شيلة مدح خوات العروس رقص طرب ×طرب حماس رقص لطلب الشيلة في الاسماء0530026990 - YouTube
شيلة حماس رقص خليجي
شيلة عيالي حماسيه 2022 على دروب العز ياعيالي | شيله عيالي حماسيه رقص | شيلة عيالي حماسيه شيلات عيالي - YouTube
شيلة رقص حماس 2021|| بــنـت الــشــيــوخ|| شيلات حماسية 2022 - YouTube
02 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة البقرة - YouTube
02 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة البقرة - Youtube
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ (11)
فهم الأكثر قربًا إلى الله. فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ (12)
ولهم جنات عالية. ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ (13)
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة, وغيرهم من الأمم الأخرى
وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ (14)
وقليل من أخر هذه الأمة. تفسير السعدي سورة الاخلاص المصحف الالكتروني القرآن الكريم. عَلَىٰ سُرُرٖ مَّوۡضُونَةٖ (15)
على سرر منسوجة بالذهب
مُّتَّكِِٔينَ عَلَيۡهَا مُتَقَٰبِلِينَ (16)
متكئين عليها يقابل بعضهم بعضا. يَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنٞ مُّخَلَّدُونَ (17)
يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون,
بِأَكۡوَابٖ وَأَبَارِيقَ وَكَأۡسٖ مِّن مَّعِينٖ (18)
بأقدار وأباريق وكأس من عين خمر جارية في الجنة
لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19)
لا تصدع منها رؤسهم, ولا تذهب بعقولهم. وَفَٰكِهَةٖ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20)
ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه
وَلَحۡمِ طَيۡرٖ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ (21)
وبلحم طير مما ترغب فيه نفوسهم. تفسير سورة الواقعة ابن كثير
وَحُورٌ عِينٞ (22)
ولهم نساء ذوات عيون واسعة,
كَأَمۡثَٰلِ ٱللُّؤۡلُوِٕ ٱلۡمَكۡنُونِ (23)
كأمثال اللؤلؤ المصون في أصدافه صفاء وجمالا. جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (24)
جزاء لهم بما كانوا يعملون من الصالحات في الدنيا.
تفسير سورة الكهف كاملة (Word)
6. { يريد الله بكم اليسر}
جميع ما أمر الله به عباده في غاية السهولة في أصله... ويدخل فيه جميع الرخص والتخفيفات. 7. { فإني قريب}
قرب بعلمه من كل خلقه ، وقرب من عابديه وداعيه بالإجابة والمعونة والتوفيق. 8. { كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ الله آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}
إذا بان لهم الحق اتبعوه وإذا تبين لهم الباطل اجتنبوه.. فكان ذلك سببا للتقوى. 9. { لَا تَأْكُلُوا ( أَمْوَالَكُم) بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ}
أضافها إليهم لأنه ينبغي للمسلم أن يحب لأخيه مايحب لنفسه ، ويحترم ماله كما يحترم ماله. فوائد من تفسير السعدي [سورة البقرة] ، تغريدات د. محمد الربيعة. 1 0. { لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم ( بِالْبَاطِلِ)}
يدخل فيه الأخذ من الزكوات والصدقات والأوقاف والوصايا لمن ليس له حق منها. 1 1. { وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ}
الوكيل إذا علم أن موكله مبطل في دعواه لم يحل له أن يخاصم عن الخائن كما قال تعالى {ولا تكن للخائنين خصيما}
1 2. { وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}
ينبغي في كل أمر من الأمور أن يأتيه الإنسان من الطريق السهل القريب الذي قد جعل له موصلا. 13. { وَاتَّقُوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
من لم يتق الله لم يكن له سبيل إلى الفلاح.
