تاريخ النشر: السبت 20 جمادى الأولى 1424 هـ - 19-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 35049
268391
0
765
السؤال
أريد معرفه مدى صحة الحديث: (لا صلاة لمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر) وأيضا: (الجنة تحت أقدام الأمهات)؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحديث: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدًا. أثر صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه رواه عنه الإمام أحمد في الزهد، كما في كشف الخفاء ومزيل الإلباس. ولكن نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لا تصح. قال الألباني رحمه الله تعالى في سلسلة الضعيفة: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدًا. باطل، والمراد الصلاة الصحيحة التي لم تثمر ثمرتها التي ذكرها الله تبارك وتعالى في قوله: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ[العنكبوت:45]. وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له: إن فلانا يصلي الليل كله، فإذا أصبح سرق. من هو الذي تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فقال: سينهاه ما تقول - أو قال - ستمنعه صلاته. رواه أحمد والبزار والطحاوي والبغوي بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة. وأما قولهم: الجنة تحت أقدام الأمهات وتتمته: من شِئن أدخلن ومن شئن أخرجن قال الألباني في الضعيفة: موضوع ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك.
ما صحة حديث (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له ) - منتديات برق
تخريج حديث: مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: « مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ بِهَا مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا ». تخريج الحديث:
ضعيف مرفوعًا وموقوفًا: أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (17340)، والطبراني (11025)، والقضاعي (509)، وابن مردويه كما في «تخريج الكشاف» للزيلعي (3/ 44)، و«الدر المنثور» للسيوطي (5/ 279) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن ليث، عن طاوس عن ابن عباس مرفوعًا به. قلتُ: في إسناده ليث بن أبي سليم: ضعيف. أما الموقوف:
فأخرجه الطبري في «تفسيره» (20/ 41) من طريق العلاء بن المسيب عمن ذكره عن ابن عباس موقوفًا. قلتُ: إسناده ضعيف، فيه راوٍ لم يُسَمَّ. وانظر: «تخريج الإحياء» للعراقي (1/ 338)، و«المجمع» للهيثمي (1/ 134)، و«الضعيفة» للألباني (2)، و«الميزان» للذهبي (4/ 387). ما صحة حديث (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له ) - منتديات برق. وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (554/ ب): وسألت علي بن الحسين بن الجُنَيْد المالكي عن حديث حدثناه عن يحيى بن طلحة اليربوعي، عن أبي معاوية الضرير، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من لم تنهه... » فسمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: هذا حديث كذب وزور.
متى تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الخميس، 26 ديسمبر 2019 04:17 م
دار الإفتاء المصرية
كتب على عبد الرحمن
أجرت دار الإفتاء المصرية بثا مباشرا عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك ، اليوم الخميس ، للإجابة على أسئلة المتابعين والتى جاء من بينها سؤال حول صحة حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه:"من لم تنهه صلاته عن فعل الفحشاء والمنكر فلا صلاة له". وأجاب عن السؤال خلال البث المباشر الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوى، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية قائلاً:"هذا حديث غير صحيح، فالإنسان لا يترك الصلاة مهما بلغ من الذنوب". تخريج حديث: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر. وأضاف عثمان قائلاً:"حتى الذين ذهبوا إلى صحة الحديث أكدوا أن المقصود منه أن الإنسان الذى يكون بلا ذنوب يكون أطهر وأقرب إلى الله من الإنسان الذى يرتكب الذنوب"، مشيرا إلى أهمية أن يبادر الإنسان بالتوبة وألا يترك الصلاة مهما فعل وارتكب من الذنوب". وكانت دار الإفتاء المصرية، قد نشرت فضائل الصلاة، عبر صفحتها الرسمبة بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، وقالت إن من بينها أن الصلاة تنهى العبد عن الفحشاء والمنكر، وأنها من أعظم العبادات لله عز وجل، كما أنها أحد أهم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وتبعث نور وطمأنينة لقلب المؤمن، وهى عون للعبد فى حياته.
