القول في تأويل قوله تعالى: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ( 15))
يقول - تعالى ذكره -: وإن جاهدك - أيها الإنسان - والداك على أن تشرك بي في عبادتك إياي معي غيري - مما لا تعلم أنه لي شريك ، ولا شريك له تعالى ذكره علوا كبيرا - فلا تطعهما فيما أراداك عليه من الشرك بي ، ( وصاحبهما في الدنيا معروفا) يقول: وصاحبهما في الدنيا بالطاعة لهما فيما لا تبعة عليك فيه ، فيما بينك وبين ربك ولا إثم. وقوله: ( واتبع سبيل من أناب إلي) يقول: واسلك طريق من تاب من شركه ، ورجع إلى الإسلام ، واتبع محمدا - صلى الله عليه وسلم -. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 15. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( واتبع سبيل من أناب إلي) أي: من أقبل إلي. وقوله: ( إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون) فإن إلي مصيركم ومعادكم بعد مماتكم ، فأخبركم بجميع ما كنتم في الدنيا تعملون من خير وشر ، ثم أجازيكم على أعمالكم ، المحسن منكم بإحسانه والمسيء بإساءته. فإن قال لنا قائل: ما وجه اعتراض هذا الكلام بين الخبر عن وصيتي لقمان ابنه ؟.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 15
وكم من الأولاد من يقول: إن أبي, أو أمي لا يحتاجان إلى شيء؛ فَيْحَرِمُ نفسه من بركة الإنفاق على الوالدين. وكم من الأولاد من يقول: إن إخواني أو أخواتي يرفدون والديَّ بما يحتاجان إليه؛ فليسا – إذاً – في حاجة إلي. وربما قال ذلك جميع الأولاد, فاعتمد كل واحد منهم على الآخر, فخلت يد الوالدين من أي معونة من الأولاد. فحري بالولد ألا ينسى نصيبه من رفد والديه, ولو كانا غير محتاجين فضلاً عن كونهما كذلك. وجدير به أن يبادر إلى ذلك ولو كان إخوانه يقومون به, (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسْ الْمُتَنَافِسُونَ). ومن حسن الصحبة أن يعين والده على البر والصدقات والإحسان؛ فيحدث أحياناً أن يكون الوالد ثرياً محسناً، ولكنه لا يوفق بأولاد يعينونه على البر والإحسان، بل ربما قطعوا عليه الطريق، وخذلوه عن الخير؛ فإذا هم بالمعروف قالوا له: مهلاً؛ إما خوفاً من ضياع مال والدهم -كما يزعمون- وإما رغبة في زيادة الميراث، أو شحاً بالخير، أو غير ذلك؛ فحقيق على الأولاد ألا يقفوا حجر عثرة في طريقه، بل عليهم أن يعينوه على الخير. وصاحبهما في الدنيا معروفا : www.منقول.com. ومن صور الصحبة السفر مع الوالدين. ومن صورها الرحلة معهما؛ فماذا يضير الابن -على سبيل المثال- إذا جاء الربيع, أو نزل مطر أن يصطحب والده أو والدته أو كليهما ليريا المطر, ويمتَّعا ناظريهما برؤية جمال الطبيعة؟ أليس يقضي الوقت الطويل في صحبة الأصدقاء والمعارف؟ ومن صور المصاحبة في المعروف القيام بإكرام ضيف الوالد, والحرص على راحته حال قدوم الضيف.
وصاحبهما في الدنيا معروفا : Www.منقول.Com
فمكثت يوما وليلة لم تأكل فأصبحت قد جهدت ، فمكثت يوما [ آخر] وليلة أخرى لا تأكل ، فأصبحت قد اشتد جهدها ، فلما رأيت ذلك قلت: يا أمه ، تعلمين والله لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ، ما تركت ديني هذا لشيء ، فإن شئت فكلي ، وإن شئت لا تأكلي. فأكلت.
