ولولا ان قومى اخرجونى منك ما سكنت غيرك حديث صحيح)، فهذا الحديث الشريف
الذى يدل على تعلق النبى عليه الصلاة و السلام بوطنه، وحبة العميق تجاهه، وحنينه
الدائم له، فهو الذي ولد به عليه السلام و شب فيه، فما حب الوطن الا ان يصبح امرا
فطريا فنفس كل انسان ما اغلاك يا و طنى و ما احبك الى قلبي! ، ايها الوطن الذي
أشهد به احلى صباحاتي، وأصحو على اشعه الشمس التي تغمر اراضية و بساتينه
وأنهاره، اعدك بأن احافظ على حبك نقيا، وأن انقلة لأبنائى ليستمر حيا فالقلوب
جيلا بعد جيل، ولتبقي انت ذخرا لنا نباهى فيه بين الأمم. تعبير عن حب الوطن قصير, من احلى ما قيل فحب الوطن
تعبير عن حب الوطن قصير
ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻑﺀ، ﻭَﺍﻟﻌِﻘﺪُ ﻗﻴﻤَﺘُﻪُ ﻳَﺘﻴﻢُ ﺟُﻤﺎﻧِﻪِ ﻳَﺮﺟﻮ ﺍﻟﺮَﺑﻴﻊَ ﺑِﻬِﻢ ﻭَﻳَﺄﻣَﻞُ ﺩَﻭﻟَﺔً ﻣِﻦ ﺣُﺴﻨِﻪِ ﻭَﻣِﻦِ ﺍِﻋﺘِﺪﺍﻝِ ﺯَﻣﺎﻧِﻪِ ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺮﻛﻨﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ، ﻭﺍﻻﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪﺕ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﺷﻌﻮﺭ ﻓﻄﺮﻱ ﻳﻨﻤﻮ ﻭ تعبير عن الوطن قصير تعبير عن حب الوطن قصير تعبير قصير 12 سطرا عن حب الوطن كيف يعبر المواطن عن حبه لوطنه مقدمة عن حب الوطن موضوع تعبير عن الوطن 1٬409 views
- تعبير قصير عن الوطن
- تعبير عن الوطن قصير جدا اولى متوسط
- تعبير عن الوطن قصير للخامسة ابتدائي
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى - الجزء رقم10
تعبير قصير عن الوطن
الاجابة موضوع تعبير عن الوطن بالعناصر مقدمة وخاتمة، إن الوطن هو عبارة عن شيء ثمين جدا، لا يعرف قيمتة سوى الشخص الذي لا يمتلك وطنا أو قد يكون سلب منه الوطن سابقا، حيث ان الوطن هو المكان الوحيد الآمن الذي يلجأ إليه الإنسان عند الشهور بالخوف او عند الشعور بعدم الأمان، حيث يوفر الوطن كافة عناصر الأمان وعدم الخوف للانسان.
تعبير عن الوطن قصير جدا اولى متوسط
كنّا ونحن صغارًا نتحلّق حولَ أجدادنا نسمع منهم ماذا فعل آباؤهم مع الغزاة حين أجلوهم عن ديارنا ذات يوم، في ذلك اليوم طلعَت الشمس ذهبيّة فوق رؤوس أجدادنا، ولكنّها كانت عتمة على المعتدين، كانت تلك القصص تجعل الدنيا مشرقة في عيوننا، تجعلنا أكثر تمسّكًا بأرضنا، تجعلنا نشعر بالاطمئنان ونحن نتجوّل بين شوارعها التي كانت ذات يوم شاهدة على دماء شهدائنا التي روَت أرضنا وحرّمتها على غيرنا. لا أذكر أنّني وجدتُ الدفء والأمان في غير موطني، أشعر أنني كالسمكة التي لا تجد الدفء إلّا في المياه وإن كانت باردة، ولكنّه وطنها الذي تختنق خارجه، نعم أنا أختنق خارج وطني الذي هو في حقيقته بالنسبة لي كالرئتين اللتين أتنفّس منهما، أكنّ له الحبّ والعشق والهيام والهوى، أكنّ له الاحترام، أكنّ لأهله الوداد والمحبة، لا أستطيع أن أشعر بشيء خارجه، كلّ مشاعري تجيش فيه، وأمّا خارجه فلا أشعر بشيء، وكأنّ مشاعري تتبلّد خارج الوطن، فالبرود والصقيع يلازمني منذ أن تطأ قدمي الحدّ الأخير الفاصل بين وطني وبين البلاد الأخرى. تُرى لو استقامَ لكَ يومًا أن تسأل عصفور ما مشاعره تجاه جناحيه ماذا يقول؟ ولو سألتَ فِراخًا عن أمّهم التي تطعمهم -وهم في حالة عجزٍ عن الحراك والطيران- ما مشاعركم تجاه أمّكم ماذا يقولون؟ ولو سألتَ حمامةً قد بنَت عشّها هي وزوجها بكلّ محبّة واستجاروا بدفئه أشتيةً كثيرة ما شعورك تجاه هذا العشّ ما عساها تقول؟ إن ساغ لهؤلاء أن ينطقوا ويُعبّروا عن مكنونات أنفسهم فحسبِي منهم ما يقولون لأقوله مثلهم إذا ما سألتني يومًا عن شعوري تجاه وطني.
