بدور عبد الله العدساني
64. ذكرى فهد المقرن
65. لؤلؤة عبد الله العدساني
66. منيرة حمد المري
67. سحر زكريا حسن
68. وفاء عمر السبيعي
69. سهير عبد الرحمن زيد الحليبي
70. منيرة عبد الجبار محمد شودري
71. مها عبد الله السويلم
72. عبير عبد العزيز محمد الخطيب
73. فاطمة محمد الملا
74. المدينة الطبية بجامعة الملك سعود | news. فاطمة عبد الله عبد اللطيف صالح
75. أفنان احمد عبد العزيز العبدالقادر
76. لطيفة عبد العزيز عيسى الملحم
77. خزامى محمد سلامة العيسى
78. وفاء عبد اللطيف عبد الرحيم الجعفري
معلمة منتدبة
79. رقية عبد العزيز احمد السماعيل
80.
ايميل جامعه الملك خالد اكاديميا
محمد بن عبد الله احمد حياني
30. زياد بن عبد الله الحمام
محاضر
31. هاني عبد الله الملحم
32. محمد خليفة المديني
معيد
33. محمد عبد الله العثمان
34. عمر علي العودة
35. بدران مسعود محمد بن لحسن
36. عبد الله محمد أمين العمري
37. محمد عبد الدايم علي سليمان
38. سامي رفعت عبد القادر الأشقر
39. عادل عبد الله محمد العبدالقادر
40. ميادة بنت محمد الحسن
41. نادرة حسن عبد الجواد محمود
42. هدى دليجان الدليجان
وكيلة أقسام الطالبات
43. وفاء عبد المعطي خضير
44. أمباركة محمود محمد أبو جبل
45. أمل إسماعيل صالح صالح
46. حنان مسلم فتال بيرودي
47. فريدة صادق عمر زوزو
48. عائشة الشيخ مبارك
محاضرة
49. ريم أحمد عبد اللطيف الملا
50. عواطف عبد الرحمن صالح الكليب
51. غادة عبداللطيف الحليبي
أستاذ ساعد
52. لطيفة سعد المغنم
53. منيرة أحمد عبد الله المجيبل
54. منسوبو الكلية (أعضاء هيئة التدريس). منيرة هشبل القحطاني
55. نزيهة عبد اللطيف المغلوث
56. نوف مسفر الودعاني
وكيلة الكلية
57. وفاء صالح محمد الفايز
58. خلود محمد الجعفري
59. جواهر محمد الفاروق أبو بكر الملا
معيدة
منسقة عمادة شؤون الطالبات
60. خوله أحمد الملا
61. آسية سليمان الكلثم
62. أنوار إبراهيم الهاشم
63.
ايميل جامعه الملك خالد التسجيل المباشر
يجب أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة، ولا يجب أن يكون قد مر على مدة حصوله عليها أكثر من خمسة أعوام. يجب أن يقوم المتقدم باجتياز اختبارات القدرات بنسبة لا تقل عن 50%. يجب أن يقوم المتقدم باجتياز الاختبار التحصيلي لدخول الجامعات بنسبة لا تقل عن 50%. وهو نظام إلكتروني قامت جامعة الملك خالد بإطلاقه، من أجل الاستفادة من عمادة التسجيل والقبول بالجامعة، كما توفر جامعة الملك خالد العديد من الخدمات الإلكترونية التي تسهل الإجراءات وتوفر الوقت والجهد على الإداريين والطلبة. مميزات نظام أكاديميا وبلاك بورد جامعة الملك خالد
يوفر نظام اكاديميا جامعة الملك خالد العديد من الخدمات المميزة لجميع الطلبة والمتقدمين للالتحاق بالجامعة:
خدمات توفير الجداول الدراسية لكافة المراحل. الحركات والنشاطات الأكاديمية. توفير مواعيد وجداول امتحانات الفصول الدراسية والامتحانات النهائية. إمكانية متابعة الطلبة لنسب الغياب والحضور الخاصة بهم. جامعة الملك خالد | الاقتصادي. إمكانية الاطلاع على نتائج الفصول الدراسية. إمكانية تواصل الطلبة مع المدرسين، ومع عمادة القبول والتسجيل في جامعة الملك خالد. إمكانية حصول الطلبة على الشهادات الدراسية بعد انتهاء العام الدراسي أو نهاية الدراسة الجامعية للسنة النهائية.
