منوعات > بلدية وادي الدواسر تُعالج التشوه البصري برفع المركبات المُهملة
بلدية وادي الدواسر تُعالج التشوه البصري برفع المركبات المُهملة
وادي الدواسر – وادي الدواسر دعت بلدية مُحافظة وادي الدواسر، المواطنين والمُقيمين بالمحافظة الذين يمتلكون مركبات تالفة ومُهملة وهياكل مُتهالكة ، تُركت في شوارع وأحياء وميادين المُحافظة ، إلى نقلها من تلك الأماكن لما تسببه من تشوه بصري. وأوضح رئيس بلدية المُحافظة صالح بن جري السليس ، أنه وبالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة بدأت البلدية في وضع ملصقات تحذيرية على المركبات يُشار فيها إلى مُلاكها بمنحهم مهلة 10 أيام من تركيب المُلصق ، إلى أهمية إزالتها أو تطبيق الإجراءات النظامية في ذلك الشأن من أجل مُعالجة التشوه البصري بإزالة المُشوهات البصرية، وتحسين المشهد الحضري. 0
280
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
شاهد.. بلدية &Quot;وادي الدواسر&Quot; تنفي شائعة سقوط البوابة الأكبر في العالم
خلف الدوسري- سبق- وادي الدواسر: تلقت " سبق " توضيحاً من بلدية محافظة وادي الدواسر, بشأن المطب الصناعي الحديث، الذي تسبب بوقوع عدد من الحوادث المرورية، على الطريق العام. وأوضح مدير العلاقات العامة ببلدية وادي الدواسر, إبراهيم الصافي, " أن بلدية وادي الدواسر, قد قامت بوضع هذا المطب, أمس الخميس بناءً على خطاب شعبة مرور وادي الدواسر؛ المبني على طلب أحد المواطنين". وأضاف "الصافي": "تم وضع المطب بحضور مندوب شعبة مرور وادي الدواسر، وأشار إلى أن البلدية قامت بتركيب لوحة تحذيرية؛ تفيد بوجود مطب قبله بمسافة كافية. وأكد "الصافي"، أن بلدية وادي الدواسر, تخلي مسؤوليتها عن تبعات هذا المطب حيث إن دورها يقتصر على وضع المطب بعد موافقة وحضور الجهة المعنية. وكانت " سبق " قد نشرت خبراً بعنوان" بالفيديو.. بلدية الدواسر حول وفاة شاب ارتطمت مركبته بإحدى معداتها: سنصدر بياناً. مطب صناعي حديث بالدواسر يتسبب في حوادث مرورية"، فيما حاولت الاتصال برئيس بلدية وادي الدواسر المهندس محمد الرويلي، ولكن هاتفه النقال مغلق.
بلدية الدواسر حول وفاة شاب ارتطمت مركبته بإحدى معداتها: سنصدر بياناً
رئيس بلدية وادي الدواسر المهندس رشيد آل عمار
نائب رئيس بلدية وادي الدواسر الدكتور فهاد بن محمد آل سبيهين
مدير الخدمات ببلدية وادي الدواسر الأستاذ فهد بن سعيد العثمان
بلدية وادي الدواسر توزع هدايا العيد على المتسوقين والأطفال ليلة العيد - Youtube
وادي الدواسر – واصل – مبارك الدوسري:
تنظم بلدية محافظة وادي الدواسر مجموعة من الفعاليات الترفيهية والبرامج في إطار احتفالات المحافظة بعيد الفطر المبارك، والذي يُقام في حديقة الولامين تحت شعار " أحلى عيدية"، ابتهاجاً بهذه المناسبة السعيدة، برعاية محافظ وادي الدواسر فهد بن عبدالله المسعود. وتبدأ الفعاليات من مساء هذه الليلة، حيث سيتم توزيع الهدايا على الأطفال في الأسواق المركزية، وتوزيع الحلويات والورود صباح يوم غداً العيد على رجال الأمن وعمال النظافة ، وتنظيم زيارات بعد صلاة العيد للمرضى المنومين بالمستشفى العام والمستشفى العسكري، وبعد صلاة عصر اليوم الأول سيتم توزيع الهدايا على المسافرين والعابرين للمحافظة، ومن ثم معايدة نزلاء مركز التأهيل الشامل ، وبعد صلاة العشاء يبدأ الحفل الرسمي الذي يتضمن أوبريت وقصائد شعرية ، والعرضة السعودية ، ومسابقات ترويحية وترفيهية من بينها مسابقة في أجمل زي للأطفال من الجنسين. ويتضمن الاحتفاء تقديم جوائز وسحوبات تشمل سيارة وأطقم ذهب وأجهزة تلفون ومبالغ مالية.
