جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان يفتتح حديقة باسم المهندس الألماني الراحل ريتشارد بوديكر في حي السفارات
ب. : 94656 الرمز البريدي: 11614 شاهد المزيد…
تتولى الهيئة الملكية لمدينة الرياض تنفيذ العديد من البرامج والمشاريع التطويرية التي تمتاز بطبيعتها الإستراتيجية وتعدد أهدافها وأبعادها واختلاف متطلبات تنفيذها عبر مراحلها الزمنية المختلفة، ويأتي على رأس ذلك … شاهد المزيد…
تعليق
2021-06-23 20:48:44
مزود المعلومات: Saad A. 2020-09-28 12:07:44
مزود المعلومات: LionKing 787
2020-03-02 14:25:37
مزود المعلومات: Hisham Suliman
2020-09-09 17:10:06
مزود المعلومات: باسل العنزي
الهيئة العامة لحي السفارات – Taqnia
نشرت الجريدة الرسمية، اليوم، تفاصيل الترتيبات التنظيمية لهيئة حي السفارات، التي وافق عليها مجلس الوزراء أخيراً، في قراره القاضي بالموافقة على تحويل إدارة حي السفارات إلى هيئة عامة باسم "هيئة حي السفارات". وفيما يلي تفاصيل الترتيبات التنظيمية للهيئة: أولاً: يقصد بالألفاظ والعبارات الآتية - أينما وردت في هذه الترتيبات - المعاني المبينة أمام كل منها: الترتيبات: الترتيبات التنظيمية لهيئة حي السفارات. حي السفارات: حي السفارات في مدينة الرياض. الهيئة: هيئة حي السفارات. الهيئة العامة لحي السفارات – Taqnia. المجلس: مجلس إدارة الهيئة. الرئيس: رئيس المجلس. ثانياً: 1- تتمتع الهيئة بالشخصية الاعتبارية، وبالاستقلال المالي والإداري، وترتبط تنظيمياً برئيس مجلس الوزراء، ويكون مقرها في مدينة الرياض. 2 - تتمتع الهيئة بالمرونة والصلاحيات التي تمكنها من القيام بمهماتها، وذلك وفقاً للوائحها الإدارية والمالية المنصوص عليها في الترتيبات. ثالـثاً: تهدف الهيئة إلى إدارة حي السفارات وتطويره، وذلك في المجالات العمرانية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والتاريخية، والبيئية، وتوفير احتياجاته من المرافق العامة والخدمات، ولها - دون إخلال باختصاصات الجهات الحكومية الأخرى- القيام بكل ما يلزم في سبيل تحقيق أهدافها، وعلى وجه خاص ما يأتي: 1 - رسم السياسات العامة لإدارة حي السفارات وتطويره، ووضع الخطط والبرامج اللازمة لتنفيذها.
جريدة الرياض | الهيئة العامة لحي السفارات تختتم "تجمّع طويق الدولي الأول للنحت 2019"
5 - تحديد المقابل المالي لما تقدمه الهيئة من أعمال وخدمات يرى المجلس استحصال مقابل مالي عنها. 6 - إقرار مشروع ميزانية الهيئة، تمهيداً لرفعها بحسب الإجراءات النظامية. 7 - إقرار الحساب الختامي للهيئة والتقرير السنوي، تمهيداً لرفعهما بحسب الإجراءات النظامية. 8 - الموافقة على تأسيس الهيئة للشركات أو المساهمة فيها بما يحقق أهداف الهيئة، وذلك وفقاً للإجراءات النظامية. 9 - الموافقة على إبرام الاتفاقيات والبروتوكولات، بحسب الإجراءات النظامية. الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان يفتتح حديقة باسم المهندس الألماني الراحل ريتشارد بوديكر في حي السفارات. 10 - الموافقة على إبرام العقود، وفقاً للوائح الإدارية والمالية للهيئة. 11 - قبول الهبات والتبرعات والمنح والوصايا والأوقاف وفقاً للأحكام المنظمة لذلك. 12 - الموافقة على استثمار أموال الهيئة بما يحقق أهدافها، وفقاً للأنظمة والتعليمات. 13 - الاستعانة بمراكز الدراسات والتخطيط، وبيوت الخبرة، والخبراء والمستشارين، وذلك لتحقيق أهداف الهيئة. 14 - تعيين مراجع حسابات خارجي، ومراقب مالي داخلي. وللمجلس - في سبيل تحقيق اختصاصاته- تشكيل لجان دائمة أو مؤقتة من أعضائه أو من غيرهم، يعهد إليها بما يراه من مهمات، ويحدد في قرار تشكيل كل لجنة رئيسها وأعضاءها واختصاصاتها، ويكون لها الاستعانة بمَن تراه لتأدية المهمات الموكولة إليها.