تخريج حديث: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر
2- ورواه عدد من الثقات، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مالك بن الحويرث، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله بن مسعود، موقوفًا. الوجه الأول:
أخرجه ابن أبي حاتم في هذه المسألة، وفي تفسيره [3] 9/3066، رقم 17340، عن علي بن الحسين. والطبراني في الكبير 11/54، رقم 11025، والقضاعي في مسند الشهاب 1/305، رقم 509 ، من طريق محمد بن عبدالله الحضرمي. كلاهما عن يحيى بن طلحة: أبي زكريا اليربوعي [4] ، عن أبي معاوية، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، مرفوعًا. وأخرجه ابن مردويه أيضًا في تفسيره، من طريق يحيى بن طلحة، به. كما في تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي 3/44. الوجه الثاني:
أخرجه سعيد بن منصور في سننه (القسم الرابع ق163/أ) - ومن طريقه الطبراني في الكبير 9/107، رقم 8543، والبيهقي في شعب الإيمان 3/174، رقم 3264 -. وأحمد في الزهد (ص233)، رقم 871. وأبو داود في الزهد (147) رقم 134، عن إبراهيم بن أبي معاوية، ومحمد بن المثنى. والطبري في تفسيره 20/155، عن الحسين. من لم تنهه صلاته عن الفحشاء اسلام ويب. ( يعني ابن منصور النيسابوري). كلهم عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله بن مسعود، موقوفًا. النظر في المسألة:
مما تقدم يتضح أن أبا معاوية روى هذا الحديث، واختلف عليه:
1- فرواه يحيى بن طلحة، عن أبي معاوية، عن ليث بن أبي سليم، عن طاوس، عن ابن عباس، مرفوعًا.
تخريج حديث: إذا لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر
الحمد لله. لا
نجد داعيا لاستغرابك أخي السائل ، فالصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة
الحقيقية التي يقبل صاحبها إليها بقلبه وروحه ونفسه ، يتذلل بها بين يدي الله ،
إظهارا للعبودية واعترافا بالفقر بين يديه ، وهو في ذلك راغب فيما عنده عز وجل ،
صادق التوبة والإنابة ، مخلص السريرة له سبحانه. فمن
لم تقم في قلبه هذه المعاني حين يقف بين يدي الله للصلاة ، لم تثمر صلاته الثمار
الحقيقية المرجوة ، التي من أهمها التذكير بالله والنهي عن الفحشاء والمنكر ، ولم
يكتب له من أجرها إلا بقدر ما حققه من معانيها ومقاصدها. يقول الله عز وجل فيها: ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ
الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ
اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت/45
وعن
أبي هريرة رضي الله عنه قال:
(
قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر. إِنَّ فُلَانَةَ - يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ
صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا - غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا
بِلِسَانِهَا ؟ قَالَ: هِيَ فِي النَّارِ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَإِنَّ فُلَانَةَ - يُذْكَرُ مِنْ قِلَّةِ
صِيَامِهَا وَصَدَقَتِهَا وَصَلَاتِهَا - وَإِنَّهَا تَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ مِنْ
الْأَقِطِ وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا ؟ قَالَ: هِيَ فِي الْجَنَّةِ)
رواه أحمد في "المسند" (2/440) وصححه المنذري في "الترغيب والترهيب" (3/321) ،
والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/190)
قال
الإمام القرطبي رحمه الله:
"
في الآية تأويل ثالث ، وهو الذي ارتضاه المحققون ، وقال به المشيخة الصوفية ، وذكره
المفسرون ، فقيل المراد بـ ( أقم الصلاة): إدامتها ، والقيام بحدودها.
