قال المتحدث الرسمي باسم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية خالد أبا الخيل، اليوم الأحد، إنه يجري التنسيق مع الجهات الأمنية، للقبض على الشاب صاحب مقطع الفيديو المتداول، الذي يعتدي فيه على والديه المسنَّين. وأوضح أبا الخيل عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، أنه سيتم اتخاذ الإجراءات النظامية بحقه بعد ضبطه. وكان مغردون تداولوا على موقع "تويتر"، مقطع فيديو لشاب يضرب رجلاً وامرأة مسنين أمام المارة في أحد الشوارع، مشيرين إلى أن الواقعة حدثت في مدينة الرياض، وأن مَن تعرضا للاعتداء هما والدا الشاب. يجري التنسيق مع الجهات الأمنية للقبض على الشاب، واتخاذ الإجراءات النظامية بحقه. #شاب_عاق_يضرب_امه_وابوه_بالرياض
— خالد أبا الخيل (@kabalkhail22) April 16, 2017
- خالد أبا الخيل في المنام
- خالد أبا الخيل عند اشتداد
- خالد أبا الخيل معقود
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 142
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 142
- تفسير « إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم » | المرسال
- هل يوصف الله تعالى بالمكر والخيانة والخداع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
خالد أبا الخيل في المنام
فجر: متابعات
أكد المتحدث الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية خالد أبا الخيل، أن الوزارة تعمل على تقديم الخدمات المتطورة للمستفيدين. وقال: "بدأنا بمراجعة بيانات المستفيدين المستحقين داخل الوزارة بعد حوكمة أعمالنا، ليتضح عدم استحقاق البعض لهذه الإعانة، وعليه تم إيقافها". وأشار المتحدث الرسمي إلى التزام الوزارة بتأدية مهامها ومسؤولياتها تجاه المستفيدين داخل الوزارة أو خارجها، وتطبيق الأنظمة على الجميع، لضمان وصول الإعانة لمستحقيها الفعليين. وعليه أوقفت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية صرف الإعانات المالية عن 393 من منسوبي الوزارة، وذلك لعدم أهليتهم حسب شروط وضوابط الاستحقاق، بعد أن كشفت حوكمة الأعمال والربط الإلكتروني عدم استحقاقهم الإعانة. ولفت أبا الخيل إلى أن الوزارة تتجه إلى مراجعة جميع الضوابط، وتحديث بيانات جميع المستفيدين بعد عيد الفطر المبارك، وسيتم الإعلان عن الإجراءات في حينه
خالد أبا الخيل عند اشتداد
أوضح خالد أبا الخيل المتحدث الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية، أن مقطع الفيديو الذي يتم تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي حالياً حول المرأة المسنة التي ظهرت وهي تناشد وتستنجد لمساعدتها وإنقاذ بناتها في مستشفى بمحافظة بيشة، قد تم تداوله قبل عام. وأبان خالد أبا الخيل أن الوزارة اتخذت في حينه الإجراءات اللازمة لحماية المرأة المسنة، حيث تم الوصول فوراً للحالة في المستشفى، ومتابعة حالتها الصحية حتى تماثلت للشفاء، ثم تم نقل الحالة لدار الإيواء ببيشة، مشيراً إلى أن الحالة جمعت ببناتها في سكن خاص تم استئجاره لها ولأسرتها، تبرع به وبتأثيثه سمو أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد. وأكد أبا الخيل أنه في إطار متابعة الوزارة للموضوع بعد ظهور مقطع الفيديو، فقد زار مدير فرع الوزارة في عسير، يرافقه مدير مركز التنمية رئيس لجنة الحماية ببيشة، والزملاء والزميلات بالحماية، المرأة المسنة في منزلها بحضور أخيها، وتم تسجيلها بالضمان الاجتماعي هي وجميع أفراد الأسرة، حيث يصرف لهم معاش شهري، إضافة إلى صرف مساعدة مالية مقطوعة، وصرف مبلغ مقطوع كمساعدة من الجمعية الخيرية ببيشة، وبما يضمن تغيير وتحسين وضعها للأفضل.
خالد أبا الخيل معقود
تفاعلت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية مع مقطع فيديو لامرأة تشتكي من سوء ظروفها المادية وتراكم الديون، نظراً لإعالتها عددًا كبيرًا من أبنائها، حيث زار فريق من الوزارة منزل المرأة وتمت دراسة حالتها وتبين أنها مستفيدة من الضمان الاجتماعي، فيما تجري الإجراءات اللازمة لتقديم المساعدة لها. وأوضح المتحدث الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية خالد أبا الخيل، أنه تم التوصل للمرأة ودراسته حالتها مبينًا أنه سيتم تقديم الدعم المناسب لها. وكانت "سبق" قد ساهمت في إيصال الفيديو المتداول للمتحدث الرسمي للوزارة والذي تفاعل سريعاً مع الحالة.
