تحميل ملف الكتاب (انقر الرابط بالزر الأيمن للفأرة واختر "حفظ الهدف باسم" أو "Save Target As")
أفرأيتم اللات والعزى … ومناة الثالثة الأخرى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. قال الله تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى * تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى ﴾ [النجم: 19-22]. شرح الكلمات:
﴿ أفرأيتم ﴾: أخبروني. تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى. ﴿ اللات ﴾: بالتخفيف مأخوذ من اسم الإله، وبتشديد التاء اسم لرجل صالح يلت السويق للحاج، فلما مات عكفوا على قبره وبنوا عليه أستارا، يعبده ثقيف ومن حولهم. ﴿ العزى ﴾: مأخوذ من اسم العزيز، وهي شجرة في وادي نخلة بين مكة والطائف، عليها بناء وله أستار وسدنة، يعبدها قريش وبنو كنانة. ﴿ مناة ﴾: مأخوذ من اسم المنان، وهي بناء بالمشلل عند قديد بين مكة والمدينة، وكانت خزاعة والأوس والخزرج يعبدونها ويهلون منها للحج. ﴿ الأخرى ﴾: المتأخرة. ﴿ ضيزى ﴾: جائرة. الشرح الإجمالي:
ينكر الله -تعالى- على المشركين عبادة الأوثان عامة، وفي مقدمتها تلك الأوثان الثلاثة وهي اللات في الطائف، والعزى في وادي نخلة، ومناة في المشلل عند القديد، فيتحداهم في هذه الأصنام هل تنفع شيئا فتدفع الضر وتجلب النفع.
9- باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما
س: ورد في تفسير الجلالين في سبب نزول الآية (52) من سورة الحج: أن الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى [النجم:19-20] أن الشيطان ألقى على لسانه: تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى. فهل هناك ما يدل على صحة هذه القصة من أحاديث الرسول ﷺ؟ أم هي من الإسرائيليات؟ أفيدونا أفادكم الله.
فأتاها خالد فعضدها وجاء إلى النبي ﷺ فسأله النبي قال: "هل رأيت شيئا ؟" قال: "لا" قال: "فاعضد الثانية". فأتاها خالد فعضدها ورجع إلى النبي ﷺ فسأله: "هل رأيت شيئا ؟" قال خالد: "لا" قال: "فاعضد الثالثة". فعاد خالد ليعضد الثالثة فإذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يدها على عاتقها تصرف بأنيابها (أي تصدر صوتا بأنيابها) ومن خلفها دبية بن حرمي السلمي ، فلما نظر إلى خالد قال:"أَعُزَّى شُدِّي شَدَّةً لا تُكَذّبي على خالد ألقي الخِمَار وشَمِّري فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا تبوئي بذل عاجل وتَنَصَّري" فقال خالد: "يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك"، ثم ضربها ففلق رأسها فإذا هي حممة (رماد)، ثم عضد الشجرة الثالثة وقتل دبية السادن وأتى النبي ﷺ فأخبره قائلًا: "تلك العزى، ولا عزى بعدها للعرب. أفرأيتم اللات والعزى ... ومناة الثالثة الأخرى (مطوية). أما أنها لن تعبد بعد اليوم"
بعث النبي ﷺ خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا إلى نخلة (اسم موضع)، وكانت بها العزى، فأتاها خالد بن الوليد ، وكانت على ثلاث سمرات، فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها، ثم أتى النبي ﷺ فسأله وقال: "هدمت ؟" فقال خالد: "نعم يا رسول الله" فقال النبي ﷺ: "هل رأيت شيئا ما ؟" قال: "لا" قال: "فإنك لم تصنع شيئا، فارجع إليها فاهدمها".
