لقبه محبوه بـ «جيفارا السينما البحرينية» ومنحه المشاهدون «أفضل مخرج في 2011» العلي: السينما همي والمسرح بعيد عني... و«عمق» الطرح لصق «الجرأة» بأعمالي الوسط - إيمان عباس التمييز عند بعض المجتمعات العربية مازال يضع «الكبير» قبل «الصغير»، ويقرن كبر السن بـ«الحكمة»، وصغر السن بـ«الغفلة»... وعليه فإن هذا التمييز يمتد في العلاقات المجتمعية نفسها ليؤدي إلى تعطيل الحراك الاجتماعي، ليصل في بعض الأحيان إلى «الجمود»، وإغلاق الباب أمام الشباب لكي يسهموا بالإبداع والفكر في بناء مجتمعهم الذي لا فرق في قيمة الإنجاز فيه بين كبير أو صغير في السن، فالمعوّل هو على الإنجاز نفسه وقيمته الإبداعية وفائدته المجتمعية. سلاف فواخرجي والمخرج علي العلي .. ما بين الماضي والحاضر -شاهد - الوكيل الاخباري. ولو رجعنا إلى الأمم التي سبقتنا بكثير، فتقدمها كان يقترن بالحركة الصاعدة للشباب التي تضيف وتسهم في الإعلاء من شأن مجتمعهم، وذلك بما يدفع عجلة التقدم في كل المجالات إلى الأمام، ويجدد في فكر المجتمع وإبداعه بما يبقي عليه الحيوية والنشاط والقدرة على الحركة والتغيير. وعلى رغم تغلغل «نظرية التمييز» تلك في غالبية مجتمعاتنا العربية، إلا أننا في البحرين نجدها «منعدمة»، فنحن كمجتمع متحضر وواع نؤمن بقدرة شبابنا على الإبداع والإنجاز، ولو أردت أن تحصي عددهم فإنك بكل تأكيد ستعجز عن الحساب، وعليه فإننا اليوم في «الوسط»، خصصنا هذا اللقاء للمخرج البحريني المبدع علي العلي الذي لم يتجاوز عمره الثامنة والعشرين، ولكنه استطاع ومنذ ثمانية أعوام مضت أن يثبت أهليته ليحمل «أفضل مخرج للعام 2011» عن مسلسل «شوية أمل»، وذلك في استفتاء أجرته إحدى الصحف الخليجية.
ماهي ديانة#حاتم علي المخرج الراحل | كل شي
محتوي مدفوع
إعلان
ويتابع، "أنا قدمت نوعيه مختلفة ومعي تغيرت النظرة إلى المخرج الخليجي، وأثبت أنه قادر على تقديم أعمال مهمة توازي الأعمال العربية بل حتى العالمية. كلنا كفنانين عرب بمختلف جنسياتنا نمثل الدراما العربية، وأنا أنحاز إلى الدراما الجيدة، وعندما أصور عملاً في لبنان مع ممثل لبناني فإنني أتبناه وأعمل معه باحتراف كشخص موجود في عملي. الكل أصدقائي وأنا كونت علاقات مع فنانين من لبنان ومصر وسوريا أكثر من تلك التي كونتها مع فناني الخليج". شوقي الماجري
العلي الذي لا يخفي تأثره بالمخرج الراحل شوقي الماجري يتمنى أن يكون تلميذه، ويقول، "أنا أعتبره راهباً، ولقد شاركت معه في ورشة مسلسل (أسمهان) وتعلمت منه الكثير، وتأثرت به قبل أن ألتقيه. المخرج/ علي العلي و الفنان/ فيصل العميري ضيوف برنامج 8 نجوم - YouTube. هو حصل على القيمة التي يستحقها لأنه صنع أعمالاً مهمة ومختلفة خلال فترة بسيطة، وأوصل الدراما العربية إلى الاتجاه العالمي، وعمله (اجتياح) كان متقدماً بمراحل كبيرة، وخاطب العالم بأسره أكثر مما خاطب العالم العربي". المخرج شوقي الماجري (صفحة فيسبوك)
في المقابل يؤكد أنه لا يمكن إغفال أهمية يوسف شاهين، وأنه معجب بأسلوب عدد من المخرجين المصريين. ويضيف، "يعجبني محمد ياسين لكنه انقطع عن الساحة بعد آخر أعماله (أفراح القبة)، لكنني أنتمي إلى شوقي الهاجري".