فوائد من تفسير السعدي [سورة البقرة] ، تغريدات د. محمد الربيعة
لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمٗا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ (65)
لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيما, لا ينتفع به في مطعم, فأصبحتم تحجبون مما نزل بزرعكم,
إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ (66)
وتقولون, إنا لخاسرون معذبون,
بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ (67)
بل نحن محرومون من الرزق. أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ (68)
أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحيوا به,
ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ (69)
أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض, أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم؟
لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجٗا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ (70)
لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة, لا ينتفع به في شرب ولا زرع, فهلا تشكرون كلكم على إنزال الماء العذب لنفعكم. أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ (71)
أفرايتم النار التي توقدون,
ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشُِٔونَ (72)
أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار, أم نحن الموجدون لها؟
الواقعة وتفسيرها الميسر
نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ (73)
نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين.
تفسير السعدي سورة الاخلاص المصحف الالكتروني القرآن الكريم
تفاسير ومعاني سوره الواقعة
فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ (83)
فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع
وَأَنتُمۡ حِينَئِذٖ تَنظُرُونَ (84)
وأنتم حضور تنظرون إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك
وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ (85)
ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا, ولكنكم لا ترونهم. فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ (86)
وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم
تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (87)
أن تعيدوا الروح إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها
فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (88)
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين,
فَرَوۡحٞ وَرَيۡحَانٞ وَجَنَّتُ نَعِيمٖ (89)
فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنه النعيم في الآخرة. وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (90)
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين,
فَسَلَٰمٞ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ (91)
فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من أصحاب اليمين. تفسير سورة الكهف كاملة (WORD). وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ (92)
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى,
فَنُزُلٞ مِّنۡ حَمِيمٖ (93)
فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة
وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ (94)
والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها الشديد.
14. {وَالله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره, سواء سرتكم أو ساءتكم. 1 5. { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله}
هذه الأعمال الثلاثة هي عنوان السعادة وقطب رحى العبودية. 1 6. { أولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ الله}
إشارة إلى أن العبد ولو أتى من الأعمال بما أتى به لا ينبغي له أن يعتمد عليها, ويعول عليها, بل يرجو رحمة ربه. 17. { وَلَا تَجْعَلُوالله عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ}
"إذا تزاحمت المصالح, قدم أهمها"
18. { لَّا يُؤَاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ}
دليل على اعتبار المقاصد في الأقوال, كما هي معتبرة في الأفعال. 19. { وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا}
هذا يدل على محبته تعالى, للألفة بين الزوجين, وكراهته للفراق. 20. { إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ الله}
ينبغي للإنسان, إذا أراد أن يدخل في أمر, نظر في نفسه ، فإن رأى من نفسه قوة على ذلك, أقدم, وإلا أحجم. 2 1. { وَتِلْكَ حُدُودُ الله يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
لأنهم هم المنتفعون بها, وفيه أن الله تعالى يحب من عباده, معرفة حدود ما أنزل على رسوله والتفقه بها.
2 2. دل قوله: {مَوْلُودٌ لَهُ}
أن الولد لأبيه, لأنه موهوب له, ولأنه من كسبه، فلذلك جاز له الأخذ من ماله, رضي أو لم يرض. 23. { ألَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ الله مُوتُوا}
الأسباب لاتنفع مع القضاء والقدر،وخصوصا التي تترك بها أوامر الله. 24. { قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا}
الحق كلما عورض وأوردت عليه الشبه ازداد وضوحا وتميز وحصل به اليقين التام كما جرى لهؤلاء. 25. { وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}
العلم والرأي مع القوة المنفذة بهما كمال الولايات. 26. { الْحَيُّ الْقَيُّومُ}
هذان الاسمان الكريمان يدلان على سائر الأسماء الحسنى دلالة مطابقة وتضمنا ولزوما،
ولهذا قال بعض المحققين: إنهما الاسم الأعظم. 27. { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}
في عظمة هذه المخلوقات تحير الأفكار وتكل الأبصار، فكيف بعظمة خالقها ومبدعها. 28. آية الكرسي
هذه الآية بمفردها عقيدة في أسماء الله وصفاته، متضمنة لجميع الأسماء الحسنى والصفات العلى. 29. { فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ}
أي: بالدين القويم الذي ثبتت قواعده ، والمتمسك به على ثقة من أمره.