أفرأيتم اللات والعزى ... ومناة الثالثة الأخرى (مطوية)
الحمد لله. كانت العرب قد اتخذت طواغيت يعبدونها من دون الله ، وكان من أشهرها: اللات والعزى ومناة ، قال الله تعالى: ( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى) النجم/ 19 -20. قال الطبري رحمه الله:
" وأما العُزَّى: فإن أهل التأويل اختلفوا فيها ، فقال بعضهم: كانت شجرات يعبدونها. وهو قول مجاهد. وقال آخرون: كانت العُزَّى حَجَرا أبيض ، وهو قول سعيد بن جبير. وقال آخرون: كان بيتا بالطائف تعبده ثقيف ، وهو قول ابن زيد. وقال آخرون: بل كانت ببطن نَخْلة " انتهى بمعناه من " تفسير الطبري " (22/524). 9- باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما. وقال الثعلبي في " تفسيره " (9/145):
" وَالْعُزَّى اختلفوا فيها: فقال مجاهد: هي شجرة لغطفان يعبدونها ، وهي التي بعث إليها رسول الله خالد بن الوليد فقطعها ، وجعل خالد يضربها بالفأس ويقول:
يَا عُزَّ كُفْرَانَكِ لاَ سُبْحَانَك... إنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ أَهَانَكَ
فخرجت منها شيطانة ، ناشرة شعرها داعية ويلها ، واضعة يدها على رأسها. وقال الضحاك: وهي صنم لغطفان وضعها لهم سعد بن ظالم الغطفاني. وقال ابن زيد: هي بيت بالطائف كانت تعبده ثقيف " انتهى مختصرا. وقال ياقوت الحموي رحمه الله:
" العزّى: سَمُرَة ( أي: شجرة) كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا وأقاموا لها سدنة ، فبعث النبي صلّى الله عليه وسلّم خالد بن الوليد إليها فهدم البيت وأحرق السّمرة.
وفي تفسيرها قولان لأهل العلم:
القول الأول: أنها بالتخفيف، وهو اسم حجر كبير أملس عليه نقوش، كانوا يتبرّكون به، ويطلبون منه قضاء حاجتهم، وتفريج كرباتهم. والقول الثاني: أنه بالتشدّيد اسم فاعل من لَتَّ يَلُتُّ: وهو في الأصل رجل صالح، كان يَلُتُّ السّويق للجاج، وكان يُطعم الحجّاج من هذا الطعام تقرّباً إلى الله سبحانه وتعالى، فلما مات عَكَفُوا على قبره يتبرّكون به، كما حصل لقوم نوح لما غَلَوْ في الصالحين. فالغُلُّو في الصالحين قديم، ولا يزال مستمرًّا وهو سنّة جاهلية من قديم الزمان، من عهد قوم نوح، ولا تزال. فعلى التفسير الأول هو: تبرّك بالأحجار، وعلى التفسير الثاني هو: تبرّك بالقبور. وكِلا التفسيرين حق، فالآية تدلّ على منع التبرّك بالأحجار، ومنع التبرّك بالقبور، وما زال هذا الصنم يُعبد من دون الله إلى أن فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة في السنة الثامنة من الهجرة، وأمر بهدم هذا الصنم كغيره من الأصنام التي هدمت. أما ﴿ وَالْعُزَّى ﴾ فكانت صنماً لأهل مكة، وهي عبارة عن شجرات ثلاث من السَّمْر، وعندها بَنِيَّة عليها أستار، وكانت لقريش ولأهل مكة يعبدونها من دون الله عزّ وجلّ. ولهذا قال أبو سفيان في يوم أحد بعد أن انتهت المعركة: لنا العُزَّى ولا عُزَّى لكم.
تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
قال تعالى: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى * تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى * إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى) سورة النجم- 19: 23. جاء في التفاسير: الطبري ـ باب 12 ـ جزء 22: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) قال: جبريل رآه في خلقه الذي يكون به في السموات، قدر قوسين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيما بينه وبينه.
وأصدرت وزارة النقل اللائحة التنفيذية الاسبوع الماضى والتى تضمنت ثلاثة فصول وشملت قرابة 59 مادة ليتم العمل بها على جميع الشركات والافراد العاملين فى نشاط نقل الركاب والبضائع سواء الداخلى أو الدولي. كان الفريق كامل الوزير وزير النقل أشار مؤخرا الى أن الجهاز سيقوم برسم السياسات لتطوير منظومة النقل البرى الداخلى والدولى ودراسة متطلبات واحتياجات هذا النقل بما يكفل تحقيق العائد المطلوب وتحسين الخدمة المقدمة ووضع قواعد تنظيم أعمال النقل البرى الداخلى والدولى بالتنسيق مع الجهات العاملة فى هذا المجال وكذلك الاشتراك فى وضع الخطط والسياسات اللازمة لتطوير منظومة النقل متعدد الوسائط مع الجهات المعنية ووضع الخطط المتعلقة بتهيئة المناخ الجاذب للاستثمارات اللازمة لتمويل مشروعات النقل البرى الداخلى والدولى.
