وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال: 111894. لكن.. صلاة الجماعة واجبة على المسافر كما هي واجبة على المقيم ، فليس له أن يترك الجماعة من أجل أن يصلي قصرًا ، بل يصلي مع الجماعة ، فإن كان الإمام مقيمًا يتم الصلاة أتم خلفه. ثانيًا:
أما الجمع بين الصلاتين للمسافر ، فهو جائز ، والأفضل أن لا يجمع إلا إذا كان في فعل كل صلاة في وقتها مشقة. وعلى هذا ؛ فليس حكم القصر والجمع للمسافر واحدًا ، فالقصر سنة مؤكدة لكل مسافر ، أما الجمع فهو جائز وليس سنة ، ويكون سنة مستحبة إذا كان في تركه مشقة. ويدل لذلك من السنة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قصر في جميع أسفاره ، مما يدل على أن السنة للمسافر القصر ، وأما الجمع ، فثبت عنه صلى الله عليه وسلم الجمع في السفر ، وثبت عنه عدم الجمع أيضَا ، مما يدل على أن الجمع ليس سنة مستحبة لكل مسافر. أحكام صلاة القصر - موضوع. وخلاصة الجواب:
أن المسافر ليس مخيرًا في القصر وعدمه ، بل يتأكد له قصر الصلاة ، إلا إذا صلى خلف إمام يتم الصلاة فإنه يتم خلفه. وأما الجمع ، فالمسافر مخير فيه ، إما أن يجمع ، وإما أن لا يجمع ، أو يجمع أحيانًا ولا يجمع أحيانًا ، وهو جائزٌ غير مستحب ، ويكون الجمع في حق المسافر مستحبًا إذا احتاج إليه.
- أحكام صلاة القصر - موضوع
أحكام صلاة القصر - موضوع
[٣]
شروط قصر الصلاة
إنّ الصلوات التي تُقصر فهي الصلاة الرُّباعيّة فقط، وهي الظُهر ، والعصر، والعِشاء، ولا قصر في صلاتيّ الفجر والمغرب. [٤] ولقصر الصلاة العديد من الشُروط، وهي فيما يأتي: [٥] [٦]
مسافة السّفر المبيحة للقصر؛ فقد علّق الشّرع جواز القصر في السفر دون تحديدٍ للمسافة؛ لكنّ العلماء تعدّدت أقوالهم في تحديد المسافة المُبيحة للقصر؛ لأن السّفر مظنة وجود المشقة، والمشقّة لا تحصل بالسفر القصير، فمن الفُقهاء من رأى أنّها مسيرة يومين أو اكثر، وتُعادل ثمانين كيلو متراً، وهو قول الجُمهور من المالكيّة، والشافعيّة، والحنابلة، ومنهم من رأى أنها مسيرة ثلاثة أيام، ويرى بعض العلماء أنه لا حدّ له، وعلّقوا ذلك على العُرف، فكُل ما جاز إطلاق عليه لفظ السّفر في العُرف فهو من السفر المُبيح للقصر. كَوْن السّفر مُباحاً؛ فلا يجوز القصر في السفر الذي يقصد صاحبه منه المعصية؛ لِما في ذلك من إعانته على المعصية والدعوة إليها، وأجاز المالكيّة والشافعيّة القصر في السفر المكروه، ومنعه الحنابلة.
