يتمكن الطلاب عبر نظام بلاك بورد التعليمي من التفاعل مع المعلمين عبر الفصول الافتراضية. يتيح للطلاب القدرة على إجراء الاختبارات عن بعد دون الحاجة إلى الحضور فعليًا للصف. يتمكن الطلاب عبر النظام من تقديم الواجبات المقررة عليهم. يسمح النظام للطلاب بتبادل الخبرات فيما بينهم عبر المنتديات الطلابية التي يوفرها. يمنح الطلاب القدرة على تطوير شخصياتهم ومهاراتهم وقدرتهم على التفكير. يتمكن الطلاب من تقديم الاستفسارات والتواصل مع المعلمين لطرح الأسئلة. يتيح هذا البرنامج للمعلمين إمكانية متابعة مدى التزام الطلاب بحضور الدروس. يتمكن المعلمين من متابعة مدى إنجاز الطلاب للمادة التعليمية التي تم تقديمها لهم. جامعة بيشة دخول الطلاب
يبحث الكثير من الطلاب عن طريقة التسجيل في بلاك بورد جامعة البيشة للاستفادة من الخدمات التعليمية التي توفرها المنصة، لذا سنقوم بتوضيحها من خلال ما يأتي:
في البداية يتم الدخول إل الموقع لارسمي لجامعة بيشة باستخدام هذا الرابط. بعد فتح الرابط ستظهر الصفحة الرسمية للموقع ويظهر عليها تبويب يفيد بأن جميع المعلومات التي سيتم إدخالها سيقوم الموقع بحفظها لاستخدامها عند اللازم، يتم في هذه الصحة الضغط على خيار موافقة ومتابعة كما موضح أمامكم بالصورة التالية:
بعدها يتم تسجيل الدخول من خلال إدخال البيانات التالية:
اسم المستخدم.
جامعة بيشة بلاك بورد للبنات
يتمكن الطلبة والطالبات من متابعة الواجبات والمهام التي يطلبها هيئة التدريس من الطلاب وكل ذلك باتباع نظام بلاك بورد الخاص بجامعة بيشة، ومن ثم يقومون بتصحيحها وتقييمها ويخبرون الطلاب بها. من خلال اتباع جامعة بيشة لنظام البلاك بورد فأصبحت الجامعة قادرة على تقديم الاختبارات والامتحانات التي تعمل على تقييم الطلبة والطالبات. من خلال اتباع نظام بلاك بورد استطاع الطلبة والطالبات التواصل مع الأساتذة حتى يقدرون على طرح الأسئلة التي يريدون طرحها على أساتذة كل مادة. تطبيق جامعة بيشة لنظام البلاك بورد جعلت الجامعة تقوم بتنظيم بعض المنتديات الخاصة بالطلاب، ويتم في هذه المنتديات بعض المناقشات بين الطلبة وبعضهم وبين الكلاب وهيئة التدريس أيضًا. من خلال المنتديات التي تقوم بها جامعة بيشة من خلال اتباع نظام البلاك بورد يستطيع الطلبة والأساتذة أز يدخلون في حوار كبير حتى يتم تبادل الخبرات بين الطلبة وبعضهم وبين الطلبة وهيئة التدريس. نظام بلاك بورد جامعه بيشة أعطى الفرصة للطلبة والطالبات أن يقوموا بتطوير أنفسهم وبناء شخصية مستقلة بهم. جامعة بيشة عندما قامت بتطبيق نظام البلاك بورد فكانت تهدف كليا إلى تنمية مهارات وقدرات الطلبة والطالبات على التفكير السليم والصحيح.
ثم يتم الضغط على خيار تسجيل الدخول. في هذه الخطوة يتعين على المستخدم تعبئة الحقول التالية:
وصف المشكلة باختصار. اختيار نوع المشكلة. وصف مفصل للمشكلة. بعد إتمام الخطوات السابقة يتم اختيار أولوية الشكوى بين العاجل والطبيعي. بعدها يتم النقر على خيار إرسال. بعدها سيتم مراجعة الطلب من قِبل المختصين والتواصل مع المستخدم من أجل إيجاد حل للمشكلة التي تم تقديمها. بهذا نكون قد وصلنا وإياكم إلى ختام حديثنا اليوم، نأمل أن نكون استطعنا أن نوفر لكم محتوى مفيد وواضح بخصوص استفساركم، فنحن نحرص دائمًا في موسوعة على تقديم المعلومات الموثوقة بالرجوع في كتابة المحتوى إلى المصادر الرئيسية للمعلومات، وفي النهاية نشكركم متابعينا الكرام على ثقتكم الدائمة في الموسوعة العربية الشاملة.
