الاثنين - 6 رجب 1443 هـ - 07 فبراير 2022 مـ رقم العدد [
15777]
الأمير فيصل بن فرحان
الرياض: «الشرق الأوسط»
أجرى الأمير فيصل بن فرحان بن عبد الله، وزير الخارجية السعودي، أمس اتصالاً هاتفياً، بنظيره العراقي الدكتور فؤاد محمد حسين، تناول استعراض أوجه العلاقات السعودية العراقية، وسبل دعمها وتعزيزها بما يخدم مصالح البلدين والشعبين الشقيقين. كما تطرق الجانبان إلى تعزيز التنسيق الثنائي المشترك وكل ما من شأنه أن يُسهم في استقرار المنطقة وحفظ الأمن والسلم الدوليين، بالإضافة إلى تبادل وجهات النظر حيال العديد من القضايا الإقليمية والدولية. السعودية
السعودية
الكاظمي : هناك إنفراجة حقيقية في العلاقات بين السعودية وإيران | محطة أخبار سورية
وفي يناير/كانون الثاني 2016 قطعت السعودية العلاقات الدبلوماسية مع العراق بسبب هجوم متظاهرين غاضبين على سفارتها في العراق بعد فترة قصيرة من عودة العلاقات بين البلدين. وجاءء ذلك بعد أن تعالت الاصوات المنادية بطرد السفير السعودي السابق ثامر السبهان من العراق متهمين السفير بالتدخل في شؤون العراق بعد أن صرح بأن العراق استعان بشخصيات "إيرانية إرهابية" خلال معارك استعادة مدينة الفلوجة من قبضة تنظيم "الدولة الاسلامية" عام 2016. وتدهورت علاقات البلدين أكثر في أعقاب إعدام السعودية رجل الدين السعودي الشيعي نمر النمر في يناير/كانون الثاني 2016 واندلاع مظاهرات غاضبة في ايران والعراق ولبنان تنديدا بإعدام النمر. في فبراير/ شباط 2017 قام وزير الخارجية السعودي عادل الجبر بزيارة إلى العراق، ممهدا الطريق لمزيد من الزيارات بين مسؤولي البلدين. والتقى ملك السعودية سلمان بن عبد العزيز برئيس الوزراء العراقي حيد العبادي في مارس/آذار 2017 على هامش القمة العربية التي عقدت في الاردن. الكاظمي : هناك إنفراجة حقيقية في العلاقات بين السعودية وإيران | محطة أخبار سورية. في يونيو/حزيران زار رئيس الوزراء العراقي العبادي السعودية وتم الاتفاق خلال الزيارة على تأسيس مجلس تنسيقي بينهما لتطوير علاقات البلدين.
الخارجية العراقية: المفاوضات السعودية الإيرانية في بغداد تمهد لعودة العلاقات الدبلوماسية - بوابة الشروق
مصدر الخبر
القدس العربي/ وكالات
العلاقات السعودية ـ العراقية في اتصال هاتفي بين وزيري خارجية البلدين | الشرق الأوسط
قال رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي إن "التفاهم" بين المملكة العربية السعودية وإيران "بات قريبا"، بعد أيام من اعلان استئناف الحوارات بين البلدين في بغداد. وأضاف الكاظمي في مقابلة مع جريدة "الصباح" العراقية نشرت، السبت، إن "الإخوة في المملكة العربية السعودية والجمهورية الإسلامية يتعاملون مع ملف الحوار بمسؤولية عالية ومتطلبات الوضع الحالي للمنطقة". وتابع "نحن واثقون بأن التفاهم بات قريبا إن شاء الله، وهناك انفراجه حقيقية واسعة في العلاقات بين كل دول المنطقة". وقال الكاظمي أيضا إن "العراق لديه مصلحة مباشرة في تحقيق تفاهمات بين دول المنطقة وتحقيق الاستقرار الإقليمي"، لافتا الى أن بلاده تمتلك "علاقات جيدة مع الطرفين ومع أطراف إقليمية ودولية" جعلتها تتمكن "من إيجاد أجواء حوار إيجابية على أرض العراق، الكثير منها لم يعلن عنه". الخارجية العراقية: المفاوضات السعودية الإيرانية في بغداد تمهد لعودة العلاقات الدبلوماسية - بوابة الشروق. وأجريت جولة خامسة من المحادثات بين طهران والرياض في 21 ابريل الجاري في بغداد، وفق مسؤولين عراقيين. وأكدت وزارة الخارجية العراقية مذّاك أن جولات إضافية ستعقد أيضا بين الطرفين، ملمحة حتى إلى احتمال استئناف العلاقات الدبلوماسية بين الطرفين. وقطعت العلاقات بين القوتين النافذتين في منطقة الخليج منذ مطلع 2016، الا أن البلدين اللذين يقفان على طرفي نقيض في مختلف الملفات الاقليمية، أجريا منذ أبريل 2021 مفاوضات في بغداد بتسهيل من الكاظمي الذي تربطه علاقات جيدة بالجانبين.