تسعيرة وزارة النقل للشحن البري الاردن
وزارة النقل: لجنة الانقاذ تعلن زوال خطر التلوث البحري وسلامة المياه التونسية. (بلاغ)
وزارة النقل: لجنة الانقاذ تعلن زوال خطر التلوث البحري وسلامة المياه التونسية.
حجز موعد وزارة النقل البري
وألا يقل حجم أصولها عن 5. 1 مليار ريال سعودي. ان تكون الشركة الاجنبية الشريكة مرخصة في دولتين على الاقل، وان لا يقل عامليها عن 10 الأف عامل. أن يكون الحد الأدنى لرأس المال المطلوب لتوريد وتشغيل وصيانة الحافلات حسب ما هو متبع في وزارة الاستثمار لشركات قطاع الخدمات 500. 000 ريال سعودي. في حال وجود شريك سعودي، يشترط وجود رخصة وزارة النقل/هيئة النقل العام بممارسة نشاط النقل بالحافلات. تطبيق نسب التوطين المقررة في خدمات النقل المعمول بها في وزارة العمل والتنمية االجتماعية، وما يطرا عليها من تعديلات. خلو سجل المنشآت طالبة الترخيص من قرارات الغاء تراخيصها داخل المملكة أو خارجها للسنوات العشر السابقة لطلب منح الترخيص. خلو سجل المنشآت طالبة الترخيص من أي ملاحظات أو عقوبات صدرت داخل المملكة أو خارجها تتعلق بالسالمة المرورية للعشر السنوات السابقة لطلب منح الترخيص. "الشورى" يطالب وزارة النقل بإستراتيجية لتغطية الطرق السريعة بالخدمات. الموافقة على استخدام وسائل النقل العام في حالة الكوارث والازمات والحروب وفقا لما تصدره الجهات المعنية بالمملكة العربية السعودية. أن تكون المواصفات الفنية للمنتج واسلوب انتاجه مطابقة للمواصفات القياسية السعودية أو الخليجية أو الدولية. تقديم خطط سنوية لتحسين مستويات الأمان الى هيئة النقل العام للاطلاع والمراجعة.
وزارة النقل البحري الامارات
7. الالتزام بوجود موقع الكتروني يشمل كافة التفاصيل ذات العالقة بالخدمات التي تقدمها الشركة، بالإضافة الى تخصيص وانشاء مركز اتصال وقنوات لاستقبال الشكاوى العمالية أو أصحاب العمل أو العمال. 8. يجب ادخال بيانات الهوية الوطنية السعودية/ الإقامة المميزة / الإقامة/ إذا كان أحد الشركاء يحمل أي منها، أو بيانات السجل التجاري للشركات السعودية المشاركة اثناء تقديم الطلب.
يجب ادخال بيانات الهوية الوطنية السعودية/ الإقامة المميزة / الإقامة / إذا كان أحد الشركاء يحمل أي منها، أوبيانات السجل التجاري للشركات السعودية المشاركة اثناء تقديم الطلب. ثانيا: خدمة إصدار ترخيص النقل العام البري بواسطة القطارات المترو داخل المدن
تقدم هذه الخدمة للشركات الدولية التي ترغب في تقديم خدمات النقل البري العام بواسطة القطارات المترو داخل المدن في المملكة. إثبات القدرة المالية على الاستثمار، بما يتناسب مع رأس مال المشروع وحصة كل شريك، و يتناسب مع خطة العمل المقدمة للمشروع، و حسب رأس المال المحددة
أن يكون متوسط ايرادات الشركة الاجنبية الشريكة للسنوات الثالث السابقة لمنح الترخيص مساويا أو يزيد عن 3 مليار ريال سعودي. وزارة النقل البحري الامارات. والا يقل حجم أصولها عن 5. 1 مليار ريال سعودي. ان تكون الشركة الاجنبية الشريكة مرخصة في دولتين على الاقل، والا يقل عامليها عن 15 ألف عامل. أن يكون الحد الأدنى لرأس المال المطلوب لتوريد وتشغيل وصيانة الحافلات حسب ما هو متبع بوزارة الاستثمار لشركات قطاع الخدمات 500. 000 ريال سعودي. تطبيق نسب التوطين المقررة في خدمات النقل المعمول بها في وزارة العمل والتنمية االجتماعية، وما يطراعليها من تعديلات.