سلاف فواخرجي والمخرج علي العلي .. ما بين الماضي والحاضر -شاهد - الوكيل الاخباري
فريق مسلسل "عنبر 6" (صفحة فيسبوك)
من ناحية أخرى، يؤكد العلي أنه يدعم ثنائية الكاتب والمخرج، ويشير إلى أنه "في بداياتي كانت معظم أعمالي مع الكاتب حسين المهدي، ومن ثم تعاونت مع الكاتبة هبة المشاري في "دفعة بيروت" و"دفعة القاهرة"، كما قدمت مع الكاتب هاني سرحان "عنبر 6" ونستعد لتصوير جزء ثان منه، إضافة إلى مشاريع مستقبلية. في المقابل أنا أؤمن بالتنويع وإن حققت ثنائية المخرج مع الكاتب النجاح في أكثر من مشروع". ماهي ديانة#حاتم علي المخرج الراحل | كل شي. الإقتباس الدرامي
وعن موقفه من اقتباس الدراما العربية عن أعمال أجنبية: "المشكلة أن أي ناقد أو مشاهد يمكن أن يقول إن هذا المشروع سبق أن قدم على (نتفليكس) أو في فيلم أجنبي، في حين أن العالم كله يتفق على 34 ثيمة يعبر عنها كل شخص بطريقة مختلفة. أي كاتب يتناول أي موضوع يكون سبقه إليه كثيرون، لكنه يعبر عنه بشكل خاص وبما يتناسب مع جغرافية المكان الذي يوجد فيه بسبب اختلاف التفاصيل". وعن كيفية التعامل مع الخصوصية التي تميز مجتمعاً عربياً عن آخر في أعماله المشاركة يقول، "ربما لو طرح هذا السؤال سابقاً لكنت أشرت إلى الخصوصية الخليجية فقط، لكن اليوم كل العالم العربي متشابه في خصوصياته وعاداته وتقاليده، باستثناء العادات والتقاليد الخليجية لأنها مختلفة إلى حد ما.
* لماذا لم يحدث تعاون مع حياة الفهد حتى الآن؟
- أحد أحلامي الفنية أن أعمل مع الفنانة القديرة حياة الفهد، وبالفعل كان من المقرر أن أتصدى لإخراج مسلسلها الجديد "عرش الطاووس"، لكن تعطل المشروع بالكامل وتغيرت ملامحه إلى حد كبير في ظل جائحة كورونا، ولكن سيظل حلم التعاون معها قائما، فهي قامة فنية وفخر للدراما الخليجية.
المخرج/ علي العلي و الفنان/ فيصل العميري ضيوف برنامج 8 نجوم - Youtube
سباعية "العليل" والسهرة التلفزيونية "منافسة شريفة" عام 1994. مسلسل "نهارات الدفلي" ومسلسل "حوش المصاطب" ومسلسل "الكاميرا الخفية" ومسلسل "الجوارح" عام 1995. مسلسل "الغريب والنهر" عام 1996. مسلسل "مرايا" ومسلسل "بنت الضرة" ومسلسل "العبابيد" عام 1997. مسلسل "أمانة في أعنقكم" ومسلسل "النصية" ومسلسل "الحقد الأبيض" عام 1998. مسلسل "هروب" ومسلسل "قوس قزح" ومسلسل "الرجل س" عام 2001. مسلسل "التغريبة الفلسطينية" عام 2004. مسلسل "عصي الدمع" عام 2005. الفيلم القصير "8 ميليمتر ديجيتال" عام 2008. فيلم "الليل الطويل" ومسلسل "أصوات خافتة" عام 2009. مسلسل "ما بتخلص حكاياتنا" عام 2012. مسلسل "تحت الأرض" عام 2013. مسلسل "العراب: نادي الشرق" عام 2015. مسلسل "العراب: تحت الحزام" عام 2016. مسلسل "أهو ده اللي صار" عام 2019. فيلم "Peace by Chocolate" عُرِضَ لأول مرّة في عام 2021. في الإخراج:
السهرتين التلفزيونيتين "قضية عائلية" و"أحلام خارج الزمن" عام 1994. سهرة "مسرح بلا تلفزيون" وسهرة "اللعبة" ومسلسل "فارس في المدينة" عام 1995. سهرة "السندباد الجوي" وسهرة "الخوف" وسهرة "الحصان" وفيلم "آخر الليل" عام 1996. سباعية "عودك رنان" ومسلسل "مرايا" عام 1997.