من هو الذي تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر ؟ - الإسلام سؤال وجواب
قلتُ: وإسناده صحيح. وأخرجه القضاعي (508) من طريق المقدام بن داود عن علي بن معبد عن هشيم عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. قلتُ: المقدام بن داود ضعيف. وهشيم: مدلس، وقد عنعن. وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (2/98) عمن سمع الحسن يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم... فذكره مرسلًا. قلتُ: إسناده ضعيف؛ لجهالة الراوي عن الحسن. وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (2/98)، والطبري في «تفسيره» (18/409)، وابن الأعرابي في «معجمه» (1954)، والبيهقي في «الشعب» (2992) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. وقد عزاه السيوطي في «الدر المنثور» (5/279) لعبد بن حميد. قلتُ: وإسناده ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن مسلم. وانظر: تحقيقي لكتاب «الإيمان الكبير» لابن تيمية، ط مكتبة المعارف بالرياض. مرحباً بالضيف
قال ابن حجر: لين الحديث. قلت: وهذا توسط في حاله، فابن الجنيد لم يذكر دليلًا على تكذيبه له، وأما قول الذهبي إنه وثق فلعله يعني به ذكر ابن حبان له في الثقات، ولكن ابن حبان أشار إلى تليين ضبطه بالإغراب عن الثقات، والنسائي متشدد، والله أعلم. تهذيب الكمال 31/388، الميزان 4/387، التهذيب 11/233، التقريب (7573). • أبو معاوية الضرير: محمد بن خازم، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 534. • ليث، هو ابن أبي سُلَيم بن زُنَيم القرشي (ت148). ضعيف اختلط. قال عنه ابن حجر: صدوق اختلط جدًا، ولم يتميز حديثه فتُرك. انظر تهذيب الكمال 24/279، التهذيب 8/465، التقريب (5685). • طاوُس بن كَيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميرَي مولاهم (ت106تقريبًا). ثقة ثبت فقيه فاضل، قال ابن حبان: كان من عُبّاد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، وكان قد حج أربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة. انظر حلية الأولياء 4/4، تهذيب الكمال 13/357، السير 5/38، التهذب 5/8. • عبد الله بن عباس، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 525. تخريج الحديث:
روى أبو معاوية هذا الحديث، واختلف عليه:
1- فرواه يحيى بن طلحة، عن أبي معاوية، عن ليث بن أبي سليم، عن طاُوس، عن ابن عباس، مرفوعًا.
في وعاء آخر نضيف الدقيق والملح والبيكنج بودر والبيكنج صودا والقرفة، ثم نقوم بمزج هذه المكونات مع بعضها إلى أن تتجانس. نضيف خليط الدقيق إلى خليط البيض، ثم نمزج المكونات مع بعضها إلى أن تتجانس، ثم نضيف بعد ذلك الجزر ونعود لمزج المكونات برفق مع بعضها حتى تمتزج معًا بشكل جيد. نحضر بعد ذلك صينية فرن ونفرد بها ورق زبدة، ثم نصب بها الخليط السابق ونتركه جانبًا. نجهز الفرن لتسوية الكيك على درجة حرارة 180 درجة ونتركه حتى يسخن لمدة 10 دقائق. طريقه عمل كيكه الجزر. ندخل بعدها الصينية الفرن ونترك الكيكة به مدة 40 دقيقة ل50 دقيقة وبعد أن ينضج نخرجه من الفرن. نترك الكيكة في الخارج مدة 15 دقيقة حتى تبرد، وفي هذه الأثناء نقوم بتحضير خليط الفروستينغ. حيث نضع كلا من الزبدة والفانيليا والسكر البودرة والجبن الكريمي في وعاء، ثم نقوم بخلط هذه المكونات مع بعضها إلى أن نحصل على قوام كريمي متجانس. نضيف بعد ذلك الجوز ونعود لمزج الخليط مع بعضه البعض، نحضر بعد ذلك الكيكة ونصب عليها الخليط السابق، ويراعى عند تنفيذ هذه العملية أن يكون الكيك بارد تمامًا. نقدم بعد ذلك الكيك مع المشروبات الباردة أو الساخنة وبالهناء والشفاء. اقرأ أيضاً:
الطريقة الأشهى لطبخ الذبيحة على أصولها.