بـــســــ الله ـــــــم الرحمن الرحيم
الـــــســــلام عليكم و رحمة الله و بركاته (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً)
بدا لي وأنا أقرأ قول الله -تعالى-: (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) معنى بديع, وهو أن التعبير بهذه اللفظة (وَصَاحِبْهُمَا) من ألطف ما يكون في الحث على بر الوالدين؛ ذلك أن الصحبة في هذه الآية تقتضي الملازمة, ومن شأن الملازمة الدوام على تقلب الأحوال؛ فالصحبة الطويلة يعتريها الملل, والفتور؛ فإذا استحضر الولد هذا الإرشاد الإلهي علم أن لوالديه حقاً عظيماً, فيلزم صحبتهما -وهما أحق الناس بحسن صحابته- بالمعروف. وذلك يشمل الملاطفة, والمشاورة, والمداراة. ويشمل كذلك مراعاة أدب المحادثة مع الوالدين؛ لأن طول الصحبة يفضي إلى الملل من جراء تكرار الأحاديث, والوقائع؛ فيسمعها الولد بروايات كثيرة متنوعة, مما يضجره, ويجلب له السآمة؛ فإذا لزم حسن الصحبة لم يظهر الملالة سواء خصه الوالد بالحديث, أو كان حاضراً مع أناس يتحدث إليهم الوالد, حتى ولو كان الحديث معلوماً للولد, مكروراً على سمعه. ويشمل كذلك الإكرام بالمال خصوصاً إذا كان الوالد محتاجاً, فكم من الأولاد من يقصر في هذا الحق إما تكاسلاً، أو غفلةً, أو بخلاً.
يسعى العديد من المسلمين للبحث عن طريقة أداء العبادات والنوافل في المنازل، في ظل الأوضاع الصعبة التي يعانون منها جراء انتشار فيروس كورونا المستجد، ومن بين النوافل التي يبحث عنها العديد صلاة الشفع والوتر، ويوضح شبابيك لقرائه طريقة وموعد صلاة الشفع والوتر. طريقة صلاة الشفع والوتر
يمكن صلاة الشفع والوتر في صورة ركعة واحدة، كما يمكن أن تصلى ركعتين وواحدة منفصلين، أو أربع ركعات وواحدة منفصلين حتى عشرة ركعات وواحدة منفصلة، أو يمكن أداء صلاة الشفع والوتر عقب أداء صلاة العشاء مباشرة، ويمكن أداء صلاة الشفع والوتر ركعة واحدة وبتشهد واحد، أو يمكن وصلها بركعتين لتصلى كصلاة المغرب أو خمس أو سبع أتسع أو أحدى عشر ركعة متصلة بتشهد واحد في أخرها، أو بتشهدين في الركعتين الأخيرة وقبل الأخيرة. سبب تسمية صلاة الشفع والوتر يطلق على الركعتين المثنيتين الشفع لأنها تصلى مثنى فكل صلاة زوجية يطلع عليه شفع، أم الوتر فهي ختم فإنها سميت بهذا الإسم لأنها فردية، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم «صلاةُ الليلِ مَثْنى مَثْنى. تحديد وقت صلاة الوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإذا رأيتَ أنَّ الصبحَ يُدركُك فأَوتِرْ بواحدةٍ. فقيل لابنِ عمرَ: ما مَثْنَى مَثْنَى ؟ قال: أن تُسلِّمَ في كلِّ ركعتَينِ».