يرد العلي سبب تفوق "دفعة بيروت" على "دفعة القاهرة" مع أنهما يحملان توقيعه كمخرج، إلى ضخامة الإنتاج في الأول ولأن "الفريم" أهم. ويضيف، "بعد نجاح العمل الثاني قرر جمال سنان إنتاج "دفعة بيروت"، وهو المنتج الأهم حالياً والأكثر سخاء على أعماله، لكن "دفعه القاهرة" لم يحظ بالاهتمام الكافي إنتاجياً في مصر، ونحن صنعنا شيئاً من لا شيء. بيروت هي بيروت وكل شيء فيها مختلف الملابس والطبيعة، وهي مختلفة دائماً". وعن تهمة الجرأة التي لاحقت "دفعة بيروت"، يقول أنه لا يؤمن بالجرأة بل بالموضوع، "عندما أبنى موضوعاً أنفذه بالطريقة التي أؤمن بها، ولا أعرف ما إذا كانت هذه تعد جرأة بالنسبة إلى الآخرين، والانتقادات التي تعرض لها العمل كانت لمجرد النقد. بعضهم يتعمد الجرأة بهدف إثارة الجدل في السوشيال ميديا، وهي جرأة مقحمة، أما أنا فالورق هو الذي يأخذني إلى هذه المنطقة ولا أصطنعها من أجل القليل من الفوضى". اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
محسوبيات واضحة
وعن المحسوبيات في اختيار الممثلين وانتقاد الممثلة فاطمة الصفي للعب دور طالبة جامعية أربعينية يوضح، "لا وجود للمحسوبيات في مشاريعي، لكن في الخمسينيات والستينيات كانت هكذا أشكال الناس، وبعضهم كانوا يكملون الدراسة في الخارج وهم كبار في السن، لأنه لم يكن هناك انفتاح كامل في الخليج في ذلك الوقت، وكانت الفتاة تحتاج إلى سنوات طويلة قبل أن تصل إلى المرحلة الجامعية، وأنا قابلت كثيرين عاشوا تجربة مماثلة".
فأقول: الإنسان أحياناً إذا نظر بهذا النظر المجرد قد يحزن، ولكن إذا تذكر أن الدنيا حلوة خضرة، وتذكر أنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة، يعني: أقل من جناح البعوضة، لأنها لو كانت تساوي جناح بعوضة ما سقى كافراً شربة ماء، فمعناها: أقل من جناح بعوضة، وما قيمة جناح البعوضة أصلاً؟، وما قيمة البعوضة؟
إذا جلس الإنسان أحياناً يفكر في الثروات الهائلة التي يقيمون عليها حضارتهم، تؤخذ من بلاد المسلمين إلى يومنا هذا، بلاد شاسعة، مزارع هائلة في بلاد إفريقية وآسيوية، بلاد لا تقطعها السيارة إلا بعد ساعات -أعني المزرعة الواحدة، كل ذلك لهم، أخذوه منذ عشرات السنين حينما استعمروا تلك البلاد. أضف إلى ذلك عقول البشر، الطبقات المثقفة في بلاد المسلمين، العلماء في العلوم الطبيعية وغيرها، أين يذهبون؟، يذهبون هناك؛ لأنه لا يجد ما يحتاج إليه لا المال ولا المختبرات، ولا غير ذلك من الأمور التي يحتاج إليها لينمي خبرته، ويطور نفسه. خبرات، عقول، تهاجر وتذهب، كل ذلك أقل من جناح البعوضة، فهذا الأمر يضبط سلوك الإنسان، وعقله وتصرفه ودينه، فلا يتزعزع، فالدنيا تذهب، والدهر دُوَل، واليوم لهم وغداً لغيرهم، وإذا بقي للإنسان الدين فإن الدنيا تذهب وتجيء، فما عليه إلا أن يأخذ بأسباب القوة المادية، والله سيبارك له في جهده ويرفعه وينصره، لكن المشكلة إذا ذهب الدين حتى لو بقيت الدنيا، فماذا إذا ذهب الدين، وذهبت الدنيا؟ شرار الناس فقراء بني إسرائيل لا ديناً أبقوا ولا دنيا جمعوا، نسأل الله العافية.