كيكة الجزر - المساعده بالعربي , Arabhelp
4- انتظري حتى تنضج ومن ثم ضعيها على شبك واتركيها حتى تنضج. w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
طريقة عمل كيكة الجزر | الوصفة العربية
أسهل طريقة لعمل كيكة الجزر كيكة الجزر من الكيكات اللذيذة والمغذية التي تحتوي على الجزر والجوز والقرفة التي تعطيها مذاقها الغني والشهي خاصة مع الشاي في الصباح الباكر. مدة التحضير: 15 دقائق مدة الطبخ: 30 دقائق الوقت الاجمالي: 45 دقائق المقادير ½ كوب زيت ¾ كوب سكر رشة ملح ½ ملعقة صغيرة بيكنغ باودر 1 ملعقة صغيرة بيكنغ صودا ½ ملعقة كبيرة قرفة مطحونة 2 بيضة 1 كوب طحين 1 ½ كوب برش جزر ½ كوب جوز مفروم كريمة شانتيه للتزيين طريقة التحضير نضع في وعاء كلاً من الزيت والسكر والملح والبيكنغ باودر والبيكنغ صودا والقرفة والبيض ونحرك حتى تختلط جيداً. ننخل فوقها الطحين ونحرك حتى تختلط مع بعضها تماماً ثم نضيف الجزر والجوز ونحرك. كيكة الجزر - المساعده بالعربي , arabhelp. ندهن قالب الكيك ونرشه بالطحين ونسكب فيه مزيج الكيك ونضعه في الفرن على حرارة 170 لمدة 30-40 دقيقة حتى ينضج. نخرج الكيك ونتركه يبرد ثم نزينه بكريمة شانتيه ومكسرات حسب الذوق ونقدمه.
طريقة عمل كيك الجزر - موضوع
بعد ذلك يتم إحضار وعاء آخر، ومن ثم يتم وضع الكريمة الحامضة به، ويتم خفقها بشكل جيد. بعد ذلك يتم إضافة الكريمة الحامضة المخفوقة إلى الكريمة الجاهزة ويتم خلط المكونات بشكل جيد وذلك حتى تمام التجانس. بعد ذلك يتم بشر قشر البرتقال بشكل ناعم، ومن ثم يتم إضافة ذلك البشر إلى المكونات السابقة مع الاستمرار في التقليب حتى تختلط المكونات مع بعضها البعض. طريقة تزيين كيك الجزر والجوز والقرفة بالكريمة:
يتم إحضار الكيك بعد أن برد تماما. طريقة عمل كيكة الجزر | الوصفة العربية. ومن ثم يتم إحضار الكريمة التي تم إعدادها مسبقا. يتم وضع الكريمة على وجه الكيك، ومن الممكن عمل أشكال ورود من الكريمة بواسطة الآلة المخصصة لذلك. يمكن إضافة القليل من السكر البودرة أو مربى الجزر في التزيين وذلك للحصول على شكل وطعم مميز وشهي للكيك.
3- هذه الكيكة مناسبة لمن يعاني من مرض السكر لأنها لا تحتوي على نسبة كبيرة من السكر. 4- تناول هذه الكيكة يعمل على التخلص من الديدان المعوية التي توجد في المعدة. 5- الجزر الموجود في هذه الكيكة يعمل على تقوية الجهاز المناعي في الجسم وبالتالي حماية الجسم من العديد من الأمراض. 6- تساعد كيكة الجزر في التخلص من حرقان المعدة. 7- تحتوي الكيكة على كميات عالية من الكربوهيدرات التي تعطي الطاقة في الجسم وفي نفس الوقت تعطي الجسم الإحساس بالشبع. طريقه كيكه الجزر. 8- تحتوي هذه الكيكة على بعض المواد المضادة للأكسدة التي تعمل على وقاية البشرة من التعرض لآثار الشيخوخة التي تظهر عليها مثل التجاعيد، الخطوط الرفيعة الموجودة على البشرة.