الكاظمي يستشرف انفراجة قريبة في العلاقات السعودية – الإيرانية – مركز الروابط للدراسات الاستراتيجية والسياسية
وأكد أن الحكومة العراقية في علاقاتها الخارجية" لم تفعل شيئا غير ماذكره الدستور العراقي الذي نص على أن يحتفظ العراق بعلاقات متوازنة مع الدول ويبتعد عن سياسة المحاور الدولية وأن لايكون مصدر تهديد لجيرانه ليتمكن من تحقيق علاقات متوازنة مع كل الدول وخلق أجواء إيجابية صحية مع الجميع. (د ب أ)
وتابع "الكاظمي"، أن "هذه المنظومة لا يمكنها التفرغ للبناء الاقتصادي واللحاق بالتطوير العالمي من دون حل مشكلاتها وتصفير الأزمات". وأكد أن الحكومة العراقية في علاقاتها الخارجية "لم تفعل شيئا غير ما ذكره الدستور العراقي، الذي نص على أن يحتفظ العراق بعلاقات متوازنة مع الدول، ويبتعد عن سياسة المحاور الدولية، وألا يكون مصدر تهديد لجيرانه ليتمكن من تحقيق علاقات متوازنة مع كل الدول وخلق أجواء إيجابية صحية مع الجميع". والجمعة، نقلت وكالة "فارس"، عن السفير الإيراني لدى العراق "إيرج مسجدي"، قوله إن الرياض وطهران، اتفقا على مقترحات، لتمثل خريطة مستقبلية للمفاوضات. وقال إن كلا الجانبين كان مهتماً في الجولة الأخيرة بوجود إطار مستقبلي للتفاوض، لافتاً إلى أن "الاتفاق العام بين السعودية وإيران يتضمن 3 قضايا هي: بناء الثقة، والتعاون الثنائي في أمور مثل الحج والعمرة وسفارات الجانبين، والتعاون في قضايا إقليمية ودولية أخرى". ولفت إلى أن إعادة فتح السفارتين في البلدين مرهون بما ستصل إليه المفاوضات المستقبلية، معتبراً أن تحديد إطار تفاوضي كان أمراً مهماً للجانبين. والسبت الماضي، قالت وكالة "نور" الإيرانية إن جولة خامسة من المحادثات بين ممثلين عن إيران والسعودية عقدت في العاصمة العراقية بغداد، مشيرة إلى أن صورة أوضح لإحياء العلاقات بين البلدين تشكّلت خلال هذه الجولة.