وأوضح آل معيوف أنه...
وزارة العمل تتوصل لذوي الفتاة المحتجزة في المنزل.. وتطلب من الجهات الأمنية التدخل
03 فبراير 2018
74, 826
أكدت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية أنها تواصلت مع حالة الفتاة التي احتجزھا ذووھا ومنعوھا من التوجه لعملھا، متوعدةً بتحويل مُعنفها إلى الجهات المختصة لتطبيق النظام بحقه. وقال المتحدث...
ذوو فتاة يحتجزونها ويلحمون الأبواب لمنعها من الذهاب لعملها.. و"العمل" تتفاعل
02 فبراير 2018
82, 857
أبدى المتحدث الرسمي باسم وزارة العمل، خالد أبا الخيل، تفاعلا مع حالة فتاة احتجزها ذووها ومنعوها من التوجه لعملها، كما جاء في تغريدة أحد المواطنين. وكان المواطن طلب من أبا الخيل...
"العمل": غداً بدء تطبيق "حماية الأجور" إلزامياً على المنشآت التي تزيد عمالتها على 30 عاملًا
31 يناير 2018
164, 217
تبدأ وزارة العمل والتنمية الاجتماعية غداً الخميس في التطبيق الإلزامي للمرحلة الـ13 من برنامج حماية الأجور على المنشآت التي تتراوح عمالتها بين 30 و39 عاملاً.
وقال أبا الخيل اليوم (السبت) على حسابه...
Continue Reading...
قال ابن كثير: وكذا رواه مسلم والترمذى والنسائى من حديث إسماعيل بن جعفر المدنى عن العلاء بن عبد الرحمن. وقال الترمذى: حسن صحيح. ومنهم من فسر قوله وَلاَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً أى: ولا يصلون إلا قليلا. لأنهم إنما يصلون رياء فإذا خلوا بأنفسهم لم يصلوا. والأول أولى لأنه أعم وأشمل. قال صاحب الكشاف: قوله وَلاَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً أى: ولا يصلون إلا قليلا، لأنهم لا يصلون قط غائبين عن عيون الناس إلا ما يجاهرون به. وما يجاهرون به قليل أيضا، لأنهم ما وجدوا مندوحة من تكلف ما ليس فى قلوبهم لم تكلفوه. أو لا يذكرون الله بالتسبيح والتهليل إلا ذكرا قليلا فى الندرة، وهكذا ترى كثيرا من المتظاهرين بالإِسلام لو صحبته الأيام والليالى لم تسمع منه تهليلة ولا تسبيحة ولا تحميدة، ولكن حديث الدنيا يستغرق به أوقاته لا يفتر عنه. فإن قلت ما معنى المراءاة وهى مفاعلة من الرؤية؟ قلت: فيها وجهان:أحدهما: أن المرائى يريهم عمله وهم يرونه استحسانه. والثانى: أن يكون من المفاعلة بمعنى التفعيل. فيقال: راءى الناس. يعنى رآهم كقولك نعمه وناعمه.. روى أبو زيد: رأت المرأة المرآة الرجل: إذا أمسكها لترى وجهه...
قوله: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاقوله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم قد مضى في " البقرة " معنى الخدع.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 142
ومنه قول جحظة البرمكي، وقد دُعي إلى طعام في يوم بارد، وكان لا يجد ثوبًا يقيه ألم البرد، قال:
قالوا: اقترح لونًا يجاد طبخه قلت: اطبخوا لي جبة وقميصًا
فعبر الشاعر عن حاجته لما يقيه ألم البرد بفعل الطبخ، وإنما فعل ذلك مجارة ومشاكلة لمقدم الكلام. وعلى هذا الأسلوب جاء القرآن أيضًا، كما في قوله تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} (الشورى:40)؛ إذ من المعلوم أن السيئة الأولى من صاحبها سيئة؛ لأنها معصية من فاعلها لله تبارك وتعالى، أما الثانية فهي عدل منه تعالى، لأنها جزاء من الله للعاصي على معصيته، فالكلمتان وإن اتفقتا لفظًا، إلا أنهما اختلفتا معنى؛ فالأولى على الحقيقة، والثانية على المقابلة. ومن هذا الباب أيضًا، قوله تعالى: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} (البقرة:194)، فالعدوان الأول ظلم، والثاني جزاء لا ظلم، بل هو عين العدل، لأنه عقوبة للظالم على ظلمه، وإن وافق لفظه لفظ الأول. وجريًا على هذا الأسلوب جاء قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}، أي: تركوا طاعة الله، وأعرضوا عن اتباع أمره، فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته. قال أهل التفسير، وعلى هذا التوجيه يُفهم كل ما في القرآن من نظائر ذلك؛ كقوله تعالى: {يخادعون الله وهو خادعهم} (البقرة:142)، {ومكروا ومكر الله} (آل عمران:54)، وقوله سبحانه: {ويمكرون ويمكر الله} (الأنفال:30)؛ فليس المقصود من هذه الآيات، وصفه سبحانه بالخداع والمكر، فالله سبحانه منـزه عن مثل هذه الصفات وما شابهها، وإنما المراد من هذا الأسلوب المجاراة والمقابلة، على ما تقدم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 142
وكذلك لا يسمى الله به فلا يقال: إن من أسماء الله الماكر ، والمكر من الصفات الفعلية لأنها تتعلق بمشيئة الله سبحانه" اهـ. "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (1/170). وسئل أيضاً: هل يوصف الله بالخيانة ؟ والخداع كما قال الله تعالى: ( يخادعون الله وهو خادعهم)؟
" أما الخيانة فلا يوصف الله بها أبداً ، لأنها ذم بكل حال ، إذ إنها مكر في موضع الائتمان ، وهو مذموم ، قال الله تعالى: ( وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) الأنفال /71 ، ولم يقل: فخانهم. وأما الخداع فهو كالمكر يوصف الله تعالى به حين يكون مدحاً ، ولا يوصف به على سبيل الإطلاق قال الله تعالى: ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) النساء /142 اهـ. "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (1/171). والله أعلم.
