في المرمى
"في المرمى" برنامج رياضي يعرض أيام الثلاثاء والأربعاء والخميس، عند منتصف الليل بتوقيت السعودية، وهو من تقديم الزميل بتال القوس. يستضيف البرنامج نخبة من نجوم كرة القدم ورؤساء الأندية والمسؤولين الرياضيين، ويناقش القضايا الرياضية البارزة في الوسط الرياضي السعودي عبر محللين حصريين وتقارير من أرض الحدث.
ترتيب حراس المرمى الأكثر حفاظًا على شباكهم نظيفة في تاريخ دوري الأبطال - واتس كورة
كتب ـ مصطفى الجريتلي:
خطف فريق الزمالك فوزًا صعبًا أمام نظيره المصري بهدفين مقابل هدف خلال المباراة التي جمعتهما مساء اليوم الخميس ضمن منافسات الجولة 16 من الدوري. وتقدم المصري بهدف في الدقيقة 34 عن طريق لاعبه ياسر حمد قبل أن يتعادل أحمد سيد "زيزو" في الدقيقة 61 ثم سجل زميله سيف الجزيري هدف الفوز بالدقيقة 67. ورفع الزمالك بهذا الفوز رصيده إلى النقطة 38 في صدارة جدول الدوري بعدما خاض 16 مباراة بفارق 6 نقاط عن الأهلي صاحب المركز الثاني الذي خاض 13 مباراة، فيما توقف رصيد المصري عند النقطة 19 في المركز التاسع. في المرمى | منع 5 أندية سعودية من التعاقدات الجديدة. وبدأ الزمالك المباراة بالتشكيل التالي:
حراسة المرمى: محمد أبوجبل. خط الدفاع: أحمد فتوح – محمود حمدي "الونش" – محمد عبد الغني – حمزة المثلوثي. خط الوسط: طارق حامد – إمام عاشور – أحمد سيد "زيزو" – يوسف إبراهيم "أوباما" – أشرف بن شرقي. خط الهجوم: عمر السعيد. وتواجد على مقاعد البدلاء كل من: محمد عواد وحسام عبد المجيد وحازم إمام وإسلام جابر ومحمد أشرف "روقا" وأيمن حفني و سيد عبد الله "نيمار" و محمود عبد الرازق" شيكابالا" وسيف الدين الجزيري.
وبدأ المصري المباراة بالتشكيل التالي:
حراسة المرمى: أحمد مسعود.
ما هي ركلة جزاء بانينكا التي لا يجرؤ الجميع على تنفيذها ؟ ( فيديو )
2. الاشتراك مع اللاعبين في الهجوم حيث أنه يبدأ هجوم الفريق في حالة امتلاك الفريق الكرة عندما يفقدها لاعبي الفريق المهاجم، أو بالاستحواذ من قبل حارس المرمى على هذه الكرة سواء أقام بصدها أو تشتيتها، وفي هذه الحالة يقوم الحارس بالبدء بالهجوم من خلال تمرير الكرة إلى اللاعب القاطع أو لأقرب لاعب، وفي هذه الحالة يمكن العمل على إشراكه في الهجوم من خلال الخروج من المرمى وأخذ الكرة من الزميل. دوري أبطال أوروبا: ليفربول يحقق الأهم ويضع قدما في النهائي - كويت نيوز. وفي حالة وجود مدافع معه يتم العمل على تمريرها للاعب آخر وهكذا، ثم يعود مرة أخرى للخلف ليقف متقدماً من أجل متابعة سير اللعب دون التركيز على المتفرجين أو ما يجذب انتباهه خارج الملعب، حيث أن وقوفه متقدماً يساعد في حالة رجوع الكرة إليه في المنطقة الخلفية لاستلامها، ومن ثم إعادة تمريرها لزميل ثم العودة لمكانه مرة أخرى. كما أن هناك بعض المواقف أو الحالات التي يقوم بها حارس المرمى بالاشتراك مع المهاجمين أثناء عمليات الهجوم في حالات نقص عدد اللاعبين في الفريق الذي يتبع له، أو قيام لاعبي الفريق المنافس بالدفاع بطريق رجل لرجل، وهنا يستطيع حارس المرمى الاشتراك في عملية الهجوم كمهاجم سابع، ويستطيع العمل على تسجيل الأهداف.