دعاء صلاة الوتر المأخوذ عن السنة النبوية - شبابيك
صلاة التسابيح
أوضحت دار الإفتاء كيفية أداء صلاة التسابيح، والتى يجهل أغلبنا طريقة أدائها. وقالت، عبر حسابها الرسمى بموقع التواصل الاجتماعى "فيسبوك": "تصلى صلاة التسابيح 4 ركعات "أى بتسليمة واحدة" دون تشهد أوسط. وأضافت الإفتاء: "فى كل ركعة من الركعات الأربع فى صلاة التسابيح تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة، أى سورة تختارها، بعد القراءة مباشرة وقبل الركوع تقول وأنت قائم هذه التسبيحات "سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر" 15 مرة. دعاء صلاة الوتر المأخوذ عن السنة النبوية - شبابيك. وتابعت: "ثم تركع وبعد التسبيح المعتاد فى الركوع تقول "سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر" 10 مرات، ثم ترفع رأسك من الركوع قائلًا: سمع الله لمن حمده... إلخ، ثم تقول "سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر" 10 مرات. ثم تهوى ساجدًا وبعد التسبيح المعتاد فى السجود تقول "سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر" 10 مرات. واستكملت: "ثم ترفع رأسك من السجود بين السجدتين بعد الدعاء المعتاد فتقول "سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر" 10 مرات. ثم تسجد وبعد التسبيحات المعتادة فى السجود تقول "سبحان الله + الحمد لله + لا إله إلا الله + الله أكبر" 10 مرات.
أي صلاة لها فضل عظيم عند الله، فهي بمثابة تقرب العبد من ربه، فمع كل سجدة يمحو الله خطيئة، كما في حديث رسول الله لثوبان رضي الله عنه "عليك بكثرة السُجود فإنك لا تَسجدُ لله سَجدةً إلا رفعك اللهُ بها دَرجة، وحَطّ عنك بها خَطيئَة". تساعد صلوات النوافل في إزالة الهموم والغموم من العبد، وأن يحفظه الله من كل شر، وتكثر من حسناته. وقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء وحتى صلاة الفجر، كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "إنّ اللهَ عز وجل زادَكُم صلاةً فصلّوها فيما بينَ صلاة العشاء إلى صَلاة الصُبح؛ الوِتر الوِتر". ويستحب تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل، وفقاً لحديث الرسول "مَن خافَ أنْ لا يقومَ آخرَ الّليلِ، فليُوتِر أوّلَه، ومن طَمِعَ أن يقومَ آخرَهُ فليُوتِر آخرَ الّليلِ، فإنّ صلاةَ آخرِ الّليلِ مشهودةٌ، وذلكَ أفضل". عدد ركعات صلاة الوتر كما ذكرنا لكم أنه يمكن أن تكون ركعة واحدة، أو 3 ركعات، أو 5 ركعات.. وهكذا، والعدد الأفضل هو 11 ركعة او 13 ركعة. كيفية صلاة الوتر إذا أوتر المصلي بثلاث ركعات فيمكن أداؤها بتشهد وتسليم واحد، أو صلاة ركعتين بتشهد وتسليم، وثم ركعة واحدة منفردة بتشهد وتسليم ثان. 7 معلومات عن صلاة الوتر وطريقتها. إذا أوتر المصلي ب 5 أو 7 ركعات فتكون الصلاة متصلة بتشهد واحد في الركعة الأخيرة.
تحديد وقت صلاة الوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم (م. ع) حفظه الله من كل سوءٍ، آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ في 16/ 2/ 1409هـ، وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وما تضمنه من الأسئلة كان معلومًا، وهذا نصها وجوابها:
س: صلاة الوتر نهايتها هل هي عند ابتداء الأذان -أذان الفجر- أم نهاية الأذان؟ وإذا نام عنها هل تُقضى؟ وكيف؟
الجواب:
المشروع لكل مؤمن ومؤمنة الإيتار في كل ليلةٍ، ووقته ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر؛ لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدُكم الصبح صلَّى ركعةً واحدةً تُوتر له ما قد صلى [1]. وروى مسلم في "صحيحه" عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ أنه قال: أوتروا قبل أن تُصبحوا [2]. وخرَّج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الحاكم عن خارجة بن حذافة عن النبي ﷺ أنه قال: إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا: يا رسول الله ما هي؟ قال: الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر [3]. والأحاديث في هذا الباب كثيرة، وهي دالة على أن الوتر ينتهي بطلوع الفجر، وإذا لم يعلم المصلي طلوع الفجر اعتمد على المؤذن المعروف بتحري الوقت، فإذا أذَّن المؤذن الذي يتحرَّى وقت الفجر فاته الوتر، أما مَن أذَّن قبل الفجر فإنه لا يفوت بأذانه الوتر، ولا يحرم به على الصائم الأكل والشرب، ولا يدخل به وقت صلاة الفجر؛ لقول النبي ﷺ: إن بلالًا يُؤذن بليلٍ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم [4] متفق على صحته.
