الله البادي.. ثم مجد بلادي..
ديرتي.. غيرتي..
حبي اللي في العروق..
جارفٍ.. دافي.. صدوق..
حالفٍ ما أشرب و أذوق..
غير حب بلادي..
و غير عز بلادي..
(محمد عبده):
دارنا ماهي في كل الديار..
شمسها.. تسبق الشمس بنهار..
و أرضها.. تزهر أمجاد و فخر..
أهلها اهل الشيم.. عمروها من عدم..
سطروا فوق العلم.. لا إله الا الله..
(طلال مداح):
الرمل.. عانق السهل الهضاب..
وحدةٍ.. تجمع قلوب و تراب..
شرعها.. حكمة الله في الكتاب..
سطروا فوق العلم.. لا إله الا الله.
- منتديات ستار تايمز
- خواطر كل مواطن سعودي - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- كلمات أغنية الله البادي - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الطاء : كلمات أغاني طلال مداح : -
- آية الله الشيخ ناصر مكارم شيرازي – الولاية الاخبارية
منتديات ستار تايمز
الله البادي.. ثم مجد بلادي..
ديرتي.. غيرتي..
حبي اللي في العروق..
جارفٍ.. دافي.. صدوق..
حالفٍ ما أشرب و أذوق..
غير حب بلادي..
و غير عز بلادي..
(محمد عبده):
دارنا ماهي في كل الديار..
شمسها.. تسبق الشمس بنهار..
و أرضها.. تزهر أمجاد و فخر..
أهلها اهل الشيم.. عمروها من عدم..
سطروا فوق العلم.. لا إله الا الله..
(طلال مداح):
الرمل.. عانق السهل الهضاب..
وحدةٍ.. تجمع قلوب و تراب..
شرعها.. حكمة الله في الكتاب..
سطروا فوق العلم.. لا إله الا الله..
خواطر كل مواطن سعودي - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
دارنا ماهي في كل الديار - YouTube
كلمات أغنية الله البادي - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الطاء : كلمات أغاني طلال مداح : -
دارنا ماهي في كل الديار 👏 - YouTube
#محمد_عبده... دارنا ماهي في كل الديار.. جودة عالية - YouTube
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل. دروس في الحیاة جديد. التسويق الهرمي. حكم الأضحية في عصرنا. الربا والبنك الإسلامي. الخطوط الأساسية للاقتصاد الإسلامية. زبدة الأحكام. أنوار الأُصول. الفتاوي الجديدة. القواعد الفقهية. رسالة توضيح المسائل. اجوبة المسائل الشرعيّة. دروسٌ في العقائد الإسلاميّة. مائة وثمانون سؤالا وجوابا. مسائل مهمّة حول رؤيت الهلال. مناسك الحج. أنوار الفقاهة. أنوار الفقاهة کتاب الخمس والانفال. آية الله الشيخ ناصر مكارم شيرازي – الولاية الاخبارية. أنوار الفقاهة کتاب الحدود والتّعزیرات. انوار الفقاهة في احكام العترة الطاهرة: كتاب التجارة، المكاسب المحرّمه. الوهابیة علي مفترق طريقين. الشيعة، شبهات وردود. الشيعة واليهود ونقطة الالتقاء. معاد وعالم بعد الموت. الاتصال بالارواح. الصور [ عدل]
مصادر [ عدل]
الموقع الإلكتروني لمكتب المرجع الديني آية الله العظمی مكارم الشيرازي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
آية الله الشيخ ناصر مكارم شيرازي – الولاية الاخبارية
أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في شيراز، بدأ الدروس الدينية بشكل رسمي في سن الرابعة عشر تقريباً وذلك في «مدرسة آقا بابا خان شيراز»، فدرس شيئاً من الصرف والنحو والمنطق والمعاني والبيان والبديع، ثم عكف على الفقه والأصول، فتمكن أن ينهي جميع دروس «المقدمات» و«السطوح الوسطى» و«السطوح العالية» في أقل من أربع سنوات، كان خلالها كذلك يقوم بتدريس جماعة من طلبة الحوزة بشيراز. التعمق في الدراسة الدينية بدأ الشيرازي بالتعمق في دراسته الدينية، ولم يكن قد تجاوز الثامنة عشر من عمره حين كتب حاشية على «كفاية الأصول». وقد هاجر حينها إلى مدينة قم للالتحاق بحوزتها، وتتلمذ لمدة خمس سنوات تقريباً على بعض أساتذتها الكبار حسين البروجردي. ثم إنه هاجر إلى العراق ، للالتحاق بحوزة النجف وحضر دروس أساتذتها أمثال: محسن الحكيم، وأبو القاسم الخوئي، وعبد الهادي الحسيني الشيرازي. في سن الرابعة والعشرين حاز على إجازة الاجتهاد المطلق من اثنين من المراجع في النجف، كما سجّل المرجع محسن الحكيم تقريظاً قصيراً على تقريرات الشيرازي لدرس الفقه «أبواب الطهارة». استمر بالدراسة في النجف حتى شهر شعبان 1370 هـ، حين أجبرته قلّة الإمكانيات المتاحة على العودة إلى إيران والنزول بمدينة قم.
2- يواجه الإسلام اليوم أعداء أقوياء؛ حيث يرون في الإسلام المانع الأساسي أمام تحقيق مصالحهم غير المشروعة، ولهذا السبب علينا أن نخطو خطوات سريعة نحو التقريب. ولذا نرى اليوم قد تشكّلت لجان وجمعيات مركّبة من المذاهب الأربعة لأهل السنّة والمذهب الجعفري والزيدي. ونحن في الحوزة العلمية عندما نستند في دروسنا الفقهية إلى نصوص فقهاء الإمامية نستند كذلك وبدلائل مختلفة إلى أقوال فقهاء أهل السنّة، وفي الحقيقة أنّ فقهنا فقه تقريبي. وأخيراً قرّرنا تأليف كتاب دائرة المعارف في الفقه المقارن ، حيث إنّ الجزء الأوّل منه قيد الطبع، ونحن نعلم أنّه قد أُلّفت كتب كثيرة في مجال دائرة المعارف، ولكن لم يدوّن كتاب بعنوان دائرة المعارف للفقه الإسلامي، وهذا دليل على أنّنا قمنا بخطوة مهمّة في مجال التقريب. يجب هنا أن نقرّ بهذه الحقيقة، وهي: أنّ التقريب موجود في واقعنا الميداني، وهناك أوجه اشتراك في كثير من القضايا، والاختلاف فقط في الفروع. وأستطيع أن أقول: إنّ اختلافنا مع سائر المذاهب يشبه الاختلاف الموجود بين المذاهب الأربعة لأهل السنّة، وبالنتيجة فإنّ اختلافنا غير مهمّ وغير محسوس. عندما نحجّ الكلّ يعمل بنفس الشعائر: الطواف والسعي والتقصير والوقوف بعرفة ومنى والمشعر وغير ذلك من الشعائر، وكلّ المذاهب تأتي في هذا الموسم وتقوم بعمل واحد.