في المرمى | منع 5 أندية سعودية من التعاقدات الجديدة
كما يستطيع حراس المرمى الذين يمتازون بدقة وقوة التمرير الطويل من انتهاز فرصة خروج حارس المرمى الفريق المنافس، ويعملون على تمرير الكرة بدقة وقوة داخل المرمى الخالي من الحارس محاولاً تسجيل هدف، وهذا الشيء يحدث في حالة تمرير المرمى فقط. كما أنه في حالة قيام الفريق بالهجوم بالقرب من مرمى الفريق المنافس، وخاصة في حالة الهجوم المنظم يعمل حارس المرمى على الوقوف بشكل متقدم أمام المرمى لمسافة تقدر ما بين 7 إلى 8 أمتار؛ وذلك حتى يستطيع الاستحواذ على كرات الفريق المنافس في حال قيامه بالتمرير الطويل في الهجوم الخاطف باستقبالها أو تشتيتها.
دوري أبطال أوروبا: ليفربول يحقق الأهم ويضع قدما في النهائي - كويت نيوز
وسجل أهداف أودينيزي الإسبانيان بابلو ماري المعار من أرسنال الإنكليزي (12) وجيرارد دولوفيو (36) والبرازيلي والاس (90+1) وإيينوكا أودوجي (90+4) ليحقق الفريق أول فوز على أرض فيورنتينا منذ 2007. وما يزيد من صعوبة النادي الواقع في فلورنسا في تحقيق مركز أوروبي هي المباريات الاربع الختامية للموسم، بعد ميلان، يستضيف روما قبل أن يسافر لمواجهة سمبدوريا ويختتم الموسم على أرضه ضد يوفنتوس. في برغامو، سجل أهداف أتالانتا الذي عاد من تأخر 4-2 كل من الكولومبي لويس موريال من ركلتي جزاء (17 و84)، الهولندي مارتن دي رون (23) والكرواتي ماريو باشاليتش (78)، فيما أحرز أهداف تورينو الباراغوياني أنتونيو سانابريا (4)، الصربي ساشا لوكيتش من ركلتي جزاء (36 و63) والسويسري ريمو فرويلر (67 خطأ في مرمى فريقه).
قررت إدارة نادي الكويت، معاقبة حارس مرمى الفريق الأول لكرة القدم، حميد القلاف، بالإيقاف لأجل غير مسمى، بعدما رفع الحذاء في وجه جماهير العميد الغاضبة، عقب الخروج المخيب من منافسات الدور ربع النهائي لبطولة كأس الأمير. وتكبّد فريق الكويت خسارة درامية أمام ضيفه كاظمة، بهدف دون رد، حمل توقيع أحمد العرسان، في القمة التي جمعت بينهما مساء أمس السبت، على ملعب صباح السالم، لحساب دور الثمانية من منافسات كأس الأمير. وشنت جماهير فريق الكويت هجومًا حادًا على حميد القلاف، عقب نهاية المباراة، ليدخل الأخير في تراشق مع أنصار العميد عبر الإشارة إلى حذائه، قبل أن يرفع صاحب القميص رقم 33 الحذاء في وجه الجمهور، وسط محاولات من الجهاز الإدارة لاحتواء انفعال حارس المرمى. وأعلن الكويت، في بيان عبر الحساب الرسمي على موقع التدوينات القصيرة «تويتر»: «قرر مجلس إدارة النادي، إيقاف حارس المرمى حميد القلاف، حتى إشعار آخر، وذلك لردة فعله تجاه جماهير ومحبين النادي، بعد نهاية مباراة الفريق مع كاظمة». وكان فريق الكويت تُوج بلقب الدوري المحلي، للمرة 17 في التاريخ، قبل جولة من نهاية المسابقة، بعدما قبص على الصدارة تحت إمرة المدرب التونسي المخضرم نبيل معلول، برصيد 39 نقطة، بفارق 4 نقاط أمام كاظمة الوصيف.