ايميل جامعه الملك خالد باابها
زينب مصطفى عبدالعال
أ. شيخة سعد الجريد
أ. رانيا عمر بن دهيش
أ. عذاب السرور
أ. إيمان عبدالرحمن الملا
أ. نوال نمشان الدوسري
شروق حمد المغلوث
أ. ماجدة محمد النصري
إنجليزية الأعمال
أ. هدى عدنان السلمان
أ. عذاري شافي القحطاني
أ. مشاعل عثمان القحطاني
أ. نورة إبراهيم الملحم
أ. مليحة محمد الملحم
أ. الجوهرة عبدالله الحسيني
أ. غادة محمد الدوسري
أ. منيره عبدالعزيز الشهيل
أ. هدى أحمد التيسان
أ.
الاهتمام بالبحوث العلمية المتطورة، واستخدام تقنيات التعليم والمعلومات، من أجل تخريج جيلاً قادرًا وواعياً بتحقيق أقصى استفادة من الموارد المتاحة، من أجل تلبية احتياجات سوق العمل. تهتم الجامعة بتحديث الخطة الاستراتيجية لجامعة الملك خالد، من أجل أن تتواكب مع الخطط الداعمة، مثل خطة إدارة التغيير وخطة إدارة المخاطر، وأيضًا خطة الاتصال الاستراتيجي، وذلك من أجل أعلى معايير الجودة، والتي تضعها الجامعة على رأس قائمة الخطة. مراحل تنفيذ الخطة الاستراتيجية لجامعة الملك خالد
اشتملت الخطة الاستراتيجية للجامعة في تنفيذها على عدة مراحل:
مرحلة جمع المعلومات. مرحلة التحليل البيئي. مرحلة صياغة الملامح الاستراتيجية. مرحلة تطوير الخطة التشغيلية. القيام بتحليل البيانات والمعلومات من حيث الكم والنوع. ايميل جامعه الملك خالد اكاديميا. الوصول إلى أبرز المعطيات والعوامل المؤثرة في السياق البيئي السعودي سواءً: النظامية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والتقنية. الاهتمام بتحليل مشكلات المجتمع السعودي، وتبني إدارة الأزمات. شروط القبول في جامعة الملك خالد
هناك بعض الشروط الواجب توافرها في الطالب المتقدم للالتحاق بجامعة الملك خالد، كواحدة ضمن الجامعات الحكومية، من خلال التسجيل في خدمة اكاديميا جامعة الملك خالد، ويقدمها موقع البوابة فيما يلي:
يجب أن يكون المتقدم للالتحاق بالجامعة يحمل الجنسية السعودية.
الاسم بالانكليزية:
King Khalid University
الدولة:
السعودية
المقر الرئيسي:
عسير
رقم الفاكس:
البريد الالكتروني:
[email protected]
صندوق البريد:
960
الرمز البريدي:
61421
إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها
الإلكتروني
شخصيات وشركات ذات صلة 20
خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن
اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل:
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
تصريحات السيسي أثارت جدلا واسعا بين نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي ما بين مرحب بشدة ومعارض ومستفسر. فمن جهتهم، قال مؤيدون إن تصريحات السيسي تعتبر من الأمور الجيدة التي لا توجد إلا في مصر، حيث شعب واحد ووطن واحد، مستنكرين السؤال عن نسبة المسيحيين في البلاد. يوم تجد كل نفس ما عملت. واعتبر بعضهم أن تصريحات السيسي هي تصحيح للمسار الذي كان سائدا في عهد الرؤساء السابقين جمال عبد الناصر وأنور السادات وحسني مبارك، حينما كان ممنوعا بناء كنيسة بجوار مسجد، على حد قولهم. في هذا السياق، أشاد رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر القس أندريه زكي، بتصريحات السيسي، قائلا في تصريحات صحفية "إن بناء دور العبادة في عهد الرئيس، بصمة وطنية لن تنسى في تاريخ مصر الحديث، ونحن أمام قيادة مخلصة ودولة تسعى بشتى الطرق الممكنة لتأصيل الوعي الوطني لدى المواطنين". بدوره، قال الأنبا باخوم النائب البطريركي لشؤون الإيبارشية البطريركية بالكنيسة الكاثوليكية، إن تصريح السيسي يدل على التطور الكبير في فكر الدولة المصرية، معتبرا في تصريحات صحفية أن بناء الكنائس يؤصل لفكرة المواطنة، وكذلك تخصيص أراض لكل الطوائف المسيحية في الجمهورية الجديدة، يدل على عمق وبُعد رؤية القيادة السياسية.
