العقلية الاستعمارية البريطانية ليس من السهل ان تندثر؟؟ وخاصة عندما تجد عملاء وعقليات اسوأ من الاستعمار فقط تريد الحكم والجلوس على العرش الى الابد!! ، المنشار السعودي والمسمار الامارتي مثلا!!! اما عن البزنس وبيع الاسلحة فاسأل ترمب؟؟ بعرفوا يستعملوه ؟ ليش تعلم ياملقوف عادي الناس تبيع وتشتري بفلوسنا ياعبيد ماش معروفي اتحدى بريطانيا واللي جاب بريطانيا والشعب البريطاني ومرتزقة بريطانيا يوقفو خردتهم عنا غصب عنكم... ونشتريه بالمال وليست مجانا وستستمرون ببيع السلاح لنا حتى تؤمنوا لشعبكم المال ليعيش بكرامه بعد أن بعتوه بثمن بخس في جائحه كورونا انتم دوله راسماليه وتبحثون عن المال فلا تستشرفون علينا أيها الصهاينه وأصحاب الفتن والكذب والمكائد مال لحد منه ربنا الا عزنا ما لحد منه روحنا كتاب الله و قلبنا السنه. طيب ايش المطلوب يعني يرجعوها مثلا 😂😂😂 فيروس كورونا: أكثر أربع دول تعرف بالكرم وحسن الضيافة مع انتشار فيروس كورونا، يشهد العالم ظهور نماذج للتآذر والكرم، لكن بعض البلدان لديها تقاليد متأصلة منذ قرون في الكرم ومساعدة الآخرين.
مكرمة ملك - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
#121
عمان تملك صواريخ بالستية لما لا للكويت
لا اعلم عن هذي المعلومه ممكن مصدر عليها
والله انا اظم صوتي الي صوتك اتمنى من الكويت ان تمتلك صواريخ لن اقول بالستيه على الاقل تكتيكيه واتمنى هذا
#122
6 شهور اظن كافيه
انا ماني فاهم حكومه تدعي وجود عجز الخ
وبنفس الوقت توزع مكرمه بمئات الملايين لصفوف الاولى في مكافحه كورونا. انا من الي تشملني ولكن بنفس الوقت والله ماكنت افكر فيها لان هذا واجبي عندكم عجز التوزيع ليش! المكرمه كتبت لمن يستحق ماختلفنا
لكن
برأيي يجب تأجيل صرفها لفتره
#123
انت من العراق وبما انك منها لن اجاري اسلوبك الركيك بطرح
وخطاء ٢ / ٨ / ١٩٩٠ لن يتكرر باذن لله
اما معلومتك الذي من وين جايبها تعداد الشعب 500 الف هذي من مخيلتك الشعب الكويتي وصل الي مليون ٤٠٠ الف مواطن
ونحن اعلم بما نحتاجه فلا انت او غيرك يعلمنا ماذا نحتاج وماذا نشتري
وكما قال الشاعر
بفلوسنا ياعبيد ماش معروفي
#124
فى اى حوار علمى... عليك انت ان تثبت النفى و لست انا.. المعلوم ان تلك المنطقة مهمة و ذات بعد استراتيجى وحيوى جدا وتغطيه انظمة الدفاع الجوى لاى جهة عاقلة..
فضلا عن التقارير الاخرى
واضح جدا منطقك!! غير صحيح ، في الحوار البينة على من يدعي وجود الشي لا نفيه ، عندما ادعي ان السعودية تملك ال F35 فأنا المطالب باحضار الدليل على وجودها لا ان تحضر انت الدليل على ان السعودية لم تحصل عليه وقس على ذلك بقية الامور
#125
انا اقول انه طبيعى موجود و انت تنفيه... من المطالب بالاتيان.. انا ام من ينفى الامر الطبيعى ؟؟
عموما الكثير تناولوا فشل انظمة الباتريوت عند حقول البقيق و الخريص
The American-made Patriot defence system used by Saudi Arabia to protect its borders and key installations hasn't been effective in shooting down terrain-hugging cruise missiles.