ورأى فضل الله أنّ "المعركة الانتخابية التي يشهرها خصوم المقاومة ضدها في تحريضهم وبرامجهم ليست معركة محلّية، أي إنها ليست تنافسًا بين أفرقاء لبنانيين، لأن المعركة ضد المقاومة فرضتها الإدارة الأميركية عبر سفارتها في بيروت"، مشيرا إلى أن واشنطن "تريد من هذه الانتخابات استكمال الحصار الاقتصادي والمالي على لبنان بحصار سياسي على المقاومة، فهذا هو مشروعهم وهدفهم الذي يعلنون عنه جهارًا في النهار من خلال الخطابات، وفي الليل عبر الشاشات".
بما فضل الله بعضهم على بعض - إسألنا
هاجم الرئيس المصري، عبدالفتاح السيسي، فيلما لزعيم الكوميديا عادل إمام يعود لحقبة التسعينيات، معتبرا إياه سببا في خراب مصر. وبحسب الصحف المصرية فقد ألقى السيسي باللائمة على فيلم "الإرهاب والكباب" في تحويل "البلد إلى خصم حتى هدوها في 2011″، إشارة منه إلى انتفاضة المصريين الشعبية ضد حكم الرئيس السابق حسني مبارك. أنا طول عمري بأسمع كلام الحكومة.. الحكومة ديه و اللي قبليها و اللي قبليها و الحكومة اللي جاية كمان هأسمع كلامها.. أصل إفرض ماسمعتش كلام الحكومه هايحصل إيه ؟ ولا حاجة.. هأشرب من البحر.. وحيد حامد – الإرهاب والكباب
— Zakovich (@AhmedZaky) March 1, 2022
وقال السيسي، في تصريحات تليفزيونية، الاثنين: "بدل ما تجيب فيلم الإرهاب والكباب وتجيب المواطن يشتكي، (الفيلم) خلى البلد خصم، لم يجعل السلبية خصمًا، أنت مفروض تخلي السلبية خصم". وأضاف: "المواطن الذي لا يعمل هو الخصم وليس البلد. لما حولتها (في الفيلم) لخصم في 2011 هدوها. خلوها إيه؟ هدوها". ((تعسف الرجل بحقه في القوامة على المرأة)) - منتديات أنا شيعـي العالمية. وتابع: "لولا فضل الله علينا وكرمه لكانت البلد دي زي كل البلاد اللي أنتم شايفينها مقامتش تاني ولا ترجع تاني خلاص. اللي يروح يروح مايرجعش، لكن هو أفاض علينا، طيب بعد ما أفاض علينا هنفضل زي ما احنا كده".
تفسير آية: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض ...)
( وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) أي: من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهنَّ في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فالرجل أفضل من المرأة في
نفسه، وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قَيّما عليها، كما قال [الله] ===
تفسير الطبري قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: " الرجال قوّامون على النساء "، الرجال أهل قيام على نسائهم، في تأديبهن والأخذ على أيديهن فيما يجب عليهن لله ولأنفسهم =" بما فضّل الله بعضهم على بعض "، يعني: بما فضّل الله به الرجال على أزواجهم: من سَوْقهم إليهنّ مهورهن، وإنفاقهم عليهنّ أموالهم، وكفايتهم إياهن مُؤَنهنّ. بما فضل الله بعضهم على بعض - إسألنا. وذلك تفضيل الله تبارك وتعالى إياهم عليهنّ، ولذلك صارُوا قوّامًا عليهن، نافذي الأمر عليهن فيما جعل الله إليهم من أمورهن. * * *
وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك:
9300 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " الرجال قوّامون على النساء "، يعني: أمرَاء، عليها أن تطيعه فيما أمرَها الله به من طاعته، وطاعته: أن تكون محسنةً إلى أهله، حافظةً لماله. وفضَّله عليها بنفقته وسعيه.