تاريخ النشر: السبت 4 ربيع الأول 1422 هـ - 26-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8288
73526
0
479
السؤال
هل يجوز تأخير ركعات الوتر إلى قبيل صلاه الفجر؟ جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلابد من بيان اتفاق العلماء - كما قال ابن رشد رحمه الله - على أن وقت الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء، وينتهي عند طلوع الفجر، لورود ذلك من طرق شتى عنه عليه الصلاة والسلام، ومن أثبت ما في ذلك: ما خرجه مسلم عن أبي نضرة العوفي أن أبا سعيد أخبرهم أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الوتر؟ فقال: "الوتر قبل الصبح" بداية المجتهد (1/301). وعند ابن حبان: "من أدرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له" صحيح ابن حبان (4/64)، والسنن الكبرى للبيهقي (2/478)، والمستدرك للحاكم (1/301)، وصحيح ابن خزيمة برقم: 1092 وقد استدل جماعة من العلماء بهذين الحديثين على أنه لا يشرع الوتر بعد خروج الوقت، فإذا دخل وقت الفجر لم يشرع الوتر، لكن حكى ابن المنذر عن جماعة من السلف أن الذي يخرج بالفجر وقت الوتر الاختياري، وأما وقته الاضطراري فيبقى إلى قيام صلاة الصبح (سبل السلام للصنعاني 2/33). أما من نسي الوتر، أو نام عنه، فله حكم آخر قد بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "من نام عن الوتر أو نسيه، فليصل إذا أصبح أو ذكر" رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد.
7 معلومات عن صلاة الوتر وطريقتها
↑ سورة الذاريات، آية: 17. ↑ سورة الإنسان، آية: 25-26. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 755، صحيح. ↑ الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان (2009)، القنوت في الوتر (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن الأثير للنشر والتوزيع، صفحة 7-9، جزء 1. بتصرّف. ↑ ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي، فضائل الأعمال ، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 20. بتصرّف. ↑ أبو عمر عبد الحي بن يوسف، دروس الشيخ عبد الحي يوسف ، صفحة 17، جزء 10. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن عبدالرحمن بن أبزى، الصفحة أو الرقم: 1753، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبو أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1422، صحيح. ↑ "كيفية صلاة الشفع والوتر" ، ، 13-5-2001، اطّلع عليه بتاريخ 5-8-2020. بتصرّف.
قبل 3 يوم
المحرر: ن. ب
سما الاردن | قالت دائرة الإفتاء العام، إن صلاة التهجد، هي صلاة الليل بعد الاستيقاظ من النوم إلى ما قبل صلاة الفجر، ولقد ندب الشارع لأدائها. واستشهدت بقوله تعالى، من سورة الإسراء، "ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا"، صدق الله العظيم. وأضافت أن من أراد قيام الليل، ندب له تأخير الوتر حتى يصلي القيام، فإن صلى الوتر بعد العشاء والتراويح، فلا يعيده بعد صلاة القيام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم "لا وتران في ليلة". وفي أصول الفقه، المندوب أو المستحب هو ما اقتضى الشرع فعله من غير إلزام، و هو ما يثاب فاعله ولا يؤثم تاركه.