18-04-2016 12:19
الدكتور عبد العزيز الرنتيسي
ولد بتاريخ 23, أكتوبر 1947
استشهد بتاريخ 17, أبريل 2004
طبيعة الاستشهاداستشهد في قصف طائرات الاحتلال المروحية لسيارته في غزة
مكان السكن غزة
الحالة الإجتماعيةمتزوج
البلدة الأصلية يبنا
الميلاد والنشأة
وُلِد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي في الثالث والعشرين من أكتوبر عام 1947 في قرية يبنا، لجأت أسرته بعد حرب 1948 إلى قطاع غزة واستقرت في مخيم خانيونس للاجئين وكان عمره وقتها ستة شهور. الدراسة والعمل
درس المراحل الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين واضطر للعمل أيضاً وهو في هذا العمر ليساهم في إعالة أسرته التي مرت بظروف صعبة. أنهى دراسته الثانوية عام 1965، وتخرّج من كلية الطب بجامعة الإسكندرية عام 1972، ونال منها لاحقاً درجة الماجستير في طب الأطفال. عبد العزيز الرنتيسي كلمات. عمِل طبيباً مقيماً في مستشفى ناصر عام 1976م، ثم عمل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضراً يدرس في العلوم وعلم الوراثة وعلم الطفيليات. شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام منها: عضوية الهيئة الإدارية في المجمّع الإسلامي والجمعية الطبية العربية بقطاع غزة والهلال الأحمر الفلسطيني.
عبد العزيز الرنتيسي | مركز رؤية للتنمية السياسية
ولد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي في قرية يبنا المهجرة قضاء الرملة المحتلة في الثالث والعشرين من تشرين أول/ أكتوبر عام 1947، وهو متزوج وأب لولدين وأربع بنات. عبد العزيز الرنتيسي - مركز الناطور للدراسات والأبحاث. درس المرحلة الأساسية في مدرسة وكالة الغوث، وحصل على الثانوية العامة من مدرسة خانيونس الثانوية عام 1965، ونال درجة البكالوريوس في الطب من كلية الطب في جامعة الإسكندرية عام 1972، ودرجة الماجستير في طب الأطفال عام 1976. عمل طبيبًا في مستشفى ناصر في خانيونس عام 1976، ومحاضرًا في الجامعة الإسلامية منذ عام 1978، وكان مشرفًا على مستوصف الجامعة، بالإضافة لعمله في عيادته الخاصة. التحق الرنتيسي بجماعة الإخوان المسلمين في مرحلة مبكرة من حياته، وانخرط في أنشطتها الدعوية والتوعوية والنقابية، وكان عضوًا في الهيئات الإدارية للمجمع الإسلامي والجمعية الطبية العربية والهلال الأحمر الفلسطيني، ومن الداعين إلى مقاطعة الاحتلال عبر الامتناع عن دفع الضرائب عام 1983، وكان أحد قادة الإخوان المسلمين في قطاع غزة ومسؤول الإخوان في خانيونس، ومن القادة المؤسسين لحركة حماس أواخر عام 1987، والناطق باسم المبعدين في مرج الزهور (1992-1993)، كما كان الناطق الرسمي باسم حركة حماس عام 1998، ورئيسها في قطاع غزة عام 2004.
عبد العزيز الرنتيسي (Author Of حديث النفس)
وبعودة أحمد ياسين إلى قطاع غزّة في أكتوبر 1997، عمل الرنتيسي جنباً إلى جنب مع أحمد ياسين لإعادة تنظيم صفوف حماس بعد فقدان صلاح شحادة. وقام الرنتيسي بعمل المتحدّث الرسمي لتنظيم حماس وكقائد سياسي للتنظيم. عبد العزيز الرنتيسي ويكيبيديا. السجن
بلغ مجموع فترات الاعتقال التي قضاها الرنتيسي في السجون الإسرائيلية سبع سنوات بالإضافة إلى سنة قضاها مبعدا في مرج الزهور بأقصى جنوب لبنان عام 1992، وكان أول قيادي في حماس يعتقل بتاريخ 15-1-1988، وأمضى مدة ثلاثة أسابيع في المعتقل ثم أفرج عنه ليعاد اعتقاله بتاريخ 5-3-1988، ويقول مستذكرا تلك الأيام: "منعت من النوم لمدة ستة أيام، كما وضعت في ثلاجة لمدة أربع وعشرين ساعة، لكن رغم ذلك لم أعترف بأي تهمة وجهت إلي بفضل الله". اعتقل الرنتيسي في سجون السلطة الفلسطينية 4 مرات، وبلغ مجموع ما قضاه في زنازينها 27 شهرا معزولا عن بقية المعتقلين. الإستشهاد
وبعد اغتاليه من قبل إسرائيل الشيخ القعيد القائد أحمد ياسين بايعت الحركة الدكتور الرنتيسي خليفة له في الداخل، ليسير على الدرب حاملا شعل الجهاد؛ ليضيء درب السائرين نحو الأقصى،
وفي مساء 17 ابريل 2004 قامت مروحية إسرائيلية تابعة للجيش الإسرائيلي بإطلاق صاروخ على سيارة الرنتيسي فاستشهد ولده محمد ومرافق الدكتور ثم لحقهم الدكتور وهو على سرير المستشفى في غرفة الطواريء ومن وقتها امتنعت حركة حماس من اعلان خليفة الرنتيسى خوفا من اغتياله.