عبر رئيس بلدية محافظة وادي الدواسر المهندس رشيد بن عجب آل عمار ومنسوبو البلدية عن سعادتهم وفرحتهم بالزيارة الميمونة لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض لمحافظة وادي الدواسر. وقال رئيس البلدية المهندس رشيد آل عمار: " بالأصالة عن نفسي ونيابة عن زملائي منسوبي البلدية أرحب بصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض، بمناسبة زيارة سموه الكريم اليوم لمحافظة وادي الدواسر، وتدشين وافتتاح عدد من المشروعات التنموية، إلى جانب الالتقاء بأهالي وادي الدواسر والمراكز التابعة لها، وكذلك لقاؤه بأعضاء المجلسين البلدي والمحلي بوادي الدواسر، وتشريفه حفل الأهالي احتفاءً بالزيارة الميمونة ".
حل الوحدة السابعة لزوم الجماعة وذم الفرقة كتاب التوحيد 1 للمرحلة الثانوية و حلول كتاب التوحيد 1 المرحلة الثانوية للعام الدراسي 1442 هـ. تتضمن الوحدة السابعة فصل واحد فقط ودرسين هما على الترتيب: وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة - وجوب طاعة ولاة الأمر. نكمل معكم باستعراض حلول الوحدة السابعة في حل كتاب التوحيد 1 مقررات ثانوي وهي سابع وحدات الكتاب لهذا الفصل الدراسي. حل درس وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة السؤال: ورد معنى الجماعة في درس فما معناها وما قول ابن سعود رضي الله عنه فيها ؟ الجواب: ولقد وردت في كتاب الله الكريم آيات تأمر المؤمنين و تحثهم على لزوم الجماعة و الائتلاف و تبين أن امة الإسلامية أمة واحدة ومن الأدلة نشاط السؤال: وجه الاستدلال من الأيات الجواب: (( إنما المؤمنون إخوة)) - (( و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض)) نشاط السؤال: ما علاقة لزوم الجماعة و ذم الفرقة بالعقيدة ؟ الجواب: ومعنى لا يغل عليهن صدر مسلم أي: لا يبقى فيها غل و لا يحمل الغل هذه الثلاث عنه و تنقيه منه. وقوله صلى الله عليه وسلم ( إن الله امرني بالجماعة من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه)) نشاط السؤال: اكتب رسالة مناصحة لمن يحاول نشر الفرقة في مجتمعنا و زرع الضغينة فيما بيننا و أستشهد في رسالتي بالآيات و الأحاديث مع ضرب الأمثلة المناسبة ؟ الجواب: يكتب الطالب ما يشاء تقويم السؤال: ما المراد بالجماعة ؟ الجواب: جماعة المسلمين السؤال: ما اثر لزوم الجماعة على إقامة الدين ؟ الجواب: الثبات على وحدة الكلمة بين المسلمين.
لزوم الجماعة وذم الفرقة الناجية
إن إجتماع المسلمين على الحق و لزوم الجماعة من الأمور الرئيسية التى دعت إليها الشريعة الإسلامية، ومما يدل على ذلك وصف أهل السنة بإسم (أهل السنة والجماعة)، وقد أكّد القرآن الكريم في أكثر من موضع على هذه الحقيقة، كما وردت أحاديث نبوية كثيرة تحث على لزوم الجماعة، و الله تعالى جعل ثواباً كبيراً لمن يساهم في نشر روح المحبة والإخاء بين المسلمين، وفي نفس الوقت نبذ الفرقة وجعلها أمراً مكروهاً و من ينشرها بين الناس يصبح له عقاباً عسيراً. دلائل من القرآن الكريم على لزوم الجماعة وذم الفرقة: 1- قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ)[سورة آل عمران]. فالمقصود بحبل الله أى القرآن والدين الإسلامي، وهذه الآية تدعونا أن نتمسك بالإسلام الصحيح، وقد ختمها الله تعالى بالنهي (وَلاَ تَفَرَّقُواْ) ليؤكد على ضرورة وجود تآلف بين المسلمين. 2- قال تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)[سورة الحجرات].