شرح حديث: إن هذا المال خضرة حلوة
ففسدت
البيوت، وتشتت الأسر، وحصل في ذلك من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله. ولا
شك أن أعداءنا وأذناب أعداءنا_ لأنه يوجد فينا أذناب لهؤلاء الأعداء، درسوا عندهم
وتلطَّخوا بأفكارهم السيئة، ولا أقول إنهم غسلوا أدمغتهم، بل أقول إنهم لوَّثوا
أدمغتهم بهذه الأفكار الخبيثة المعارضة لدين الإسلام -قد يقولون: إن هذا لا يعارض
العقيدة، بل نقول إنه يهدم العقيدة، ليس معارضة العقيدة بإن يقول الإنسان بأن الله
له شريك، أو أن الله ليس موجودا وما أشبهه فحسب، بل هذه المعاصي تهدم العقيدة
هدما، لأن الإنسان يبقى ويكون كأنه ثور أو حمار، لا يهتم بالعقيدة ولا بالعبادة،
لأنه متعلق بالدنيا وزخارفها وبالنساء، وقد جاء في الحديث الصحيح:
( ما تركتُ بَعدي فتنة أضرَّ على الرجال من النساء (. ولهذا
يجب علينا نحن -ونحن -والحمد لله-أمة مسلمة-أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقف ضدها في
كل مكان وفي كل مناسبة، علما بأنه يوجد عندنا قوم -لا كثرهم الله ولا أنالهم مقصدهم
-يريدون هذا الأمر، ويريدون الفتنة والشر لهذا البلد المسلم المسالم المحافظ،
لأنهم يعلمون أن آخر معقل للمسلمين هو هذه البلاد، التي تشمل مقدسات المسلمين،
وقبلة المسلمين،
ليفسدوها حتى تفسد الأمة الإسلامية كلها، فكل الأمة الإسلامية
ينظرون إلى هذه البلاد ماذا تفعل، فإذا انهدم الحياء والدين في هذه البلاد فسلام
عليهم، وسلام على الدين والحياء.
حديث : إن الدنيا حلوة خضرة. وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون | موقع نصرة محمد رسول الله
ومعنى محياي ومماتي ما فيهما من عمل، فإن العمل في الحياة قد تمتد آثاره ويكتب لصاحبه بعد مماته، وهو ما يسمى بالحسنات الجارية: كعلم ينتفع الناس به، أو ولد صالح يدعو له، أو صدقة جارية. فهذه الأعمال تبقى لصاحبها إلى أن تنتهي آثارها. يقول الله عز وجل: { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} (سورة يس: 12). الدرر السنية. ويقول النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أجْرِهَا أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ". والخلافة في الأرض وطيفة للبشر، ورفع لمكانتهم بين سائر المخلوقات فضلاً من الله ونعمة. فقد خلق الله آدم – عليه السلام – وزوده بالعقل والعلم، وأسجد له ملائكته، وخلق منه ذريته، وأمدهم بما أمده به من العقل والعلم، ورفع من شأنهم بالتكاليف الشرعية، ووعدهم على الطاعة والإصلاح جنة عرضها السماوات والأرض.
الدرر السنية
لهذا
أقول، يا إخواني، يجب علينا شبابا، وكهولا، وشيوخا، وعلماء، ومتعلمين، أن نعارض
هذه الأفكار، وأن نقيم
الناس كلهم ضدَّها، حتى لا تسري فينا سريان النار في الهشيم فتحرقنا، نسأل الله
تعالى أن يجعل كيد هؤلاء الذين يدبِّرون مثل هذه الأمور في نحورهم، وأن لا
يُبلِّغهم منالهم، وأن يكبتهم برجال صالحين حتى تخمد فتنتهم، إنه جواد كريم. الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
إسلام ويب - صحيح مسلم - كتاب الرقاق - باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء- الجزء رقم4
فالواجب على العاقل أن يحذر فتنة النساء لا من جهة الخلوة ولا من جهة إطلاق النظر ولا من جهة تعاطي أسباب الفاحشة، يجب الحذر حتى لا يقع في حبالهن؛ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: فاتقوا الدنيا واتقوا النساء يعني احذروا شر الدنيا وفتنتها، واحذروا شر النساء والفتنة بهن، ومن أسباب ذلك: إطلاق البصر، والخلوة بالأجنبية، والاختلاط بالنساء من غير المحارم، كل هذا من أسباب الفتنة، ومن أسباب الحفظ البعد عن ذلك غض البصر وعدم الخلوة، وعدم الاختلاط بالنساء غير المحارم. وفق الله الجميع.