وللمجلس كذلك تفويض بعض اختصاصاته إلى رئيسه، أو إلى مَن يراه من أعضائه أو منسوبي الهيئة. سادساً:1 - تعقد اجتماعات المجلس في مقر الهيئة، ويجوز- بموافقة الرئيس- عقدها في مكان آخر داخل المملكة. 2 - يجتمع المجلس مرة واحدة كل ثلاثة أشهر على الأقل، أو كلما دعت الحاجة إلى ذلك بحسب ما يقدره الرئيس، أو إذا طلب ذلك ثلث أعضائه على الأقل، وللرئيس أن ينيب مَن يراه من أعضاء المجلس لرئاسة الاجتماعات في حال غيابه، وتوجه الدعوة إلى الاجتماع من الرئيس، ويشترط لصحة الاجتماع حضور أغلبية الأعضاء على الأقل، بمَن فيهم الرئيس أو مَن ينيبه وتصدر القرارات بأغلبية أصوات الحاضرين على الأقل، وعند التساوي يرجح الجانب الذي صوت معه رئيس الاجتماع. 3 - للمجلس دعوة مَن يرى الاستعانة بهم من المختصين والمستشارين لحضور اجتماعاته، دون أن يكون لهم حق التصويت. سابعـاً: يكون للهيئة رئيس تنفيذي يُعين ويُعفى بقرار من المجلس، ويحدد القرار أجره ومزاياه المالية الأخرى، ويعد المسؤول عن إدارة شؤون الهيئة، وتتركز مسؤولياته في حدود الترتيبات وما يقرره المجلس، ويتولى الاختصاصات الآتية: 1 - إعداد السياسات العامة للهيئة، وخططها التشغيلية والتنفيذية، ورفعها إلى المجلس، ومتابعة تنفيذها بعد إقرارها.
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) قوله تعالى: فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين " ما " صلة فيها معنى التأكيد ، أي فبرحمة; كقوله: عما قليل فبما نقضهم ميثاقهم جند ما هنالك مهزوم. وليست بزائدة على الإطلاق ، وإنما أطلق عليها سيبويه معنى الزيادة من حيث زال عملها. ابن كيسان: " ما " نكرة في موضع جر بالباء ورحمة بدل منها. ومعنى الآية: أنه عليه السلام لما رفق بمن تولى يوم أحد ولم يعنفهم بين الرب تعالى أنه إنما فعل ذلك بتوفيق الله تعالى إياه. وقيل: " ما " استفهام. وشاورهم في الأمم المتحدة. والمعنى: فبأي رحمة من الله لنت لهم; فهو تعجيب. وفيه بعد; لأنه لو كان كذلك لكان " فبم " بغير ألف. لنت من لان يلين لينا وليانا بالفتح. والفظ الغليظ الجافي. فظظت تفظ فظاظة وفظاظا فأنت فظ. والأنثى فظة والجمع أفظاظ.
وشاورهم في الامر تفسير
لعل أبرز النقائص التي تواجه اليوم تنزيل ورش المبادرة الوطنية للتنمية البشرية محليا وستواجه كل مشروع تنموي محتمل،وأتحدث هنا في نفوذ جماعة أربعاء آيت احمد في إقليم تزنيت وهي من أفقر الجماعات الترابية بالإقليم ، هو ضعف التواصل مع الفاعل المحلي والمواطن البسيط في زمن طفرة وسائل التواصل الحديثة، مع الأسف الشديد.
لو أردنا معرفة مقدار التغيير الذي يحدثه أي مصلح بشريّ في مجتمعه؛ فعلينا أن نأخذ ثلاثة أمور بنظر الاعتبار: حال ذلك المجتمع قبل عملية التغيير، وحاله بعدها، والمدة التي تستغرقها عملية التغيير. وإذا طبّقنا هذه الرؤية على التغيير الذي أحدثه الإسلام متمثّلا بالدور العظيم الذي قام به الرسول صلى الله عليه وآله، لعرفنا - وبكل وضوح - عبقرية الرسول، ومقدار ما تمتّعت به شخصيته الفذّة من طاقات ومواهب، وصفات رفيعة!. الشورى والعدل(3): عزمة 'وشاورهم في الأمر' - الجماعة.نت. فلقد كان مجتمع العرب قبل الإسلام مجتمعا جاهليا بكل ما تحمله هذه الكلمة من دلالات ومعان؛ حيث كان العرب أميّين لا يحسن القراءة والكتابة منهم إلا عدد قليل جداً، وقد وصفهم القرآن بقوله {هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِي ٱلأميين رَسُولا مِّنۡهُم}. بالإضافة إلى الجهل العلمي السائد فقد كان العرب يتّصفون بالجهل الإجتماعي، والأمية الحضارية في السلوك وأسلوب العيش؛ حيث كانت العصبية، والغضب، والتفاخر الزائف الحالة السائدة في ذلك المجتمع، وكانو مفكّكين سياسيا، منقسمين عشائريا، تقودهم حميّة الجاهلية والصراع الذي لا يتوقف ولا يهدأ!. فإذا بنور الرسول صلى الله عليه وآله يشرق على تلك البقاع السادرة في الظلام لينير جوانبها، ويقود عملية تغيير جذرية حوّلت ذلك المجتمع الأميّ الجاهل المشتّت إلى أمة موحّدة رائدة وصفها القرآن بقوله: {كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ}؛ أمة حملت راية الإسلام، ومشعل الرسالة الخالدة إلى بقاع العالم كافّة، كل ذلك في فترة قياسية لم يحصل مثيلها في تأريخ الرسل والرسالات على امتداد البشرية!.