الجواب:
ليس للمهر حد محدود في الشرع، بل يجوز أن يكون قليلًا وكثيرًا؛ لأن الله قال: أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ [النساء:24] ولم يحدد، والرسول ﷺ لم يحدد؛ ولهذا ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا حد لأقله ولا حد لأكثره، فما تراضا عليه الزوجان وولي الزوجة كفى ولو قليلًا. وإذا تحدد المهر في قبيلة أو طائفة من الناس، أو في قرية من القرى؛ فينبغي للزوج أن يلتزم بذلك حتى لا تقع المنازعات والخصومات، وإذا سامحته بعد ذلك زوجته، وأسقطت عنه بعض المهر فلا بأس؛ لأن الله يقول سبحانه: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا [النساء:4] فيلتزم بما قرره جماعته؛ حتى لا يقع النزاع بينه وبينهم، ويتفقون مع أهلها أو وليها أنهم سيسامحونه فيما يشق عليه في المستقبل، فإن لم يتيسر ذلك أعانه الله، هذا طريق ينبغي فيه الصبر والتحمل؛ لما فيه من العفة للفرج وإحصانه، وغض البصر، والتسبب في وجود الذرية الصالحة، ينبغي له أن يتحمل. ولو اتفقوا على مهر قليل؛ صح النكاح، ولم يبطل النكاح، ولو خالف المقرر، لكن لا ينبغي أن يخالف المقرر؛ لأنه يحصل بذلك تشويش، ونزاع بينه وبين جماعته، وربما أفضى إلى شر كثير، فينبغي له أن يلتزم، ثم يطلب من زوجته المسامحة بعد ذلك أو وليها أو من كليهما، أن يسامحوه أو يساعدوه فيما شق عليه من ذلك، وهذا شيء بينهم، داخليًا لا يتعلق بالخارج، الخارج إنما هو الالتزام بالمهر المقرر حتى لا تقع المنازعات والخصومات والأذى، وفي إمكانه بعد ذلك أن يقبل من زوجته وأهلها ما سمحوا عنه، نعم.
- مشروعيه المهر في الاسلام ؟ - إسألنا
- المهر وآثاره
- ص386 - كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - باب في المهر والوليمة والرجل يعتق جاريته فيتزوجها - المكتبة الشاملة
- الغاء حساب جاري الراجحي
مشروعيه المهر في الاسلام ؟ - إسألنا
المهر بالمثل
المقصود بهذا النوع من المهر بأنَّه يُشابه مهر امرأة أخرى من أقارب الزوجة، كالخالة والأخت وقت العقد، وقد جاء مهر المثل في عدّة حالات، وهي كما يلي:
في حال دخول الرجل بالمرأة. ص386 - كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - باب في المهر والوليمة والرجل يعتق جاريته فيتزوجها - المكتبة الشاملة. الموت قبل الدخول بها والذي يكون في نكاح التفويض، والمقصود به أنّ تُفوّض به المرأة وليّها تزويجها دون صداق. تسميّة مهر غير صحيح، كالمحرّمات والنجاسات من المال والتي يُحرّم شراؤها وبيعها. أسئلة تُجيب عنها حياتكِ
هل يجب ذكر المهر في عقد النكاح؟
لا يُشترط ذِكر وتثبيت المهر في عقد النكاح، إذ يجوز أن يُقرّ لها المهر بالمثل ما بعد العقد، ويحقّ للمرأة التنازل عن مهرها إن أرادت هي ذلك [٥].
المقصد الثاني: أن فيه منافع مادية تعود على المرأة من جهة الاهتمام بالجمال والتزين وشراء ما يستلزمه النكاح، بالإضافة إلى أن امتلاك المال معدود فيما رغائب النفس البشرية. المحور الرابع: مقداره وكيفية أدائه
ليس للمهر حد أقصى في الشرع؛ لأنه لم يرد في الشرع ما يدل على تحديده بحد أعلى، لقوله تعالى: ﴿ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ﴾ [النساء: 20]، ولكن يندب ترك المغالاة في المهور تخفيفاً على الزوج، بل وعلى المرأة في المستقبل، ولذلك جاءت الأحاديث النبوية حاثة على تيسير المهور، فمن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: "إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة "، وفي رواية أخرى: " إن أعظم النكاح بركة أيسرهن صداقاً"، وفي حديث آخر: "خير الصداق أيسره". وأما أقل المهر ففيه خلاف بين الفقهاء، فقد ذهب الحنفية إلى أن أقل المهر عشرة دراهم، مستدلين بما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا مهر أقل من عشرة دراهم"، ولكن الحديث لا يصح سنده، فلا حجة فيه البتة، وذهب المالكية إلى أن أقل المهر ربع دينار أو ثلاثة دراهم، أو ما يساويها مما يقوم به من عروض تجارية، وهذا المقدار هو ما تقطع به يد السارق، ومرجع تقديرهم هذا أهمية المهر بالنسبة للمرأة وإعلاء من شأنها.