تحضير نص إنها حلوة خضرة للسنة الأولى باك آداب و علوم انسانية
إنها حلوة خضرة
➀ التمهيد:
- الخطابة لغة مشتقة من "الخطب" وهو الأمر الجليل. ولها في الثقافة العربية تعريفات مختلفة، منها الخطابة: وهي الفن في مُخاطبة النّاس وإقناعهم عن طريق الكلام المُختَصر والبليغ الذي يحمل وقعاً في النّفس عند سماعه، وهي أقدم فنون النّثر في الأدب العربيّ، ولها ثلاثة أجزاء تتكوّن منها الخطبة، هي المُقدّمة، والموضوع، والخاتمة. وتتميّز الخطابة بقصر الجمل، وقلّة التّصوير البيانيّ، وسهولة ووضوح الأفكار، وجمال الكلمات والتّعبير
- صاحب النص: هو علي بن أبي طالب، رابع الخلفاء الراشدين. من أكابر الخطباء والعلماء بالقضاء. ولد بمكة وتربى في حجر الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يفارقه. ولي الخلافة بعد مقتل عثمان بن عفان، وقامت في عهده حروب كثيرة وفتن داخلية حول الخلافة ومن بينها معركة الجمل، وصفين. وقد قتله غيلة عبد الرحمان بن ملجم المرادي يوم السابع عشر من رمضان سنة 40 ه. ➁ ملاحظة النص و صياغة الفرضية:
- العنوان: جاء العنوان شبه جملة، تركيبيا. اما دلاليا، فيوحي على الدنيا. وقد وصف الإمام علي الدنيا بصفتين: الأولى من جهة الطعم "حلوة"، وهي أشياء تستهويها النفس، والثانية من جهة النظر "خضرة"، وهي أيضا أشياء تهواها النفس وتحبها من جهة اللون.
6- قوله: (لا أرزأ أحدا بعدك) معناه لا أنقص مال أحد بالأخذ منه، ولا أسأل أحدا بعدك. 7- إن قلت: لم أمتنع من الأخذ مطلقا وهو مال مبارك إذا كان بسعة الصدر مع عدم الإشراف. قلت: مبالغة في الاحتراز إذ مقتضى الجبلة الأشراف والحرص والنفس. 8- جواز إعطاء السائل من المال مرتين، وثلاث مرّات. 9- ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكرم. 10- الموعظة والحض على الاستغناء عن الناس بالصبر، والتوكل على الله. 11- فضل الغني على الفقير. 12- أنه لا يستحق أحد من بيت المال شيئا إلا بعد إعطاء الإمام. 13- إنّه لا قهر في الأخذ من العطاء، وإنما أشهد عمر رضي الله عنه على حكيم لأنه خشي سوء تأويله، وخشي كلام الناس، فأراد أن يبرئ ساحته بالإشهاد عليه. 14- ما جاء من المال الحلال من غير سؤال؛ فإنّ أخذه خير من تركه. 15- قوله (الفيء) هو لغة الخراج والغنيمة واصطلاحا هو المال المأخوذ من الكفار بدون إيجاف خيل وركاب. [4]
16- قوله:( العطاء) أي الذي يُعطى من بيت المال على وجه الاستحقاق. وهو ما يعطيه الأمراء للناس من قراراتهم، وديوانهم الذي يقرّرونه لهم في بيت المال، وكان يصل إليهم في أوقات معينة من السنة. [5]
17- ثبت حكيم بن حزام رضي الله عنه على المبدأ الذي اتخذه لنفسه، أنّه لا يسأل أحداً شيئا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.