثم اختار لاحتباس المطر الإقلاع الذي هو ترك الفاعل الفعل للشبه بينهما في عدم ما كان ، ثم أمَر على سبيل الاستعارة وخاطب في الأمر قائلاً { أقلعي} لمثل ما تقدم في { ابلعي} ، ثم قال: { وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجوديّ}. { وقيل بعداً} فلم يصرح بمن غَاض الماءَ ، ولا بمن قَضَى الأمر وسوّى السفينة وقال { بعداً} ، كما لم يصرح بقائل { يا أرض} و { يا سماء} في صدر الآية ، سلوكاً في كل واحد من ذلك لسبيل الكناية أن تلك الأمور العظام لا تتأتى إلاّ من ذي قدرة لا يُكتنه قهار لا يغالب ، فلا مجال لذهاب الوهم إلى أن يكون غيره جلت عظمته قائلاً { يا أرض} و { يا سماء} ، ولا غائضاً ما غاض ، ولا قاضياً مثل ذلك الأمر الهائل ، أو أن تكون تسوية السفينة وإقرارها بتسوية غيره وإقراره. عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم. ثم ختم الكلام بالتعريض تنبيهاً لسالكي مسلكهم في تكذيب الرسل ظلماً لأنفسهم لا غير خَتْمَ إظهار لمكان السخط ولجهة استحقاقهم إياه وأن قيامة الطوفان وتلك الصورة الهائلة إنّما كانت لظلمهم. وأما النظر فيها من حيث علم المعاني ، وهو النّظر في إفادة كل كلمة فيها ، وجهة كل تقديم وتأخير فيما بين جملها ، لذلك أنه اختير { يا} دون سائر أخواتها لكونها أكثر في الاستعمال وأنها دالة على بعد المنادَى الذي يستدعيه مقام إظهار العظمة.. وهو تبعيد المنادى المؤذن بالتهاون به... واختير { ابلعي} على ابتلعي لكونه أخصر ، ولمجيء حظّ التجانس بينه وبين { أقلعي} أوْفَر.
عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
وذلك أنهم جمعوا إلى الكفر الاستهزاء بالإسلام وأهله، وبسبب أنهم لما كانوا يظهرون الإسلام يمكنهم الاطلاع على أسرار المسلمين، ثم يخبرون الكفار بذلك، فكانت تتضاعف المحنة من هؤلاء المنافقين، فلهذا جعل الله عذابهم أزيد من عذاب الكفار، وأغلظ في شروط توبتهم: التوبة، والإصلاح، والاعتصام بالله، وهو أن يكون غرضه من التوبة وإصلاح العمل طلب مرضاة الله تعالى لا طلب مصلحة الوقت، لأنه لو كان مطلوبه جلب المنافع ودفع المضار لتغير عن التوبة وإصلاح العمل سريعاً، أما إذا كان مطلوبه مرضاة الله تعالى وسعادة الآخرة والاعتصام بدين الله بقي على هذه الطريقة ولم يتغير عنها، كما يقول الفخر الرازي. والشرط الرابع: إخلاص الدين لله، ولم يشترط ذلك على غيرهم، لأن المنافقين كانوا قد أفسدوا، وخانوا الله، ولم يخلصوا دينهم لله، بل نافقوا، والنفاق ذنب القلب، والإخلاص توبته. ما معنى غيض الماء؟ - موضوع سؤال وجواب. ثم قال الله تعالى: (فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) ولم يقل: «فأولئك هم المؤمنون»، لتكون محصلة أمرهم الشهادة الظاهرية لهم بالإيمان فقط. والله أعلم. * مدير الجامعة القاسمية - الشارقة
مثالان من بلاغة القرآن يعجز البلغاء عندهما
في رحاب آية
3 يونيو 2017
22:45 مساء
د. وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء. رشاد سالم*
قال تعالى في سورة هود: (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(. في هذه الآية الكريمة يتجلى حسن النسق والترتيب، فأنت ترى الجمل معطوفاً بعضها على بعض بواو النسق على الترتيب الذي تقتضيه البلاغة، لأنه سبحانه بدأ بالأهم، إذ كان المراد إطلاق أهل السفينة من سجنها، ولا يتهيأ ذلك إلا بانكشاف الماء عن الأرض، فلذلك بدأ بالأرض فأمرها بالابتلاع، ثم علم سبحانه أن الأرض إذا ابتلعت ما عليها، ولم تنقطع مادة السماء تأذى بذلك أهل السفينة عند خروجهم منها، وربما ينزل من السماء أكثر مما تبتلع الأرض، فأمرها بالإقلاع بعد أن أمر الأرض بالابتلاع، ثم أخبر ب «غيض الماء» عندما ذهب ما على الأرض وانقطعت مادة السماء، وذلك يقتضي أن تكون ثالث الجملتين المتقدمتين. ثم قال: (وَقُضِيَ الْأَمْرُ) أي هلك من قدر هلاكه ونجي من قدرت نجاته، وهذا كنه الآية وحقيقة المعجزة، ولا بد أن تكون معلومة لأهل السفينة، ولا يمكن علمهم بها إلا بعد خروجهم منها، وخروجهم موقوف على ما تقدم، وبذلك اقتضت البلاغة أن تكون هذه الجملة رابع الجمل، وكذلك استواء السفينة على الجودي، أي استقرارها على المكان الذي استقرت فيه استقراراً لا حركة معه، لتبقى آثارها عبرة لمن يأتي بعد أهلها، وذلك يقتضي أن يكون بعدما ذكرنا.
