+9 جـرووحي كـ حلت عيـني يوميات عاطلـهـ دلووعهـ عبودي عاطل رعبوب العنيدهـ أبو شوشه يركدون 13 مشترك كاتب الموضوع رسالة يركدون Admin عدد الرسائل: 457 المزاج: متضايقه:( تاريخ التسجيل: 12/04/2008 بطاقة الشخصية my sms: موضوع: معنى كلمة Okوأصلها الإثنين أبريل 14, 2008 2:27 am OK ؟؟؟؟؟؟ كلمة ok أصبحت جزءا في حياتنا نستعملها يوميا في حياتنا الاجتماعية و العملية وحقيقة أصلها هي اختصار لمدينة أمريكية (( old kodahok)) الواقعة في ولاية نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية وسبب انتشار هذا اللفظ الذي تحول إلى كلمة أن مرشح للرئاسة في الولايات المتحدة الأمريكية أبن هذه المدينة وأسمه مارتن فان بودين.
معجم - غرشوب
جميع حقوق النسخ و النشر محفوظة © 2009–2022
المصطلحات والتعاريف المدخلة من قبل المستخدمين لا تعبر عن آراء ووجه نظر القائمين على الموقع
تواصلوا معنا عبر
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
معجم اللهجات المحكية: معنى كلمة - وراء
يقولون: من طلب وراء ذلك؟ أي من طلب سوى ذلك. وإذا لاحظنا أن كثيرا من اللهجات العامية تحمل معنى فصيحا لكلمة " وراء "
التي عدّها النحاة ظرف مكان ولفظ " وراءك " اسم فعل أمرٍ بمعنى تأخر. هذا ما تيسر لي جمعه وإنْ وجد لديكم معنى آخر يتجلى فيه اتساع الدلالة للفظ " وراء " يسعدني مشاركتي بذلك.. مع التقدير لكم سلفًا. سميرة رعبوب
مدلولات لفظ " وراء" في الفصحى واللهجات الدارجة
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول تعالى {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} الكهف/79. من المعلوم أن أهل السفينة ينتظرهم حال وصولهم ملك ظالم ؟ فهل لفظ الوراء
هنا يعني الخلف ؟ وهل لفظ " الوراء " يقتصر على هذه الدلالة؟.........................................................
قال أبو حيان: "وراءهم" لفظ يطلق على الخلف وعلى الأمام، ومعناها هنا:
أمامَهم، ولا خلاف عند أهل اللغة أن "وراء" يجوز بمعنى قُدَّام. وفي المعجم: و وَرَّى الشيءَ: أخفاه. الوَرَاءُ: كلُّ ما استتر عنك سواء أكان خلفًا أم قدّامًا: أمامهم. الوَرَاءُ:
الوَرَاءُ: ولدُ الولدِ. و الوَرَاءُ الضَّخمُ الغليظُ الأَلواح. ويقال: هو وراءك ، لما استتر عنك ، سواء أكان خَلْفًا أَم قُدّامًا. وفي التنزيل العزيز: إبراهيم آية 16 مِنْ وَرَاِئهِ جَهَنَّمُ)): أمامَه وقُدّامه. معليش لو سمحتو ابغى معنى كلمة رعبوب باللغه العربيه ايش ؟ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. ونلاحظ ورود لفظ " وراء " بمعنى أمام وقدّام في اللهجة العامية " لهجة أهل
الحجاز خاصة " فهم يقولون: وراءه مستقبل بمعنى: أمامه مستقبل. وتأتي بمعنى " خلف" عندما يقال: انظر وراك - بتخفيف الهمزة - أي: انظر خلفك! لكنها تتسع دلالة عند أهل المنطقة الوسطى في شبه الجزيرة العربية فهم
يقولون: وراءك تفعل كذا ؟ أي بمعنى: لِمَ تفعل كذا ؟ أو يقولون: ما
وراءك؟ أي ما أخبارك؟
وفي بعض القبائل العربية وراء بمعنى: سوى.