[1]
محتويات
1 فضيلة منزلة الخوف من الله
2 الترغيب في الخوف من الله في القرآن الكريم
3 أحوال الصحابة والخوف من الله
4 علامات الخوف من الله
5 أسباب الخوف من الله
6 ثمرات الخوف من الله
7 انظر أيضًا
8 مراجع
فضيلة منزلة الخوف من الله [ عدل]
للخوف من الله منزلة فضيلة في الإسلام، فقد قال ابن القيم الجوزية:
هي من أجل منازل الطريق وأنفعها للقلب، وهي فرض على كل احد
قال تعالى في سورة آل عمران ﴿ فَلاَ تخَافُوهُم وخَافُونِ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنينَ ﴾، وقال تعالى في سورة البقرة: ﴿ وإيِّايَ فَارْهَبُونِ ﴾. ومدح الله أهله وأثنى عليهم فقال تعالى في سورة المؤمنون: إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ. وقد قال ابن القيم الجوزية الخوف المحمود الصادق هو ما حل بين صاحبه وبين محارم الله فإذا تجاوز ذلك خيف منه اليأس والقنوط. خوف العبد من الله تعالى أن يعاقبه في الدنيا أو الآخرة وخوفه من مقامه بين يدي الله في الآخرة هو - كلمات دوت نت. [2]
الترغيب في الخوف من الله في القرآن الكريم [ عدل]
وردت كلمة خوف في القرآن الكريم بتصريفها المختلفة مئة وثلاثة وعشرين مرة وهي على الترتيب التالي:
خاف ـ خافت ـ خافا ـ خفت ـ خفتكم ـ خفتم ـ أخاف ـ تخاف ـ تخافا ـ تخافن ـ تخافون ـ تخافونهم ـ تخافوهم ـ تخافى ـ تخف ـ نخاف ـ يخاف ـ يخافا ـ يخافه ـ يخافرا ـ يخافون ـ خافون ـ نخوفهم ـ يخوف ـ ويخوفونك ـ خوف ـ خوفا ـ خوفهم ـ خائفا ـ خائفين ـ خيفة ـ خيفتكم ـ خيفته ـ تخويفا ـ تخوف.
تعريف الخوف من الله عليه
[١٤]
خشية الله تعالى من المُنجيات التي ينجو بها العبد في الدنيا والاخرة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث منجيات: خشية الله تعالى في السر و العلانية والعدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغنى وثلاث مهلكات: هوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه). [١٥] المراجع
تعريف الخوف من الله الرقمية جامعة أم
- قال أبو سليمان: ما فارق الخوف قلباً إلا خرب - قال إبراهيم بن سفيان: إذا سكن الخوف القلوب أحرق مواضع الشهوات منها ، و طرد الدنيا عنها. - قال ذو النون: الناس على الطريق ما لم يَزُل عنهم الخوف ، فإذا زال الخوف ضلّوا الطريق. أنواع الخوف من حيث الحُكم: 1 - الخوف المحمود الصادق: هو ما حال بين صاحبه و بين محارم الله عز و جلّ ، فإذا تجاوز ذلك خيف منه اليأس و القنوط. قال عثمان الحيري: صدق الخوف هو الورع عن الآثام ظاهراً و باطناً. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الخوف المحمود ما حجزك عن محارم الله. 2 - الخوف الواجب: هو ما حمل على فعل الواجبات و ترك المحرمات. الخوف من الله - عز وجل -. 3 - الخوف المستحب: هو ما حمل على فعل المستحبات و ترك المكروهات. الجمع بين الخوف و الرجاء و الحب: لا بد للعبد من الجمع بين هذه الأركان الثلاثة ، لأن عبادة الله بالخوف وحده طريقة الخوارج ؛ فهم لا يجمعون إليه الحب و الرجاء ؛ و لهذا لا يجدون للعبادة لذة و إليها رغبة ، و هذا يورث اليأس و القنوط من رحمة الله ، و غايته إساءة الظن بالله و الكفر به سبحانه. و عبادة الله بالرجاء و حده طريقة المرجئة الذين وقعوا في الغرور و الأماني الباطلة و ترك العمل الصالح ، و غايته الخروج من الملة ، و عبادة الله بالحب وحده طريقة غلاة الصوفية الذين يقولون: نعبد الله لا خوفاً من ناره ، و لا طمعاً في جنته ، و إنما حباً لذاته ، و هذه طريقة فاسدة لها آثار وخيمة منها الأمن من مكر الله ، وغايته الزندقة و الخروج من الدين.