عبد العزيز الرنتيسي - مركز الناطور للدراسات والأبحاث
كلمات خالدة للشهيد "عبدالعزيز الرنتيسي " - YouTube
- عمل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضرا يدرس مساقات في العلوم وعلم الوراثة وعلم الطفيليات. - اعتقل عام 1983 بسبب رفضه دفع الضرائب لسلطات الاحتلال، وفي 5/1/1988 اعتقل مرة أخرى لمدة 21 يوما. - أسس مع مجموعة من نشطاء الحركة الإسلامية في قطاع غزة تنظيم حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في القطاع عام 1987. عبد العزيز الرنتيسي | مركز رؤية للتنمية السياسية. - اعتقل مرة ثالثة في 4/2/1988 حيث ظل محتجزا في سجون إسرائيل لمدة عامين ونصف على خلفية المشاركة في أنشطة معادية للاحتلال الصهيوني، وأطلق سراحه في 4/9/1990، واعتقل مرة أخرى في 14/12/1990 وظل رهن الاعتقال الإداري مدة عام. - أبعد في 17/12/1992 مع 400 شخص من نشطاء وكوادر حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان، حيث برز كناطق رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة بمنطقة مرج الزهور لإرغام إسرائيل على إعادتهم. - اعتقلته السلطات الإسرائيلية فور عودته من مرج الزهور وأصدرت محكمة إسرائيلية عسكرية حكما عليه بالسجن حيث ظل محتجزا حتى أواسط عام 1997. - وما يزال الرنتيسي من أبرز القيادات السياسية في حركة حماس. ـــــــــــــــ المصدر: المركز الفلسطيني للإعلام، حماس، قادة، الرنتيسي
مواد ذات الصله
لا يوجد مواد ذات صلة
الأكثر مشاهدة اليوم
وقد خرجت على إثر حادثة السير المتعمدة هذه مسيرة عفوية غاضبة في ( جباليا) أدت إلى مقتل شخص وترك عدد من الجرحى، فاجتمع قادة الإخوان المسلمين في قطاع غزة وعلى رأسهم الرنتيسي على إثر ذلك، وتدارسوا الأمر، واتخذوا قرارا مهما يقضي بإشعال انتفاضة في قطاع غزة ضد الاحتلال الصهيوني. وتم اتخاذ ذلك القرار التاريخي في ليلة التاسع من ديسمبر 1987، وتقرر الإعلان عن "حركة المقاومة الإسلامية" كعنوان للعمل الانتفاضي الذي يمثل الحركة الإسلامية في فلسطين، وصدر البيان الأول موقعا بـ "ح. م. س". عبد العزيز الرنتيسي (Author of حديث النفس). هذا البيان التاريخي الذي أعلن بداية الانتفاضة والذي كتب لها أن تغير وجه التاريخ، وبدأت الانتفاضة وانطلقت من المساجد، واستجاب الناس، وبدأ الشعب الفلسطيني مرحلة من أفضل مراحل جهاده. ويقول الرنتيسي عن قصة إنشاء الحركة: "كنت مسئول منطقة خان يونس في حركة الإخوان المسلمين ، وفي عام 1987 قررنا المشاركة بفاعلية في الانتفاضة، وكنا سبعة.. الشيخ أحمد ياسين و عبد الفتاح دخان و محمد شمعة وإبراهيم اليازوري و صلاح شحادة و عيسى النشار ، وقد اخترنا اسما للعمل الحركي هو حركة المقاومة الإسلامية ثم جاء الاختصار إلى حماس ". الاعتقال الأول
وفجأة بعد منتصف ليلة الجمعة الخامس عشر من يناير 1988 -أي بعد 37 يوما من اندلاع الانتفاضة- إذا بقوات كبيرة جدا من جنود الاحتلال تحاصر منزل الرنتيسي، وتسور بعض الجنود جدران فناء البيت، بينما قام عدد آخر منهم بتحطيم الباب الخارجي بعنف شديد محدثين أصواتا فزع بسببها أطفاله الصغار الذين كانوا ينامون كحَمَل وديع.