بوابة الشعراء - بندر بن سرور - خبيث التجاره
*مزون شمر* 09-02-2008, 08:09 PM قصيدة خبيث التجاره - بندر بن سرور لاوالله الا طولن بالوقوفي
عيا يحملهن خبيث التجاره
بفلوسنا ياعبيد ماش معروفي
متى نجي ياعبيد مع خشم صاره
ياركب من فوق صاف البلوفي
مقعد امبير الزيت نيم الحراره
فراق مابين القلوب الولوفي
فرت كما وبل السحايب غباره 7
7
القصيدة مسموعه لاوالله الا طولن بالوقوفي سميا 22-04-2009, 06:51 PM قصيدة خبيث التجاره - بندر بن سرور وووجونان
يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووووو أروى 10-06-2009, 06:53 PM قصيدة خبيث التجاره - بندر بن سرور
يسلمووو على القصيده
الخارجية الأمريكية توافق على بيع أسلحة للكويت بقيمة 1.4 مليار دولار | الصفحة 7 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
لاوالله الا طولن بالوقوفي - بندر بن سرور
لاوالله الا طولن بالوقوفي
عيا يحملهن خبيث التجاره
بفلوسنا ياعبيد ماش معروفي
متى نجي ياعبيد مع خشم صاره
ياركب من فوق صاف البلوفي
مقعد امبير الزيت نيم الحراره
فراق مابين القلوب الولوفي
فرت كما وبل السحايب غباره
[/align]
[align=center] مصدر صحيفة عكاظ [/align]
02-23-2008, 11:06 PM
# 2
رقم العضوية: 12313
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات: 738
الإقامة: جزٍيرٍُة آلحٍُزٍُنٍُ!. ّ
قوة التقييم: 16
واخراج اطفاله وزوجته وبناته في العراء
وش هآلتخلف! آلدنيآ فووضهـ,!
عشان بيضغط ع الرءه ف الوضع دا لضخ هوا اكتر فيروس كورونا: الحجر الصحي يزيد من معاناة العائلات المعوزة في تونس رغم أزمة تفشي فيروس كورونا في تونس، اضطر بعض الباعة المتجولين لاستئناف عملهم للحصول على قوت يومهم. تونسيون آخرون اضطروا للتجمع أمام مكاتب البريد للحصول على حوالات مالية تقدمها السلطات، ما دفع متطوعين… فرنسا_المجاعة التهاون انتوما بترمكم موءخراتكم اعني و سببوا تونس لاباس علاها سَيَكُونُ ٱللَّهُ فِي عونِنَا وَسَنَخْرُجُ مِنّهَا سَالِمِينَ مُعَافِينْ صَبْرٌ جَمِيلٌ وَٱللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. وَصَلَى ٱللَّـهُ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمَّدًا صَلَى ٱللَّهُ عَلَيّهِ وَسَلّمْ.
بسم الله الرحمن الرحيم
لما انتشر العلم في الكتب والأشرطة والإذاعات والصحف والقنوات كثرت الأقوال الفقهية وبدأ الناس يسمعون أقوالاً علمية لم يسمعوها من قبل. ونحن بإزاء هذا الطرح في ذكر الخلاف لابد أن نقف عدة وقفات:
1. أن الخلاف و الاختلاف من طبيعة البشر فكلٌ له رأي و عقل وتفكير ولم تحجر الشريعة على كل خلاف. بل من الخلاف ما هو رحمة أما حديث \"اختلاف أمتي رحمة\" فهو ضعيف. 2. الخلاف على نوعين:
· سائغ و مقبول مثل / اختلاف العلماء في مسائل الفقه. ·غير مقبول بمعنى أن المخالف لا يتابع وأنه مذموم و انه يرد عليه و هذا هو الخلاف في العقيدة مثل / من قال أن الملائكة أشياء معنوية لا حسية. 3. إختلاف العلماء ( رحمة أم نقمة ) ... !!!. أنه من الخطأ أن يبدأ المتعلم أو الملقي بالخلاف بل عليه أن يقول الحكم كذا الدليل قول الله وقول الرسول وقول الصحابة ثم هذا مذهب أحمد أو مالك...