لا يشترط السر في السفر، فماذا عن نية قصر الصلاة أثناء السفر وحضورها أم لا، وهذا ما نبرزه في السطور التالية:
وقيل في المذهب الشافعي والحنبلي أن النية كانت تقصير الصلاة في السفر. وجود السر في الإحرام والتكبير شرط لقصر الصلاة، والسبب في ذلك عدم انتهاء المحلفين، فإن أهمل المسلم السر فلا تجوز الصلاة. ما يقال في مذهب حنفي والمالكي "أن القصر بلا عقل"؟ هناك بعض الأدلة في هذا الصدد. أن الأصل هو قصر في الصلاة. وذلك على النحو الذي لا يُنظر فيه إلى الساكن كشرط للصلاة بحضور العقل، وكذلك المسافر، وليس بالضرورة لإقامته وقصر الصلاة بحضور العقل. بحسب المذهب الحنفي. وأشار المحلفون الذين يؤيدون الإذن بالقصر سرًا في صلاة المسافر إلى أنه لم يبلغ عن الحبيب المصطفى، أنه سيكون لها صلاة الله والسلام، ووجود السر في القصر والجمع، والعكس صحيح. ولم يشر الصحابة إلى أنهم أمروا بالحضور في الصلاة المختصرة. تقصير مدة الصلاة للمسافر
قد يسافر المرء لقضاء دين أو حق أو للتعلم في وقت قصير أو طويل، فماذا عن المسلم أن ينتبه له في مدة قصر الصلاة، وما هو وقت تقصير الصلاة للمسافر؟ وإليك كيفية الرد عليك في السطور التالية:
يقترح العلماء أن وقت قصر الصلاة للمسافر، لأنه من الحبيب المصطفى، قد يصلي عليه الصلاة والسلام، لما سافر إلى مكة المكرمة في اليوم الرابع من الحجة.
القائمة الرئيسة
يرجى اختيار نوع طلب التقديم
طلاب
طالبات
أوافق
لا أوافق
مصدر الخبر: وكالة الأنباء السعودية عام السعودية 2022-4-20 45 اخبار عربية اليوم
د. محمد العسيري 11 أبريل 2022
أحدث المقالات
التطورات التقنية والتوظيف
17 أبريل، 2022
ما علاقة التقنية بالتوظيف والوظائف؟ ما تأثير الأولى في الثانية؟موضوع نقاش ليس بجديد. ليس بوليد ما نشهده من ثورة تقنية، يسميها البعض الثورة الرابعة، بل
تفاصيل »
مشاهدة او قراءة التالي رمضان / ٢٣ لغة عالمية و 180 ألف كتاب في مختلف العلوم بمكتبة المسجد النبوي والان إلى التفاصيل: المدينة المنورة 19 رمضان 1443 هـ الموافق 20 أبريل 2022 م واس تقوم وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي ممثلة بالوكالة المساعدة لشؤون المكتبات والبحث العلمي باستقبال طلبة العلم والزوار وتسهيل جميع الخدمات العلمية لهم, حيث بلغ عدد المستفيدين من خدمات مكتبة المسجد النبوي من الباحثين والزوار خلال العشر الأولى من شهر رمضان المبارك (4850) زائرًا. وتحتوي مكتبة المسجد النبوي على (180) ألف كتاب، و(72) تصنيفًا متعدد العلوم, كما تحتوي على (147) ألف كتاب رقمي و(42) مليون ورقة رقمية مؤرشفة تمثل أكبر مستودع رقمي على مستوى المكتبات كما يضم قسم اللغات في المكتبة أكثر من (2758) كتابًا في شتى العلوم بأكثر من (23) لغة عالمية لخدمة القراء والباحثين غير الناطقين بالعربية. وتولي المكتبة عنايتها بتعليم الأطفال حيث تضم 480 كتابًا مخصصًا لهم بوحدة مكتبة الطفل، تركز على الجوانب التعليمية والتوعوية للأطفال، والاهتمام بتنمية ثقافتهم والبرامج التثقيفية والإثرائية التفاعلية المخصصة لهم, كما توفر مكتبة المسجد النبوي ماسحًا ضوئيًا متطورًا، وبسرعة مسح ورقية تصل إلى 400 ورقة في الدقيقة، حيث عولج (11274) مادة علمية، و(5207) كتب و(6067) مجلة، وحولت إلى صيغة رقمية تُتيحها المكتبة للقُراء والباحثين على البوابة الإلكترونية للمكتبة الرقمية.