وصلت قيمة مبيعات موقع etzy – عبارة عن قاعدة (Platform) متخصصة في ربط من يصنع التحف والمصنوعات اليدوية بمن يرغب بشراء تلك المنتجات – في شهر مارس 2012 إلى 62. 8$ مليون مما يعادل زيادة مقدارها 41. 5% من نفس الشهر لعام 2011 ( المصدر). الموقع يأخذ 3. 5% من كل عملية بيع مما يعني ان الموقع حصل على 2. 2$ مليون تقريبا في شهر مارس من 2012 فقط. بالإضافة لهذا، فإن الموقع يخصم 0. رسومات الحرف الشعبية بالعسل. 20$ (عشرون سنت) رسوم عرض عندما تنشر قطعة واحدة لمنتج واحد على صفحة متجرك لمدة أربعة أشهر، بمعنى لو أن لديك منتج وكانت الكمية المعروضة 4 فإن عليك دفع رسوم العرض والبالغة 0. 80$ (4 * 0. 20$ = 0. 80$) تدفعها آخر الشهر. هناك أيضا الإعلانات و خدمة الدفع المباشر التي تساعد على زيادة دخل الخدمة. قامت الهيئة العامة للسياحة والأثار في المملكة العربية السعودية بوضع عدة فرص استثمارية وبدراسات متكاملة يستطيع الجميع الاستفادة منها ومن ضمنها مشروع سوق تراثي. تنويه – جميع هيئات السياحة العربية تستطيع الاستفادة من فكرة هذه المقالة وسبب اتخاذي هيئة السياحة السعودية لأني وجدت الدراسة المثالية التي أستطيع أن أربطها مع خدمة etzy في فكرة تساعد تلك الهيئات والجميع في خلق وظائف، زيادة دخل تلك الهيئات، المحافظة على الموروث الشعبي و مساعدة الحرفيين الشباب والشابات على ايجاد منفذ لعرض أعمالهم.
رسومات الحرف الشعبية مرحلة الأسر
الزفات
المِزْفَن أو الدعن، هو حزمة من جريد النخل تُستخدم لفرد الرطب فوقها بغية تجفيفه ليتحول إلى تمر، كما تستخدم في بناء بيوت العريش، ويصنع المزفن من جريد النخيل بعد "سَحْلِه" أي إزالة السعف عنه وتنظيفه من الشوك وقطع مقدماته، إذ يوضع بعدئذ في ماء الأفلاج ثلاثة أيام، بعد ذلك يُقسَّم الجريد إلى مجموعتين متساويتين. ويجتمع على تصنيعه عدد من الرجال، بحيث توضع نهاية كل قطعة من المجموعة الأولى بخلاف نهاية القطعة المجاورة لها من المجموعة الثانية، ويبدأ الرجال بربطها أو سَفّها بالخوص "تزفينها" حتى ينتهوا من ذلك مشكّلين المِزْفَن. بناء العريش
وهو المنزل الذي كان يقطنه أهل الإمارات صيفاً، ويصنع من جريد النخل المرصوص، حيث يبدأ بناء العريش بحفر مواقع تُشكّل أركان البيت، تُثَبَّت بداخلها دعائم العريش "اليدوع" التي يتم تحضيرها من جذوع النخل أو جذوع بعض الأشجار، ثم يوصل بين الدعائم بالمِزْفَن، وهو قطعة مصنوعة من جريد النخل تشكل جدران البيت، ويوضع المزفن أيضاً فوق الجدران كسقف للبيت، وتوضع في واجهة البيت "رِدَّة" تُشكَّل من جريد النخل كما توضـع دعون أخرى خلف البيت.
رسومات الحرف الشعبية يحرران مواقع استراتيجية
تحميل تطبيق العاب تلوين اطفال الآن! !