المهر وآثاره
( 1) عبد الحكيم عطية, صفات الزوجة الصالحة, (المدينة المنورة\1425هـ), ص48-49. ( 2) ابن كثير, تفسير القران الكريم, (القاهرة\1423هـ-2002م), 1\146.
وقال سيدنا عمر بن الخطاب: ( الا لا تغلوا صدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله اولاكم بها نبيكم h وقال ايضا: (لو كان المهر سناءَ ورفعة في الأخرة لكانت بنات النبي احق بذالك). ( 1) ما سبق يؤكد ان الافضل في المهور ايسرها وعدم المغالاة فيها ولا فليس لأحد ان يحدد اكثره او اقله. فكما روى عن سيدنا عمر بالخطاب(انه ركب منبر رسول h ثم قال:ايها الناس ما اكثاركم في صدق النساء, فقد كان رسول الله h واصحابه وانما الصدقات فيما بينهم اربعمائة درهم فما دون ذالك, ولوكان الاكثار في ذالك تقوى عندالله او اكرمة لو تستبقوهم اليها. فلا اعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على اربعمائة درهم ؟قال:نعم. قالت:اما سمعت ما أنزل الله في القأن؟قال:وأي ذالك؟قالت:اما سمعت الله يقول: (وأتيتم احداهن قنطارا)[سورة النساء-20], فقال عمر:الهم غفرا, كل الناس افقه من عمر ثم فركب المنبر فقال:ايها الناس اني كنت نهيتكم أن تزيد نساء في صداقتهن على اربعمائةدرهم فمن أن يعطي ماله ما احب, وفي رواية قال فمن طابت نفسه فليفعل أسناده جيد قوى ( 2) ( 3) السيد سابق مصدر سابق, 3\135-136. مشروعيه المهر في الاسلام ؟ - إسألنا. ( 4) احمدالشيخ محمد باليساني, المصدر السابق, ص30.
ص386 - كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - باب في المهر والوليمة والرجل يعتق جاريته فيتزوجها - المكتبة الشاملة
السؤال: الرسالة الأولى وردتنا من المرسل فهد هايل شايم العنزي من الحدود الشمالية طريف، يقول في رسالته: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: إن بعض الآباء حينما يزوج ابنته يشترط على الزوج إذا طلق ابنته بعد الزواج أن يدفع مبلغ مائة ألف ريال مثلاً، هل هذا يجوز أم لا، علماً بأن زوجها الذي يطلقها لن يؤدي واجباً نحو هذا الزوج، أفيدوني جزاكم الله خير ودمتم؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
إن مشروعية المهر ثابتة بالقرآن والسنة والإجماع، وهو يرفع من شأن المرأة، ويعلي من قدرها، ولا يعتبر المهر ثمنا للمرأة كما يزعم الحاقدون على الإسلام والناقمون عليه بل هو عين التكريم للمرأة،
والسنة التخفيف في المهر، والتيسير فيه؛ لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير النكاح أيسره رواه ابن حبان. وصححه الألباني في "صحيح الجامع"
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير الصداق أيسره رواه الحاكم والبيهقي. وصححه الألباني في "صحيح الجامع"(3279). المهر وآثاره. وقد كان مهر نساء النبي صلى الله عليه وسلم 500 درهم من الفضة، وكان مهر بناته 400 درهم، وقد استحب الفقهاء ألا يزاد في المهر على ذلك. قال النووي رحمه الله: "والمستحب أن لا يزيد على خمسمائة درهم، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: (كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه اثنتى عشرة أوقية ونشا ، أتدرون ما النش ؟ نصف أوقية، وذلك خمسمائة درهم)" انتهى من "المجموع"
المصدر اسلام اون لاين، موقع الإمام بن باز
ولكن كانت الفضة في تلك الأزمنة لها شأن، وكان الدرهم من الفضة يساوي عُشر الدينار من الذهب.