الخارجية العراقية: المفاوضات السعودية الإيرانية قد تمهد لعودة العلاقات الدبلوماسية
بغداد 26 أبريل 2022 (شينخوا) قالت وزارة الخارجية العراقية، اليوم (الثلاثاء)، إن المفاوضات السعودية الإيرانية التي تجري في بغداد قد تمهد لعودة العلاقات الدبلوماسية، مشيرة إلى أن أجواء المفاوضات اتسمت بالهدوء وكانت هناك حالة من الإيجابية والتفاهم بين الجانبين. ونقلت وكالة الأنباء العراقية الرسمية ( واع) عن أحمد الصحاف المتحدث الرسمي باسم الوزارة قوله، إن "العراق استضاف الجولة الخامسة للحوارات بين طهران والرياض، ضمن إطار انتهاج السياسة العراقية مبدأ التأسيس للحوارات الجماعية لتكريس التوافق والتوازن على مستوى المنطقة"، مبينا أن "أجواء المفاوضات سادها الهدوء وكانت هناك حالة من الإيجابية والتفاهم". وأضاف أن "الحوار تضمن عدة ملفات من بينها الملف الأمني"، مشيرا إلى أن "رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي كان حاضرا في المفاوضات". وتابع الصحاف، أن "جولة الحوارات بدأت وما زالت مستمرة وتأخذ طريقها إلى إحداث مقاربات جوهرية وأساسية ربما سيكون منها استئناف التمثيل الدبلوماسي بين إيران والسعودية". وأوضح أن " العراق خطا خطوات كبيرة في نسق التفاعلات الإقليمية والدولية، من بينها رعايته الجولة الخامسة بين طهران والرياض، كما بدأ جولة حوارات امتدت لتطال أطراف أخرى"، لافتا إلى أن "مثل هكذا حوارات تكرس لمزيد من الاستقرار والتوازن على مستوى المنطقة وأمن العراق وسيادته، لأن العراق ليس بمنأى عنها بل هو طرف مهم ضمن جوهرها".
السَّترُ خُلُقٌ جميلٌ تجود به النفوس الكبيرة التي تنزه أرواحها من أن تملأ مجالسها بالكلام في أعراض الناس، وترفع أقلامها أن تسطر أخطاءهم، وتطهر أسماعها أن تصغي لعوارهم، ويا لروعة الستر الجميل؛ فإن فيه اعترافًا بفضل الله الذي سترنا بأجمل الثياب بعد أن ولدنا عراة: " يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ " [الأعراف: 26]. وتكرَّم علينا فلم يفضحنا أمام خلقه بذنوبنا وتقصيرنا وقد رآنا ونحن نرتكبها، وهل هناك أعظم سترًا من أن يسترك الله في يوم تنكشف فيه السَّوءات، وتبدو فيه الذنوب؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول: نعم أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه هلك، قال: سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته، وأما الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين » [رواه البخاري]. فاسق – أيها الحبيب – حديقة الستر على المسلمين بماء الإخلاص لتحصد جناها الطيب؛ فإن النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: « من ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة » [رواه مسلم].
من تتبع عورات المسلمين دعوة لمحاربة الإسلام
تتبع العورات على «التواصل الاجـتماعي».. جاهلية ونفاق - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
تتبع العورات على «التواصل الاجـتماعي».. جاهلية ونفاق
24 مارس 2017 14:59
أحمد مراد (القاهرة)
دعا الإسلام الحنيف إلى فضيلة الستر على المسلم، وعدم فضحه بأي وجه من الوجوه، وجاء العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تطالب المسلم بأن يكتم سر أخيه ولا ينشره، وهو الأمر الذي لا يرعاه الكثيرون، حيث يستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي لنشر عيوب وأخطاء الآخرين، وهو ما يتنافى مع دعوة الإسلام للستر على المسلم وعدم تتبع عوراته. لا تتبع عورات المسلمين. من علامات النفاق
الشيخ شوقي عبداللطيف، وكيل أول وزارة الأوقاف المصرية السابق، أوضح أن الله عز وجل ستير يحب الستر والصون على عباده، فهو سبحانه لا يحب القبائح والرذائل، وفي الوقت ذاته ساتر للعيوب والفضائح، يحب الحياء والتستر من العبد، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن يوم القيامة: «إن الله يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم، أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال: سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته». وأشار إلى أن العلماء أجمعوا على أن من اطلع على عيب أو ذنب أو فجور لمؤمن، ممن لم يُعرف بالشر والأذى ولم يشتهر بفساد الأخلاق، ولم يكن داعياً إليه، كأن يشرب خمراً أو يزني أو يفجر متخوفاً متخفياً غير متهتك ولا مجاهر، فإنه يجب عليه أن يستره، ولا يكشفه للعامة أو الخاصة، ولا للحاكم أو غيره، كما قال صلى الله عليه وسلم: «من علم من أخيه سيئة فسترها عليه، ستر الله عليه يوم القيامة»، وخصوصاً إذا كان ممن ينسب لأهل الدين، لأن الطعن فيه طعن في الإسلام، والعيب عليه عيب في أهل الإسلام، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود».