رسومات الحرف الشعبية جنوب جدة
صناعة الصابون
هل تعلم أنَ صناعة الصابون كانت ومازالت مصدر رزق وفير للكثيرين، فلا يوجد منزل أو شركة أو مؤسسة أو منظمة في العالم إلا و تحتوي على الصابون المنظف لليدين، لذلك فإن صناعته قديمة ومازالت في تطوّرٍ مستمر، وتوجد الكثير من أنواع المصانع العالمية المختصة بإنتاج الصابون، ولكن يُمكن أيضاً صناعته في المنزل واختيار أنواع الروائح التي تفضّلها ومن ثمَ إضافتها إليه وعمل شكل إبداعي أو طفولي بها، كصناعة صوابين خاصة بالأطفال لتشجيعهم على الغسيل والتنظيف. صناعة الفخار
حقاً إنَ صناعة الفخار تُعتبر من أهم الأعمال اليدوية الإبداعية التي تُصنع منَ الطين المحروق ويتم إنتاج الكثير منَ الأشكال والأدوات المميزة، وذلكَ من خلال الحصول على الصلصال والقيام بتنظيفه وتشكيل المجسم المطلوب من خلال استخدام آلة دورانية الشكل، وعلينا بالذكر أنَ الآشوريون قد استخدموا الفخار للكتابة، وتوجد العديد منَ الأشكال المتنوّعة التي صممها الإنسان {كالأواني الفخارية، المزهريات، أصص الزراعة، المجامر} وعدّة أشكالٍ إضافية. أشغال الخرز
تنتشر هذه الحرفة اليدوية بشكلٍ كبيرٍ في العصر الحالي، فنجد أنَ العديد منَ الشبان والمراهقين وخاصةً الفتيات تبيعنَّ الأشكال اليدوية المصممة بالخرز عن طريق صفحاتهن على مواقع التواصل الاجتماعي، ومن خلالها تُحقق ربحاً مادياً رائعاً، فالخرز مصمم لإبراز جمال الشكل وإضفاء الألوان عليه من خلال لون الخرز المختلف، ويتواجد الخرز في أحجامٍ كبيرة كالكريستال أو في حباتٍ صغيرة، وقد استخدمَ منذُ القدم في الملابس وتزيينها أو في القبعات والمجوهرات وأشكال الزينة الخاصة بالنساء.
ولقد صنعت السيوف العربية قبل الاسلام في اراضي مؤاب وعرف السيوف باسم "المشرفية "وفي الوقت نفسه كانت تصنع سيوف عربية عند المناذرة في "الابلّة "وهي قرية صغيرة على دجلة في العراق كما كانت "بصرى الشام "عاصمة الغساسنة تصنع سيوفا ذكرها الشعراء منسوبة الى قرية تسمى اريح وفي **** عرفت السيوف اليمانية الشهيرة التي امتازت بمرونتها وحسن صناعتها. رسومات الحرف الشعبية يحرران مواقع استراتيجية. ويصف الكندي السيوف اليمانية فيقول: ويصل طول السيف اليماني العتيق اربعة قدود ومنها العريض الاسفل المخروط الراس المربع السيلان تربيعا مخروطا ال طرق السيلان ويجري على نصله اربع شطب منها المحفور وهو الذي شطبه شبيه بالانهار مدورة الحزة ومنها ما شطبه ذات زوايا مربعة وتكون هذه الشطب متساوية في وجه السيف ومنها ذو ثلاث شطب واحدة في الوسط والاثنتان في الشفرتين واكثر السيوف اليمانية يبلغ عرض نصلها ثلاثة اصابع تامة ويبلغ عرض اقل مايكون منها اصبعين ونصف اصبع. طريقة صناعة السيف: تحمى قطعة الفولاذ المرادتشكيلها التحمية الكافية بنار الكور ثم تشكل بالشكل الذى يرغب به الصانع ثم تنظف على حجر الجلخ ومن ثم تسن لإكسابها الحد القاطع. ثم تأتي عملية السقاية حيث تسقى قطعة الفولاذ بخليط من الزيت المعدني والماء ويعطى حد السيف عناية خاصة في عملية السقاية ليكتسب القساوة اللازمة أما إذا كانت القطعة التي يتم تشكيلها من الحديد فتسقى بالماء بعد احمرارها, بعد انتهاء صناعة النصل يصنع الغمد والمقبض.