«...يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ...» | صحيفة الخليج
ثم لاحظ النداء قال (يا أرض) ناداه بحرف النداء (يا) وفي القرآن لم يرد غير (يا) للنداء ناداها باسم الجنس. سؤال: حروف النداء هل ترتبط ببُعد أو قرب المسافة من المنادى؟
(يا) يقولون في أصلها للبعيد وقد تكون للجميع و(أي) للقريب، (أيا وهيا) للبعيد لأن فيها مد الصوت. هذا النداء (يا أرض) هذا يدل على عظمة المنادي لأنه ناداها باسم الجنس (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ) كما تقول يا رجل افعل كذا، يا أرض، يا رجل افعل كذا أو لا تفعل كذا ولم يقل يا أرضي بالتكريم أو يا أرض الخير أو يا سماء الخير وإنما ناداها مجرّدة يا أرض ويا سماء دلالة على عظمة المنادي وكلها في مقام عظمة المنادي بعد هذا الذي حصل في قصة نوح (قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ (43) هود). وقيل يا أرض ابلعي ماءك بلاغة. يعني (يا أرضي) فيها مقام ترقيق كما نقول يا أخي، يا صديقي، فيها تودد وتقرب، يا رجل الخير، قال يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي فيها قوة وشدة. ثم لم يقل يا أيتها الأرض لو قالها تصير (أي) منادى لكن الغرض منها التوصل للمنادى يا أيها الرجل والهاء للتنبيه حتى إذا كان غافلاً ينتبه. لم يقل يا أيتها الأرض (ها) للتنبيه و(أي) يعني هي ليست غافلة ينبغي أن تكون واعية لكل ما يقول ليس هناك داعي للتنبيه، السماء والأرض نحن نقول الهاء للتنبيه فإذا كان غافلاً فالذي قبله ينبهه لكن الأَوْلى أن تكون واعية لكل حرف يصدر عن هذا الخالق العظيم وكأنها جاهزة للأمر وهي ليست غافلة حتى تحتاج إلى التنبيه، هذا أمر إضافة أن الآية بنيت على الإيجاز.
(وَغِيضَ الْمَاء) الواو عاطفة وغيض فعل ماضي مبني للمجهول والماء نائب فاعل و (وَقُضِيَ الأَمْرُ) الواو عاطفة وقضي فعل ماضي مبني للمجهول والأمر نائب فاعل واستوت فعل ماضي والتاء تاء التأنيث، على الجودي جار ومجرور وقيل مثل قيل الأول وبعداً مفعول مطلق لفعل محذوف وجوباً للقوم الظالمين جار ومجرور يقال الظالمين صفة مجرور بالياء مذكر سالم. اللمسات البيانية: هذه الآية كتبت فيها رسائل من الناحية البيانية، يقولون "أجمع المعاندون على أنه ليس في طوق البشر أن يقولوا مثل هذه الآية". نحن الآن نذكر شيئاً من هذه الأمور البيانية. أولاً بدأ بفعل القول (قيل) والقول يقال لمن يسمع ويعقل. ثم نادى (يا أرض ويا سماء) والمنادى أيضاً ينبغي أن يعلم أنه نودي لسماع شيء ما أو عليه أن يفعل شيئاً ما خاصة إذا كان نداء حقيقياً ليس مجازياً، النداء المجازي ليس له علاقة (ألا يا ليل طُل، ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي) هذا مجازي لكن في الآية يتكلم عن أمر حقيقة عندما تنادي المنادى ينبغي أن يكون يسمع ويعقل وإذا نودي لطلب شيء يلبّي. ثم أمر (ابلعي واقلعي) وأيضاً الأمر هنا على سبيل الحقيقة وليس المجاز وأيضاً المأمور ينبغي أن يكون عالماً بما أُمر به خاصة إذا طلب الآمر منه شيئاً.