تعريف الخوف من الله الرحمن الرحيم
[10]
الخوف من الله -تعالى- يُبعد عن الشّهوات والنّزوات والّلذات المُحرّمة، فما كان عند العاصي من الآثام محبوباً يكون عند الخائف مذّموماً مشؤوماً. الخوف من الله -تعالى- يرفع صاحبه إلى رضا الله -تعالى- ورحمته، ويُوصل صاحبه إلى الملاذ الآمن تحت ظل عرش الله يوم القيامة، فقد جاء في حديث السبعة الذين يظلّهم الله في ظلّه يوم القيامة: (ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه). [11]
الخائف من الله -تعالى- في الدنيا يُكرم بالأمان في الآخرة، فقد صحّ في الحديث الذي يرويه النبيّ -صلّى الله عليّه وسلّم- عن ربّه تبارك وتعالى: (وعزَّتي لا أجمَعُ على عبدي خوفَيْنِ وأمنَيْنِ، إذا خافني في الدُّنيا أمَّنْتُه يومَ القيامةِ، وإذا أمِنَني في الدُّنيا أخَفْتُه يومَ القيامةِ).
2_ الخوف من وعيد الله: الذي توعد به العصاة، وهذا الخوف من أعلى مراتب الإيمان، وهو درجات، ومقامات، وأقسام كما مضى ذكره قبل قليل. 3_ الخوف المحرم: وهو أن يترك الإنسان ما يجب عليه من الجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر بغير عذر إلا لخوف الناس. وكحال من يفر من الزحف؛ خوفاً من لقاء العدو؛ فهذا خوف محرم، ولكنه لا يصل إلى الشرك. 4_ الخوف الطبيعي: كالخوف من سَبُع، أو عدوٍّ، أو هدم، أو غرق، ونحو ذلك مما يخشى ضرره الظاهري؛ فهذا لا يُذَمُّ ، وهو الذي ذكره الله عن موسى عليه السلام في قوله عز وجل: [ فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ](القصص: 21)، وقوله: [ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى](طه: 67). تعريف الخوف من الله الرحمن الرحيم. ويدخل في هذا القسم الخوف الذي يسبق لقاء العدو، أو يسبق إلقاء الخطب في بداية الأمر؛ فهذا خوف طبيعي، ويحمد إذا حمل صاحبه على أخذ الأهبة والاستعداد، ويذم إذا رجع به إلى الانهزام وترْكِ الإقدام. 5_ الخوف الوهمي: كالخوف الذي ليس له سبب أصلاً، أو له سبب ضعيف جداً؛ فهذا خوف مذموم، ويدخل صاحبه في وصف الجبناء، وقد تعوذ النبي"من الجبن؛ فهو من الأخلاق الرذيلة. ولهذا كان الإيمان التام، والتوكل الصحيح أعظمَ ما يدفع هذا النوع من الخوف، ويملأ القلب شجاعة؛ فكلما قوي إيمان العبد زال من قلبه الخوف من غير الله، وكلما ضعف إيمانه زاد وقوي خوفه من غير الله.