25-08-2017, 07:51 PM
# 1
مشرفة عامة
حل كتاب الطالب الرياضيات الصف الثالث المتوسط
حل كتاب الطالب الرياضيات الفصل الدراسى الثاني بدون تحميل
الفصل التاسع: المعادلات الجذرية والمثلثات
تبسيط العبارات الجذرية
تحقق من فهمك
تأكد
بسط كل عبارة فيما يأتي:
اختيار من متعدد: بسط العبارة:
تدرب وحل المسائل
مكافحة حرائق: تمثل سرعة الماء (ع) الذي يضخ لمكافحة الحرائق بالمعادلة ع=/2ف جـ، حيث (ف) أقصى ارتفاع للماء، (جـ) تسارع الجاذبية الأرضية (32 قدماً/ث2). حل المعادلة بالنسبة لـ ف. إذا احتاجت إدارة مكافحة الحرائق في الدفاع المدني إلى مضخة لتضخ الماء إلى ارتفاع 80 قدماً، فهل تفي بحاجتها مضخة تقذف الماء بسرعة 70 قدماً/ث؟ فسر إجابتك. الحدود المتشابهة (سامي فضل الله) - تبسيط العبارات الجبرية - الرياضيات 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي. تريد إدارة مكافحة الحرائق شراء مضخة تضخ الماء إلى ارتفاع 90 قدماً. فهل المضخة التي تضخ الماء بسرعة 77 قدماً/ث تحقق حاجة الإدارة؟ فسر إجابتك. طاقة حركية: يمكن تحديد سرعة كرة بالمعادلة: ع =/2ق/ك، حيث (ق) تشير إلى الطاقة الحركية للكرة، (ك) كتلة الكرة. بسط المعادلة معتبراً كتلة الكرة 3 كيلو جرامات. إذا كانت سرعة الكرة 7 أمتار/ثانية، فما قيمة الطاقة الحركية للكرة بالجول؟
قفز بالمظلات: إذا كان الزمن التقريبي (ن) بالثواني اللازم لسقوط جسم من ارتفاع (ل) بالأقدام يعطي بالمعادلة: ن=/ل/16، فما الارتفاع الذي سقط منه مظلي إذا كان الزمن قبل فتح المظلة كما هو موضح بالجدول الآتي:
مسائل مهارات التفكير العليا
تبرير: وضح كيف تحل (3س-2)2 = (2س+6)2.
- الحدود المتشابهة (سامي فضل الله) - تبسيط العبارات الجبرية - الرياضيات 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
- سورة الأنعام ٣ (وما من دابة في الأرض - ثمرات علمية
الحدود المتشابهة (سامي فضل الله) - تبسيط العبارات الجبرية - الرياضيات 2 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
كتابة عبارات تتضمن عملية طرح
Uth Man
بريدك الإلكتروني
قال: فإن قيل: حمله على القرآن لا يلائم ما قبله وما بعده. أي: إذا قلنا: إنه هو القرآن الكريم فلن يستقيم مع السياق الذي قبله والسياق الذي بعده؛ لأن قبله: (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء) فإذا قلنا: إنه القرآن الكريم فلن يتناسب هذا التفسير مع السياق قبله وبعده، لكن هذا القول من الخفاجي دفع ورد بأن المعنى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) أي: لم نترك شيئاً من الحجج وغيرها إلا ذكرناه. فقوله: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) يعني: ما تركنا حجة من الحجج القوية على ما يستدل عليه من قضايا الإيمان وغيرها في هذا القرآن الكريم إلا دللنا عليه؛ لأن السياق كله في الآيات والبينات والدلالة على الحق، فالمعنى: لم نترك شيئاً من الحجج وغيرها إلا ذكرناه، فكيف يحتاج إلى آية أخرى مما اقترحوه وهم يكذبون بآياتنا؟! سورة الأنعام ٣ (وما من دابة في الأرض - ثمرات علمية. فالكلام بعضه آخذ بحجز بعض بلا شبهه. وقال أبو السعود: أي: ما تركنا في القرآن شيئاً من الأشياء المهمة التي من جملتها بيان أنه تعالى مراعٍ لمصالح جميع مخلوقاته إلا بيناه. وقال الشهاب في قول البيضاوي: (فإنه قد دون فيه ما يحتاج إليه من أمر الدين مفصلاً أو مجملاً): القرآن الكريم احتوى على أمور الدين كلها وأدلتها، إما على سبيل الإثبات، وإما على سبيل التفصيل.
سورة الأنعام ٣ (وما من دابة في الأرض - ثمرات علمية
و بعض الطيور الأخرى تقوم بتحطيم إحدى البيوض و وضع بيضتها مكانها وهذا لإخفاء الزيادة في عدد البيوض التي من الممكن أن ينتبه إليها الطير المضيف، و تتم عملية الوضع في وقت وجيز حيث لا تتعدى ثلاث ثواني عند بعض الأنواع في حين تأخذ العملية عدة دقائق في الحالة العادية عند الطيور. كما أن نمو فراخ الطيور المتطفلة يكون أسرع بكثير من نمو فراخ الطيور المضيفة مما يؤثر في عملية التغذية و بالتالي فهي تحصل على النصيب الأكبر لأنها اكبر من حيث الحجم و اقوي من الفراخ الأخرى للطير المضيف. مثال على السرقة عند الحيوانات: يقوم طائر الفرقاط ( Frigatebird) بسرقة طاعم فراخ طائر زرقاء القدمين (Blue-footed Booby) شاهدوا الفيدوا التالي:
ملاحظة هامة: تم وضع الاسماء العلمية لبعض الطيور التي لم نجد لها ترجمة إلى اللغة العربية
المراجع العلمية:
التطفل في الحضانة Brood parasite
المصدر: أضغط هنا..
ونقل عن سفيان بن عيينة أنه لما قرأ الآية قال: ما في الأرض آدمي إلا وفيه شبه من بعض البهائم فمنهم من يقدم إقدام الأسد ، ومنهم من يعدو عدو الذئب ، ومنهم من ينبح نباح الكلب ، ومنهم من يتطوس ( أي يتزين) كفعل الطاووس ، ومنهم من يشبه الخنزير ؛ فإنه لو ألقي إليه الطعام الطيب تركه ، وإذا قام الرجل عن رجيعه ولغ فيه ، فكذلك نجد من الآدميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها ، فإن أخطأت مرة واحدة حفظها ولم يجلس مجلسا إلا رواه عنك - ثم قال - فاعلم يا أخي أنك إنما تعاشر البهائم والسباع ، فبالغ في الحذار والاحتراز. وهذا القول - إذا صح دخوله في ضمن الصفات الحيوانية المشتركة بين الإنسان والحيوان - لا يصح أن يكون هو المراد من الآية ، وإن جعل الخطاب بها للمشركين خاصة; لأن السياق هنا ليس لتحذرهم شر الناس بل لبيان [ ص: 329] عدم استعمال عقولهم وحواسهم في آيات الله كقوله: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) ( 7: 179) وقوله: ( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا) ( 25: 44).