اتصل بنا على 00966920003344 أو تفضل بزيارة أي فرع من فروع مصرف الراجحي. وفي الصورة التالية خمسة نصائح مالية مرتبطة:
أيضا مع انتشار الشراء عبر الانترنت قدم البنك بعض النصائح لعملاءه
نصائح خاصة بالتسوق عبر الانترنت
عندما تستعمل بطاقتك للشراء عبر الانترنت، ابحث عن المتاجر والمحال المرموقة. في حال لم تتأكد من هذه المتاجر،
استفسر عن المزيد من المعلومات حول الشركة المسؤولة عنها والسلع والخدمات التي تقدمها. تحقق من التاجر أو المتجر الإلكتروني ومن توافر إمكانية الترجيع لديه. استعمل دائماً محرك بحث إلكتروني موثوق منه لدى إدخال بيانات بطاقتك. الغاء حساب جاري الراجحي. تأكد من ظهور علامة قفل موصد أو علامة مفتاح غير مكسور في أسفل يمين صفحة محرك البحث، أو تأكد أيضاً من أن عنوان الموقع الإلكتروني يتضمن في أوله. إذا اضطررت إلى استعمال كلمة سر للدخول إلى خدمة، تأكد من عدم وجود إمكانية لكشفها ولا تعطها لأحد. إذا أتممت عملية شراء عبر الإنترنت، اطبع نسخة للعملية واحتفظ بها لأن ذلك يسهل عليك التحقق من بيانات حسابك. تبرز ذلك الصورة التالية:
نصائح للمصرفية الإلكترونية
غيّر كلمة السرّ بانتظام (على الأقل كل ثلاثة أشهر) أو عند وجود أدنى شك باحتمال معرفتها من غيرك واحرص على أخذ كل الاحتياطات لحمايتها.
الغاء حساب جاري الراجحي
يعمل هاتف الأهلي المصرفي على مدار الساعة ، ورقم هاتف الأهلي المصرفي هو:
رقم خدمة العملاء: + 966-920001000
عدد عملاء الخدمة الخاصة من داخل المملكة: 800760 0000
عدد عملاء الخدمة الخاصة من خارج المملكة أو من الهواتف المحمولة: +966 (2) 604 9808
رقم الدفع السريع: + 966-920000330
رقم خدمة العملاء الجديد وتسويق المنتج: 8002441005
يمكنك الوصول إلى أقرب فرع للبنك الأهلي التجاري من موقعه على الإنترنت عبر الموقع التالي هنا. ساعات العمل الرسمية للبنك الأهلي التجاري من الساعة 9:30 صباحًا حتى 4:30 مساءً ، وتغلق يومي الجمعة والسبت. إلغاء إرسال كشف الحساب إلى مصرف الراجحي
يمكنك إلغاء طريقة إرسال كشف الحساب بالبريد والحصول عليه إلكترونياً باتباع الخطوات التالية وهذه الخطوات هي:
انقر للدخول إلى موقع مباشر الشخصي الشخصي هنا. أدخل اسم المستخدم وكلمة المرور واضغط على Enter. في هذه الخطوة ، سيتم إرسال رسالة تحتوي على كلمة مرور مؤقتة إلى رقم هاتفك المحمول المحفوظ ، اكتب الرقم في المساحة المتوفرة له ، ثم اضغط على التالي. انقر فوق الحساب. ثم انقر فوق "كشف الحساب". انقر فوق بحث متقدم ، ثم حدد التاريخ الذي تريد كشف الحساب فيه (ذهابًا وإيابًا).
في هذه الحالة،لا تستعمل الصراف الآلي وبلغ المصرف فوراً. نصائح لإجراء العلميات من خارج البلاد
يمكن استخدام بطاقة "فيزا" الائتمانية وبطاقة الصراف الآلي من مصرف الراجحي في الخارج في جميع أجهزة الصرف الآلي ونقاط البيع التي تحمل شعار فيزا VISA. تُصرف عمليات السحب من خارج البلاد بالعملة المحلية للبلد المتواجد فيه وتسجل على حسابك بالريال السعودي وفقاً لمعدل الصرف الخاص بالعملتين. يُحتمل أيضاً تسجيل رسم إضافي. عندما تخطط لإجازة، تأكد من معرفة كل أرقام الهاتف المخصصة للطوارئ والمتاحة على مدار الساعة لكي تتمكن من التبليغ فوراً عن أي سرقة أو إضاعة للبطاقة.