يوم تجد كل نفس ما عملت
فإذا عاش أحد ـ مثلاً ـ في فترة الحرب العالمية، شمله القلق والإضطراب وإن ابتعد مكانياً عن منطقة الحرب، لكن الشخص الذي يعيش في فترة زمنية بعيدة عن الحرب لا يشعر بذلك القلق. هذا مع أن بعض المفسّرين احتملوا أن يكون للفظة «الأمد» معنى البُعد المكاني أيضاً (كما ورد في مجمع البيان نقلاً عن بعض المفسّرين)، غير أن هذا لم يرد في اللغة على الظاهر. (ويحذّركم الله نفسه واللهُ رؤوفٌ بالعباد). في الجزء الأوّل من هذه العبارة يحذّر الله الناس من عصيان أوامره، وفي الجزء الثاني يذكّرهم برأفته. ويبدو أنّ هذين الجزءين هما ـ على عادة القرآن ـ مزيج من الوعد والوعيد. ومن المحتمل أن يكون الجزء الثاني (والله رؤوف بالعباد) توكيداً للجزء الأوّل (ويحذّركم الله نفسه)، وهذا أشبه بمن يقول لك: إنّي أحذّرك من هذا العمل الخطر، وإنّ تحذيري إيّاك دليل على رأفتي بك، إذ لولا حبّي لك لما حذّرتك. هذه الآية تبيّن بكل وضوح تَجسُّد الأعمال وحضورها يوم القيامة. يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا اعراب - الداعم الناجح. كلمة
«تجد» من الوجود ضدّ العدم. ولفظتا «خير» و «سوء» وردتا نكرتين لتفيدا العموم. أي أنّ الإنسان يجد أعماله الحسنة والقبيحة يوم القيامة مهما تكن قليلة. بعضهم أوّل هذه الآية وأشباهها وقال إنّ القصد من حضور الأعمال هو حضور ثوابها أو عقابها، أو حضور سجلّ الأعمال الذي دوّنت فيه الأعمال كلّها.
يوم تجد كل نفس ما عملت من خير
الجار "من خير" متعلق بحال من "ما" و "محضرًا" حال من "ما". وقوله "وما عملت من سوء":الواو استئنافية، و "ما" اسم موصول مبتدأ، والجار "من سوء" متعلق بحال من "ما". و "لو" حرف امتناع لامتناع، وليست مصدرية بعد "ودَّ" لأن الحرف المصدري لا يدخل على مثله، والمصدر المؤول من "أنَّ" وما بعدها فاعل بثبت مقدرًا، وجواب "لو" محذوف أي: لَسُرَّت، وجملة "وما عملت" مستأنفة، وجملة "تودُّ" خبر "ما". وجملة "ويحذركم الله" مستأنفة، وكذا جملة "والله رءوف بالعباد". يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا. 34 - { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
"ذرية": بدل من "آدم" ومَنْ عُطِف عليه، و "بعضها" مبتدأ مرفوع، والجار "من بعض" متعلق بالخبر، وجملة "بعضها من بعض" نعت لـ "ذرية". 35 - { إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي}
"إذ قالت": اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لـ "اذكر" مقدرًا. "محرَّرًا": حال من "ما" منصوب، وجملة "فتقبَّل" معطوفة على جملة "إني نذرت" لا محل لها. 36 - { فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ}
جملة "والله أعلم" معترضة، وجملة "وليس الذكر كالأنثى" معطوفة على المعترضة، وجملة "وإني سميتها" معطوفة على جملة "إني وضعتها".
كذلك حينما قال الله : وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ بعد التحذير، فهذا فيه إشارة إلى معنى، وهو أن رحمته سبقت غضبه. كذلك هنا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ، فهذا أيضًا يدل على الاستغراق، والعموم -كما ذكرنا في الليلة الماضية- وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ كل العباد، وبعضهم جعل "أل" عهدية فقال هذا يختص بالمؤمنين، وحمله على العموم هو المناسب للسياق وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ كل العباد، وهذا تحذير للجميع، وخطاب لعموم الخلق، وإذا خُص ذلك بالمؤمنين جُعلت "أل" عهدية رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ، يعني: المتقين المؤمنين، فيكون ذلك من قبيل البشارة لهم. وكذلك أيضًا لاحظ هنا وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ رؤوف بنا، هذا الاسم الكريم يدل على المبالغة يعني كثير الرأفة، فالله ليس برحيم فقط، مع أن رحيم صيغة مُبالغة، وكذلك رحمان فهي أبلغ من رحيم، وكذلك أيضًا الرؤوف فهي رحمة خاصة، فهو عظيم الرحمة بل هو أيضًا واسع المغفرة، وهو لطيف بعباده، ومن معاني اللطف: الرفق، وإيصال ألوان البر بطرق خفية، وكذلك أيضًا هو بهم رؤوف أي عظيم الرأفة، والرأفة كما قلنا هي رحمة رقيقة هي أخص من مُطلق الرحمة.