7, 968. 47 ريال سعودى
غير متوفر في المخزون
الوصف
مراجعات (0)
طاولة طعام خارجية لست أشخاص تتميز بسطح مصنوع من الخشب الطبيعي المقاوم للعوامل الخارجية وأرجل معدنية
تتكون من كراسي معدنية
طاولة خشبية:
العرض: ٢٠٠x١٠٠ سم
الإرتفاع: ٧٤ سم
كراسي معدنية:
العرض: ٥٦ سم
الإرتفاع: ٨٥ سم
منتجات ذات صلة
نافورة مياه بشكل ديكوري
791. 20 ريال سعودى
خصم%10
Arches – جلسة خارجية من الراتان
3, 517. 97 ريال سعودى
طاولة طعام مع 4 مقاعد
3, 448. 85 ريال سعودى
مجموعة أحواض بطابع خشبي
430. طاولة طعام خارجية : أثاث خارجي جديد : مكة الراشدية 174798881 : السوق المفتوح. 10 ريال سعودى
طاولة طعام خارجية : أثاث خارجي جديد : مكة الراشدية 174798881 : السوق المفتوح
ولدينا أيضاً مصانعنا الخاصة التي نستطيع أن نصنعها. المصنع خط الإنتاج صالة العرض مزاياتنا 1) كلاهما مناسب للمكان الداخلي والخارجي. 2) إشعاع UV جيد، مقاوم لدرجة الحرارة العالية، مقاوم للطقس، بدون ألوان. 3)منتجات عالية الجودة صديقة للبيئة بسعر أكثر تنافسية. 4)اقبل التصميمات الاحترافية المخصصة. (OEM /ODM /R& D) 5) 15 سنة خبرة على تصنيع وتصدير الأثاث في الهواء الطلق. 6) توفير إنتاج شامل بتصميمات ومواد مختلفة. ضمان المنتج لمدة سنتين أساسًا. 8)توفير صور عالية الدقة لك لبيع المنتجات في بشكل أفضل السوق 9)يمكنه الإبلاغ عن تقدم طلب الشراء في أي وقت للتحقق من إغلاق طلب الشراء من بداية الطلب حتى تحميل الحاوية. 10)خدمة دقيقة ومسؤولة بعد البيع، لضمان الاستجابة للمشكلة في غضون 3 أيام 11)خدمة عينات مجانية وخلال 7 أيام من الإنتاج شهادة التطبيقات التغليف والتحميل ساعات الأسئلة المتداولة 1. ما هو مودنا؟ رد: واحد لعينة الطلب 1X40HQ (من المقبول تحميل المزيج في 4 تصميمات. ) 2. ما هو وقت الإنتاج والتسليم؟ رد: عادة ما يتم دفع 30-45 يوماً بعد تأكيد الطلب ودفع دفعة مقدمة. بالنسبة لأمر مشروع الكمية المرنة، سيتم تقديم وقت التسليم وفقًا لكميات التفاصيل وتصميمات.
الميزات 1. على الطراز الأوروبي الشهير والحديث. 2. مقاوم للمياه ومقاوم للأشعة فوق البنفسجية. لن يكون الإطار المصنوع من الألومنيوم، صدأ، ويمكن تركه خارج نطاق العام. 3. تجربة جلوس مريحة. 4. سوف تبدو رائعة في حديقة ولكن في الداخل أيضاً في مستنبت زجاجي. 5. حرفية منسوجة يدويًا ممتازة بتصميم أنيق. 6. متانة، لا تسمم، قابلة للغسل، مرنة، مقاومة للتآكل. معلومات المنتج اسم المنتج مقعد تناول طعام الفندق العتيق القابل للطي الحجم 57*61*86 سم المادة إطار من الألومنيوم+خشب الروطان PE اللون قابل للتخصيص طريقة التعبئة ورق كرافت قابل للتكديس+Kraft تحميل الكمية 700 بيكس/20GP 1400pcs/40GP 1680 بيكس/40HQ التدريب التعريفي والتوجيهي على الشركة Foshan Guiren Outdoor Furure Co., Ltd هي شركة تصنيع محترفة للأثاث الخارجي. نحن في الأساس نصنع في صناعة الأثاث الخارجي المصنوع من الألومنيوم مع أكثر من عشر سنوات من الخبرة. نحن مصنع رأس مع ثلاثة فروع. ومع استمرار تقدم تكنولوجيا الإنتاج وعمليات الإنتاج، نعمل باستمرار على تطوير منتجات جديدة. وتكمن قوتنا في خط منتجاتنا الغني. أثاث ساطع وأثاث خشبى إيكو وقماش مقاوم للمياه وأثاث ذو إسفنج جاف سريع وأثاث ذو حبل.