تعبير عن الوطن قصير للخامسة ابتدائي
أقوال الشعراء في حب الوطن
وهناك الكثير من الأشعار التي كتبها الشعراء تعبيرا عن حبهم لوطنهم، ودفاعهم عنه، ومن هذه الأشعار ما يلي، فيقول الشاعر:
مقالات قد تعجبك:
بدم الأحرار سأرويه وبماضي العزم سأبنيه وأشيده وطناً نضراً. وأقدمه لابني حراً فيصون حماه ويفديه. بعزيمة ليث هجام
ويقول الشاعر أيضاً، بلادي بــلادي بلادي لك حبـي وفــؤادي. مصـر يا أم البلاد أنـتِ غايتي والمراد. وعلى كل العبــاد كم لنيلك من أيـادي. بلادي بــلادي بلادي لــك حبـي وفــؤادي. ويقال الشاعر أيضاً
بلادٌ أَلِفْناهَــــا عَلـــى كُلِّ حَالــــةٍ. وقَدْ يُؤلَفُ الشيءُ الذي ليسَ بالحَسَنْ. وَنَسْتَعذَبُ الأرضَ التِي لاَ هَوا بِها. ولا ماؤُهَا عَــذْبٌ، ولكِنَّها وَطَــنْ. حث الدين على حب الوطن
فقد حثت جميع الأديان السماوية على حب الوطن، وعلى الإخلاص والانتماء له، فنرى الدين الإسلامي الحنيف قد حث في آيات وأحاديث نبوية عديدة على حب الوطن، منها ما يلي:
فيقول تعالى، وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر» «البقرة: 126». وقال تعالى أيضاً: "فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ" (يوسف 99).
مقدمة عن حب الوطن
الوطن هو كل معاني الأمان، والحب في العالم، والانتماء إليه يُعد أهم قيمة في الحياة؛ على أرض وطننا الحبيب نحيا، ونلعب، ونمرح، ونتعلم، ونعمل، وغير ذلك الكثير من أساسيات الحياة التي يُقدمها لنا الوطن. فبالرغم من كل الصعاب، والمشاكل التي يُواجهها وطننا نتقبله، ونحبه في جميع حالاته، في انتصاراته، وفي تقلباته التي يُمكن أن تجعلنا نعيش وقت عصيب لفترة، لكن جميع الصعاب تمر، وتذهب، ويبقى الوطن. حب الوطن
حب الوطن في أساسه ينشأ بالفطرة؛ فمنذ ولادتك وهو يحتضنك، ويرعاك، وعندما تُصبح شخصاً واعٍ تُدرك حينها مدى فضله عليك، وتُدرك مدى عشقك لوطنك في جميع حالاته، وإن صعبت أوقاته. لا يقل الانتماء الحقيقي في قلبك مهما حدث، وإن بعدت عن وطنك، وسافرت، وإن تعلمت خارجه، وإن ضاقت عليك دنياك فيه. فكرة الهجرة إلى الأوطان الأخرى باتت مستقرة في عقول معظم شبابنا في الوطن العربي؛ وذلك نظرًا لصعوبة المعيشة بعض الشيء في أوطاننا العربية؛ فيلجأ الشباب إلى الهجرة، والعمل في بلد أخرى. طموح السفر لتحقيق الذات هو شيء طبيعي، ليس عيبًا فادحًا أن تذهب خارج حدود وطنك لأنك تبحث عن فرصة أفضل لك في مجال عملك، أو دراستك، لكن العيب الحقيقي هو نكران فضل وطنك الأم عليك، وفقد الانتماء له؛ فمهما حدث كان هو ملاذك الأول، و حتمًا سيكون ملاذك الأخير بعد الغربة الطويلة التي قضيتها.
قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: ( وقرن) قرأ الجمهور ( وقرن) بكسر القاف. وقرأ عاصم ونافع بفتحها. فأما القراءة الأولى فتحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون من الوقار ، تقول: وقر يقر وقارا أي سكن ، والأمر قر ، وللنساء قرن ، مثل عدن وزن. تفسير اية وقرن في بيوتكن. والوجه الثاني: وهو قول المبرد ، أن يكون من القرار ، تقول: قررت بالمكان ( بفتح الراء) أقر ، والأصل أقررن ، بكسر الراء ، فحذفت الراء الأولى تخفيفا ، كما قالوا في ظللت: ظلت ، ومسست: مست ، ونقلوا حركتها إلى القاف ، واستغني عن ألف الوصل لتحرك القاف. قال أبو علي: بل على أن أبدلت الراء ياء كراهة التضعيف ، كما أبدلت في قيراط ودينار ، ويصير للياء حركة الحرف المبدل منه ، فالتقدير: إقيرن ، ثم تلقى حركة الياء على القاف كراهة تحرك الياء بالكسر ، فتسقط الياء لاجتماع الساكنين ، وتسقط همزة الوصل لتحرك ما بعدها فيصير ( قرن). وأما قراءة أهل المدينة وعاصم ، فعلى لغة العرب: قررت في المكان إذا أقمت فيه ( بكسر الراء) أقر ( بفتح القاف) ، من باب حمد يحمد ، وهي لغة أهل الحجاز ذكرها أبو عبيد في ( الغريب المصنف) عن الكسائي ، وهو من أجل مشايخه ، وذكرها الزجاج وغيره ، والأصل ( إقررن) حذفت الراء الأولى لثقل التضعيف ، وألقيت حركتها على القاف فتقول: قرن.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى - الجزء رقم10
قالوا: ولقد حصر عثمان ، فلما رأت ذلك أمرت برواحلها فقربت لتخرج إلى مكة ، فقال لها مروان: أقيمي هنا يا أم المؤمنين ، وردي هؤلاء الرعاع ، فإن الإصلاح بين الناس خير من حجك. قال ابن العربي: قال علماؤنا رحمة الله عليهم: إن عائشة رضي الله عنها ، نذرت الحج قبل الفتنة ، فلم تر التخلف عن نذرها ، ولو خرجت في تلك الثائرة لكان ذلك صوابا لها.
وأما قراءة أهل المدينة وعاصم ، فعلى لغة العرب: قررت في المكان إذا أقمت فيه ( بكسر الراء) أقر ( بفتح القاف) ، من باب حمد يحمد ، وهي لغة أهل الحجاز ذكرها أبو عبيد في ( الغريب المصنف) عن الكسائي ، وهو من أجل مشايخه ، وذكرها الزجاج وغيره ، والأصل ( إقررن) حذفت الراء الأولى لثقل التضعيف ، وألقيت حركتها على القاف فتقول: قرن. قال الفراء: هو كما تقول: أحست صاحبك ؟ أي هل أحسست ؟ وقال أبو عثمان المازني: قررت به عينا ( بالكسر لا غير) ، من قرة العين. ولا يجوز قررت في المكان ( بالكسر) وإنما هو قررت ( بفتح الراء) ، وما أنكره من هذا لا يقدح في القراءة إذا ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيستدل بما ثبت عنه من القراءة على صحة اللغة. وذهب أبو حاتم أيضا أن قرن لا مذهب له في كلام العرب. قال النحاس: وأما قول أبي حاتم: لا مذهب له فقد خولف فيه ، وفيه مذهبان: أحدهما ما حكاه الكسائي ، والآخر ما سمعت علي بن سليمان يقول ، قال: وهو من قررت به عينا أقر ، والمعنى: واقررن به عينا في بيوتكن. وقرن في بيوتكن تفسير الميزان. وهو وجه حسن ، إلا أن الحديث يدل على أنه من الأول. كما روي أن عمارا قال لعائشة رضي الله عنها: إن الله قد أمرك أن تقري في منزلك ، فقالت: يا أبا اليقظان ، ما زلت قوالا بالحق!