4. أن في الشريعة أحكاماً كثيرة متفقاً عليها و مجمعاً عليها فالأولى بالمتكلم أن يعرف الإجماع ويذكره ثم يذكر الخلاف. 5. أن الخلاف لا يذكر إلا المسائل القوية كقراءة الفاتحة خلف الإمام، وزكاة الحلي أو يذكر في الدروس العلمية المتخصصة لأنها محل التفصيل والنقاش. 6. أن المخالف إذا كان مجتهداً وهو أهل للفتيا والإجتهاد ثم أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد وهذا في حق المفتي والقاضي فقط وليس في كل من تُسول له نفسه أن يتكلم في مسائل الدين فبعض الصحفيين لا يعرف أصول العلم ويبدأ يخبط في كل واد.
هل هذا حديث "اختلاف العلماء والأئمة رحمة"؟
الثاني: الإجماع: أجمع الصحابة رضوان الله عليهم على أن الواجبَ على العامي تقليدُ إمامه، والعمل على ضوء فتواه له[7]. وبذلك يتبين أن الواجب على العامي ومَن في حكمه اتباعُ المجتهد، وليس له النظرُ في الأدلة مباشرة؛ لقصوره، وعدم استكماله آلياتِ النظر في النصوص الشرعية. المطلب الثالث: موقف العامي من اختلاف العلماء. العامي أو المستفتي إذا استفتى عددًا من العلماء، فلا يخلو الأمر من حالتين؛ إحداهما: أن تتفق أقوالهم على حُكم واحد، والثانية: أن تختلف مذاهبهم، فيقولَ كل واحد بقولٍ مغايرٍ لقول للآخَر. ففي الحالة الأولى: الواجب على العامي العملُ بما اتفَق عليه أقوال المجتهدين[8]. وفي الحالة الثانية: اختلفت مذاهب الأصوليين فيما هو الواجب عليه، على أقوال كثيرة، مِن أشهرها الآتية:
القول الأول: أنه يجب عليه الاجتهاد في أعلمهم وأورعهم فيأخذ بقوله، وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله، وبعض الشافعية؛ كابن سريج، وقول أبي الحسين البصري من المعتزلة، وأكثر الأصوليين[9]. مؤتمر الإفتاء: الاختلاف الفقهي "رحمة واسعة" | مصراوى. القول الثاني: أن العاميَّ إذا اختلف عليه فتوى علماء عصره، فهو مخيَّر، وله الأخذُ بأيها شاء، وإليه ذهَب بعض الشافعية والحنابلة[10]. القول الثالث: أنه يأخذ بالأغلظ، وهو قول مَحْكِيٌّ عن أهل الظاهر[11].
حديث
7. أن الشريعة فيها مسائل وفيها خلاف والدليل يحتمل هذا القول وهذا القول وكلٌ له وجهة نظر أما ذكر أسباب الاختلاف بين العلماء من الأئمة الأربعة مع أن الله واحد والرسول واحد والدين واحد. 8. أن وجود الخلاف في المسألة لا يسوغ للإنسان أن يأخذ بأي قول كيفما اتفق أو يبدأ ينتفي كل الرخص والتساهيل والزلات فيعمل بها. هل هذا حديث "اختلاف العلماء والأئمة رحمة"؟. الأسباب المؤدية إلى الاختلاف
1. اختلافهم في صحة الحديث وضعفه مثل حديث (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه). 2. تفاوت العلماء بالإطلاع على الأقوال فكلما اطلع العالم وسافر وتلقى كان أبصر بأقوال المذاهب الأخرى، وأيضاً تفاوت العلماء بالحفظ فربما تكون مبناها على آية أو حديث قد نسيها العالم فيخالف لأنه نسي وليس من شرط العالم و المفتي أن يحيط بجميع الأقوال والأدلة والخلافات بل فيه قدر مشترك عند العلماء. من الأمثلــــة
ما جاء في الصحيحين أن أبا موسى أستأذن على عمر وهو خليفة فلم يؤذن له فذهب فاستدعاه عمر وكان مشغولاً عنه وقال: ما حملك على أن ذهبت قال: حديث سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [الإستذان... ] فقال ائتني بشاهد أو العصا في ظهرك....