بما فضل الله بعضهم على بعض - موقع مصادر
وأضيف أن الترتيب المستفاد مما دخلت عليه الواو في الآية جاء من الأدنى إلى الأعلى أو من الأضعف وهو الوعظ إلى الأعلى وهو الضرب وأن هذا التدرج في علاج النشوز هو ما ينبغي أن يلتزم به الرجل مع المرأة السويّة التي لم يتأصل التمرّد على الزوج وعصيانه في نفسها. السؤال: ما سر إيثار التعبير ب (إن) الشرطية على (إذا) الشرطية في قوله تعالى: "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً"؟ الجواب: للإشعار بوجوب رفع التوبيخ والأذى عن المرأة الناشز بمجرد ظهور بوادر ترك النشوز، ورجوعها إلى طاعة زوجها وعدم تعاليها عليه، وعدم عصيانه، وذلك تشجيعاً لهن وترغيباً في صلاحهن مع أزواجهن وحتى لا تزداد الفجوة بين الزوجين بتمادي الأزواج في إيذائهن، لذا قال سبحانه: "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان علياً كبيراً"، أي أزيلوا أيها الأزواج عن زوجاتكم ما أوقعتم عليهن من الوعظ والهجر والضرب، ولا تتمادوا في شيء من ذلك. السؤال: ما سر ختم الآية الكريمة بقوله تعالى: "إن الله كان علياً كبيراً"؟ الجواب: لأن حق تأديب الزوجات الناشزات يمثل علواً للزوج على المرأة، فقد ختم - سبحانه - الآية بصفتي العلو والكبر (عليّاً كبيراً)، لينبه العبد إلى أن المتصف بذلك حقيقة هو الله تعالى، وأن الإذن للأزواج بالتأديب للنواشز، لا ينبغي معه الاستمرار في الاستعلاء عليهن والتكبر، فإن ذلك ليس مشروعاً لهم.
((تعسف الرجل بحقه في القوامة على المرأة)) - منتديات أنا شيعـي العالمية
والأمر على سبيل النّدب، فلو عين حكمان من غير أقاربهما لجاز ذلك. والله أعلم.
بما فضل الله بعضهم على بعض - موضوع
الزوجات الصالحات
السؤال: ما نوع (ما) في قوله تعالى: "فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله"؟ الجواب: في هذه الجملة بيان للنوع الأول من الزوجات وهن الصالحات وقد وصفهن الله تعالى بوصفين كاشفين عن صلاح المرأة في نفسها ودينها، أحدهما: أنها قانتة أي مطيعة لله تعالى وزوجها. وثانيهما: أنها تحفظ نفسها عن الحرام في غيبة زوجها، ولا تفشي ما بينها وبين زوجها، وتحفظ ماله عن الضياع، وهذا معنى قوله تعالى: "فالصالحات قانتات" وعن النبي- صلى الله عليه وسلم- قوله -: "خير النساء التي إذا نظرت إليها سَرَّتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك". ونعود للإجابة عن السؤال فنقول: إن (ما) في قوله تعالى: "بما حفظ الله" إما أن تكون مصدرية، والتقدير: بحفظ الله أي أنهن حافظات للغيب بما حفظ الله إياهن، أي لا يتيسر لهن حفظ إلا بتوفيق الله فيكون هذا من باب إضافة المصدر إلى الفاعل، ويمكن أن تكون (ما) موصولة بمعنى (الذي) والعائد محذوف أي بالذي حفظ الله تعالى لهن على أزواجهن من المهر والنفقة والقيام بحمايتهن. السؤال: ما دلالة الباء في قوله تعالى: "فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله"؟ الجواب: الباء للملابسة، أي يحفظن أزواجهن حفظاً تاماً مطابقاً لأمر الله تعالى وملاصقاً له، بحيث لا ينفك عنه، فهو حفظ دائم ثابت لا يتغير بتغير أمزجتهن وأهوائهن.
[٩]
المراجع
↑ سورة النساء، آية: 34. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3398، صحيح. ↑ د. محمد المقرن، "القوامة الزوجية.. أسبابها، ضوابطها، مقتضاها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-11-2018. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في تغليق التعليق، عن معاوية بن حيدة القشيري، الصفحة أو الرقم: 4/431، إسناده حسن. ↑ ابن جرير الطبري، "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-11-2918. بتصرّف. ↑ "الرؤية الشرعية لتفضيل الرجال على النساء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-11-2018. بتصرّف. ↑ ابن باز، "ما حقوق المرأة ومكانتها في الإسلام؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-11-2018. بتصرّف. ↑ د. أسبابها، ضوابطها، مقتضاها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-11-2018. بتصرّف.