تفسير « إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم » | المرسال
وقوله: يُخَادِعُونَ من الخداع وهو أن يظهر الشخص من الأفعال ما يخفى أمره، ويستر حقيقته. قال الراغب: الخداع: إنزال الغير عما هو بصدده بأمر يبديه على خلاف ما يخفيه... ويقال: طريق خادع وخيدع. أى: مضل كأنه يخدع سالكه. وفى الحديث: " بين يدى الساعة سنون خداعة " أى: محتالة لتلونها بالجدب مرة وبالخصب مرة. وقوله: خَادِعُهُمْ اسم فاعل من خادعته فخدعته إذا غلبته وكنت أخدع منه. والمعنى: إن المنافقين لسوء طواياهم، وخبث نواياهم يُخَادِعُونَ ٱللَّهَ أى: يفعلون ما يفعل المخادع بأن يظهروا الإِيمان ويبطنوا الكفر وَهُوَ خَادِعُهُمْ أى: وهو فاعل بهم ما يفعله الذى يغلب غيره فى الخداع، حيث تركهم فى الدنيا معصومى الدماء والأموال. وأعد لهم فى الآخرة الدرك الأسفل من النار. ومنهم من جعل المراد بمخادعتهم لله مخادعتهم لرسوله وللمؤمنين فيكون الكلام على حذف مضاف. أى: إن المنافقين يخادعون رسول الله والمؤمنين وهو - سبحانه - خادعهم فهو كقوله - تعالى - إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ وعبر - سبحانه - عن خداعهم بصيغة تدل على المشاركة والمغالبة وهى قوله يُخَادِعُونَ ، للإِشعار بأنهم قد ينجحون فى خداعهم وقد لا ينجحون.
هل يوصف الله تعالى بالمكر والخيانة والخداع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
هذا شأن المنافقين في كل ملة وأمة ، يخادعون ويكذبون ، ويكيدون ويغشون ، ويتولون [ ص: 382] أعداء أمتهم ، ويتخذون لهم يدا عندهم ، يمتون بها إليهم إذا دالت الدولة لهم ، وسيأتي في الآية التي بعد هذه بيان ذبذبتهم ، ولكن لا يخفى على كل من الأمتين حالهم. ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم فهم يهدمون بناء الثقة بهم بأيديهم ، وكأين من منافق كانت خيانته لأمته ومساعدة أعدائها عليها سببا لهلاكه بأيدي أولئك الأعداء أنفسهم ، وقولهم: لو كان في هذا خير لكان قومه أولى بخيره منا ونحن أعداؤه وأعداؤهم ، فإن كان قد خانهم فستكون خيانته لنا أشد ، والناس يقرءون أخبار هؤلاء الأشرار في كتب التاريخ ولا يعتبرون ويكثر هؤلاء المنافقون في طور ضعف الأمة وقوة أعدائها; لأنهم طلاب المنافع ولو فيما يضر أمتهم والناس أجمعين ، وإنما تلتمس المنافع من الأقوياء وإن اقترن التماسها بالعار ، والذل والصغار.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
١٠٧٢٦- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن أبي الأشهب قال: قرأ الحسن:"ولا يذكرون الله إلا قليلا"، قال: إنما قلَّ لأنه كان لغير الله. ١٠٧٢٧- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"ولا يذكرون الله إلا قليلا"، قال: إنما قلّ ذكر المنافق، لأن الله لم يقبله. وكل ما رَدَّ الله قليل، وكل ما قبلَ الله كثير.