من تتبع عورات المسلمين كالمجرمين
ومنها: حرمة الغيبة، ولكن يجوز ذكر الشخص وهو غائب في بعض المواطن كالتظلم والاستعانة على تغيير المنكر، وتحذير المسلمين من شره. فمثلاً: أن إنساناً جاء يقول لك: أنا أريد أن أشارك فلاناً في تجارة مثلاً، وأنت تعرف بأن فلاناً هذا ممن يأكل الربا، فتقول له: لا تشاركه، فإذا قال لك: لم؟ تقول له: هو يأكل الربا، وتقتصر على موضع الحاجة، ولو جاءك فلان وقال: إن فلاناً خطب ابنتي، فتقول له: لا تزوجه، فإذا قبل كلامك فالحمد لله، وإن لم يقبل كلامك وقال: لم؟ تقول: فيه كذا وكذا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو الجهم فضراب للنساء؛ ولكن انكحي أسامة بن زيد)، وهذا داخل في قوله صلى الله عليه وسلم: ( الدين النصيحة)، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
من تتبع عورات المسلمين بعلم التاريخ
ودليل ذلك ما أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوْراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورة أخيه المسلم، تتبَّع الله عورته، ومَن تتبَّع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته)) [1]. • والحديث يدل على أن غيبة المسلم من شعار المنافقين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين... )). وفي الحديث - أيضًا - وعيد بكشف عيوب الذين يتتبَّعُون عورات المسلمين، ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساوئهم، ولو كانوا في بيوتهم مختفين من الناس". من تتبع عورات المسلمين دعوة لمحاربة الإسلام. اهـ بتصرف [2]. • وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول: " الغِيبة مرعى اللئام". • ويقول أبو عاصم النبيل رحمه الله: "لا يذكر في الناس ما يكرهونه إلا سَفِلةٌ لا دينَ لهم". والمغتاب يُدخِله الله تعالى النار، فقد أخرج أبو داود، وأحمد عن المستورد بن شداد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل برجل مسلمٍ أكلةً، فإن الله يطعمه مثلها في جهنم، ومَن كُسِي ثوبًا برجل مسلم، فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومَن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة)) [3].
فوا عجبًا ممن يتربصون لأي فاحشة تقع، أو منكر يحصل؛ لا ليخبروا الجهة المسؤولة عن ذلك فتنكره بالوسائل الشرعية؛ بل ليطيروا بخبره بين الناس، وينشرونه على الشبكات المعلوماتية وغيرها؛ إنها شهوة نقل الخبر التي عمَّت وطمَّت من غير سلوكٍ لوسائل النقل الصحيحة من التثبت والتأكد والستر والأدب، فأين هؤلاء من أسس النصح الشرعي ؟! وأين هم من قول الله تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُون " [النور: 19]. وَلْيَخَفْ هؤلاء من الفضيحة على أنفسهم إذا لم يتركوا تَتَبُّعَ عورات الناس؛ فإن أبا برزة الأسلميَّ رضي الله عنه قال: نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسمع العواتق، فقال: « يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبَّعوا عوراتهم؛ فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته حتى يفضحه في بيته » [رواه أحمد، وهو صحيح لغيره، وإسناده حسن]. من تتبع عورات المسلمين بعلم التاريخ. وأما الستر الحسيُّ فهو أن تحسن إلى عارٍ من الثياب فتكسوه عن أعين الناس؛ فوالله إن هذا لمن هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم، ولقد جمعت قصة ماعز الأسلمي رضي الله عنه هذين السترين؛ فقد جاء في رواية لأبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم رغب رجلاً يقال له هزّال بستر ماعز فقال له: « لو سترتَه بثوبك لكان خيرًا لك » [رواه أبو داود].