3. أن يفهم كل عالم من الكلمة أو الجملة شيئاً خلاف العالم الآخر.
مؤتمر الإفتاء: الاختلاف الفقهي &Quot;رحمة واسعة&Quot; | مصراوى
عنوان الكتاب: اختلاف الأئمة العلماء المؤلف: يحيى بن هبيرة بن محمد بن هبيرة الذهلي الشيباني أبو المظفر عون الدين المحقق: السيد يوسف أحمد حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الكتب العلمية سنة النشر: 1423 - 2002 عدد المجلدات: 2 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 917 الحجم (بالميجا): 18 تاريخ إضافته: 16 / 11 / 2014 شوهد: 25535 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل مجلد 1 تحميل مجلد 2 الواجهة تصفح مجلد 1 تصفح مجلد 2 (نسخة للشاملة)
إختلاف العلماء ( رحمة أم نقمة ) ... !!!
ولأن العامي، وإن كان قاصرًا في النظر فإنه بوُسعه التمييز بين المجتهدين؛ مِن خلال ظاهر تصرفاتهم، وشَهادة الآخرين لهم، والعمل بما يغلِبُ على ظنه معتبرٌ شرعًا. وهو الذي رجَّحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ حيث قال: (فإذا ترجَّح عند المستفتي أحدُ القولين؛ إما لرجحانِ دليله بحسَب تمييزه، وإما لكون قائله أعلمَ وأورع - فله ذلك، وإن خالف قولُه المذهبَ)[26]. وهو أيضًا اختيار الشاطبي رحمه الله؛ حيث قال: (أما اختلافُ العلماء بالنسبة إلى المقلِّدين، فكذلك أيضًا، لا فرق بين مصادفة المجتهدِ الدليلَ، ومصادفة العاميِّ المفتيَ؛ فتعارُضُ الفتويَيْنِ عليه كتعارض الدليلينِ على المجتهد، فكما أن المجتهد لا يجوز في حقه اتباعُ الدليلين معًا، ولا اتباع أحدهما من غير اجتهاد ولا ترجيح، كذلك لا يجوز للعاميِّ اتباع المفتيَيْنِ معًا ولا أحدهما مِن غيرِ اجتهادٍ ولا ترجيح)[27]. وبهذا أكونُ قد وصلتُ إلى آخرِ هذا البحث، سائلًا المولى عز وجل أن يجعَلَه خالصًا لوجهِه الكريم، وأن يتجاوزَ عني ما قد يحصل فيه مِن الخلل والزلل؛ إنه وليُّ ذلك والقادر عليه. [1] ص (1/ 469). [2] معجم مصطلحات الأصوليين لسانو (277). [3] لسان العرب (9/ 82) القاموس المحيط (1045) معجم مقاييس اللغة (2/ 220).
الكتاب: اختلاف الأئمة العلماء المؤلف: يحيى بن (هُبَيْرَة بن) محمد بن هبيرة الذهلي الشيبانيّ، أبو المظفر، عون الدين (ت ٥٦٠ هـ) المحقق: السيد يوسف أحمد الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م عدد الأجزاء: ٢ تنبيه: "الاتفاق" الذي يحكيه ابنُ هبيرة في هذا الكتاب: ليس هو "الإجماع" المعروف، وإنما هو اتفاق الأئمة الأربعة فقط؛ كما اصطلح عليه المؤلف بهذا الكتاب وصرح به في مقدمته (انظر ١/ ٢٥ - ٢٦ من هذه الطبعة). [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]