لزوم الجماعة وذم الفرقة الاولى
وقال عليه الصلاة والسلام: من حمل علينا السلاح فليس منا ، وأمر بلزوم الجماعة، والسمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، وهذا معنى قوله جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]، وقال : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10]. فلو أن الخوارج وأشباههم ردوا ما تنازعوا فيه إلى الله والرسول لما وقعوا فيما وقعوا فيه من التكفير والتضليل والفرقة والاختلاف، ولكنهم حكموا آراءهم الفاسدة، وعقولهم الكاسدة، وزعموا أنهم على علم وهم على ضلالة، فوقعوا فيما وقعوا فيه من الفساد، وقتل النفوس بغير حق، وهكذا من بعدهم ممن خرج على ولاة الأمور وعلى أهل العدل بهذه الشبهة، بشبهة أنهم خالفوا الكتاب خالفوا السنة، والذين خرجوا هم أهل الخلاف وهم أهل المخالفة. فالأمر على ما قال الشيخان في هذه الندوة، الأمر على وجوب التثبت، وعدم العجلة في الأمور، وما أشكل على طالب العلم إذا كان يطلب الخير ويريد الحق الواجب عليه أن يعرض ذلك على القرآن العظيم والسنة المطهرة، ويستعين بأهل العلم على فهم الحق، ولا يقدم فهمه على غيره، ويرى أنه مصيب، وأن غيره مخطئ، ويستمر في رأيه الفاسد وضلاله، هذا هو طريق الشقاء، وطريق أهل البدعة، تحكيم آرائهم، واتهام أهل العدل والخير والهدى.
لزوم الجماعة وذم الفرقة الرابعة
الخطبة الأولى:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعده:
وبعدُ: فقد وردت في القرآن العظيم آياتٌ تأمر المؤمنين، وتحثهم على لزوم الجماعة والائتلاف، وتُبين لهم أن الأمة الإسلامية أمة واحدة، وهي حقيقة جاء تأكيدها في أكثر من موضع في القرآن الكريم، ومن ذلك:
1- قوله -تعالى-: ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا، وَلاَ تَفَرَّقُواْ)[آل عمران:103]. 2- وقال الله -تعالى-: ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ)[آل عمران:105]. 3- وقال الله -تعالى-: ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ)[الأنعام: 153]. 4- وقال الله -تعالى-: ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ)[الأنعام:159]؛ فهذه الآيات وغيرها -مما جاء في معناها- واضحة الدلالة، وكلها تهدف إلى منع التفرق في الآراء والمعتقدات. وقد ذكر ابن جرير -رحمه الله- بأسانيده عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال في قوله -تعالى-: ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا) قال: "الجماعة".
لزوم الجماعة وذم الفرقة الذهبية
أمرهم سبحانه بأنْ يجتمعوا على التمسك بدين الإسلام، أو بالقرآن، ونهاهم عن التفرق، الناشئ عن الاختلاف في الدين ". إخوتي الكرام: تَبيَّن لنا من قول هؤلاء العلماء الأجلاء المنهجَ الصحيح الذي يؤدي إلى اجتماع كلمة المسلمين وتآلفهم. فإننا نلحظ العبارةَ الدقيقة التي استعملها الطبري -رحمه الله-؛ حيث قال: " والاجتماع على كلمة الحق "؛ فإنه بدون هذا الضابط لا يكون الاجتماع صحيحًا. فلابد من أن يكون أساس الاجتماع هو الحق، وكلمة الحق، وهذه الكلمة غالبًا ما تُطلق على كلمة التوحيد "لا إله إلا الله"، ولازِمَتُها "محمد رسول الله"، وذلك على فهم السلف الصالح لها؛ بمراعاة شروطها، ولوازمها، وحقيقتها، ومعناها الصحيح مع معرفة نواقضها؛ للاحتراز منها. ثم نلحظ: أنَّ ابن كثير -رحمه الله- بعد ذِكره للاختلاف والفُرقة التي حصلت في هذه الأمة، جعل مناطَ النجاةِ والفوزِ أن يكون المسلم متمسكًا بما كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم-، وصحابته -رضوان الله عليهم- فيكون بذلك من الفِرقة الناجية؛ وذلك لما ورد في حديث الافتراق. ويقول الشوكاني -رحمه الله-: " أمرهم -سبحانه- بأنْ يجتمعوا على التمسك بدين الإسلام، أو بالقرآن "؛ إذن فهي العودة الصحيحة إلى الينابيع التي قام عليها هذا الدِّين، وهي: الكتاب والسنة، وما كان عليه سلفنا الصالح.
فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: ((كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم. قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم. وفيه دخن ([62]) المراد بالدخن: الدخان ويشير إلى كدر الحال وقيل الدخن كل أمر مكروه وفي معنى الدخن قيل هو الحقد وقيل الدغل ويشير إلى أن الخير الذي يجيء بعد الشر لا يكون خيرا خالصا بل فيه كدر. انظر ((فتح الباري)) ( 1/ 36). قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت: يا رسول الله صفهم لنا قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قال فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)) ([63]) رواه البخاري (3606)، ومسلم (1847). ولقد بوب النووي رحمه الله لهذا الحديث وغيره " باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال، وتحريم الخروج من الطاعة ومفارقة الجماعة" ([64]) انظر ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (12/ 237).