معليش لو سمحتو ابغى معنى كلمة رعبوب باللغه العربيه ايش ؟ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
لمن كتبت هذه الأبيات ؟ من المعني ؟
10-30-2005, 05:08 PM
رقم المشاركة: 6
أخوي كفاية
الله مير يسلمك
الله أكبر يا إذاعة الرياض
صوت القاهرة على غفلة
وإلا ( هنا لندن)
لا برامجن زينة ولامذيعين
يشدونك بالأسلوب
تبي الجد
ريّح بالك منها
مثل
عاشق نجد
07-21-2006, 01:37 AM
رقم المشاركة: 7
رعبـــوب"" صغير
08-11-2006, 05:37 AM
رقم المشاركة: 8
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة رعبوب مذكورة في قصائد لأبي نواس وابن الرومي وغيرهم
يقصدون بها البياض على ما أذكر
وأما عن إذاعة الرياض ، فهي إذاعة متميزة ولها برامج متنوعة وثقافية ومباشرة كثيرة ، وبها مذييعين ومذيعات على قدر كافٍ من الثقافة والمعرفة.
06-16-2005, 09:13 AM
رقم المشاركة: 1
ما معنى هذه الكلمة في هذا البيت ؟
البيت سمعته من قصيدة غناها راشد الماجد، و يبدو أن ناظمها من الإمارات.
قال الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم بعد ذكر حديث مسلم السابق: فإذا بدلت السيئات بالحسنات في حق من عوقب على ذنوبه بالنار، ففي حق من محيت سيئاته بالإسلام، والتوبة النصوح أولى؛ لأن محوها بذلك أحب إلى الله من محوها بالعقاب. انتهى، وللفائدة انظر الفتاوى: 23150 ، 35971 ، 16907 ، 34143 ، 16989. ومن خلال ما سبق ذكره؛ فلا تعارض بين الآية والحديث؛ لأن الحديث يساق مساق زيادة فضل الله وكرمه في حق من عوقب على ذنوبه بالنار ومع ذلك بدلت سيئاته حسناته؛ فإذا كان ذلك كذلك، فأولى وأحرى بالتائب في الدنيا من ذنوبه أن يبدل الله تعالى سيئاته حسنات بفضله، ورحمته. تفسير قوله تعالى: (فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات). - الإسلام سؤال وجواب. وهذا يدعوك -أخي الكريم- إلى الاستمرار فيما أنت فيه من قضاء الصلوات التي فاتتك، واستدراك ما فاتك مما وجب عليك، والإكثار من النوافل والطاعات؛ حتى تشملك سعة رحمة الله، وليس أن تصاب بالقنوط من رحمة الله تعالى؛ فإن من تمام إحسان الظن بالله إحسان العمل، ومنه التوبة، والاستمرار في طريقها واستكماله. والله أعلم.
تفسير قوله تعالى: (فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات). - الإسلام سؤال وجواب
وعلى هذا، فقد تكون هذه الحسنة مساوية في القدر لتلك السيئة، وقد تكون دونها، وقد تكون فوقها.. وهذا بحسب نصح هذه التوبة، وصدق التائب فيها وما يقترن بها من عمل القلب الذي تزيد مصلحته ونفعه على مفسدة تلك السيئة.. وهذا من أسرار مسائل التوبة ولطائفها. فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. * وفي الآية: أن ذنب العارف بالله وبأمره قد يترتب عليه حسنات أكبر منه وأكثر وأعظم نفعا وأحب إلى الله من عصمته من ذلك الذنب، من ذل وانكسار وخشية وإنابة وندم وتدارك بمراغمة العدو بحسنة أو حسنات أعظم منه، حتى يقول الشيطان: يا ليتني لم أوقعه فيما أوقعته فيه! ويندم الشيطان على إيقاعه في الذنب كندامة فاعله على ارتكابه! لكن شتان ما بين الندمين، والله تعالى يحب من عبده مراغمة عدوه وغيظه، فيحصل من العبد مراغمة العدو بالتوبة والتدارك وحصول محبوب الله تعالى من التوبة وما يتبعها من زيادة الأعمال هنا: ما يوجب جعل مكان السيئة حسنة بل حسنات. وتأمل قوله في الآية: (إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً) [الفرقان: اية70]، ولم يقل مكان كل واحدة واحدة فهذا يجوز أن يبدل السيئة الواحدة بعدة حسنات بحسب حال المبدل.
إسلام ويب - غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - مطلب هل تغفر خطيئة من صحت توبته- الجزء رقم2
حكم الغش في رمضان فإن الغش من الأمور العظيمة التي يجب أن لا نستهين بها في شهر رمضان وفي غيره من الأيام، فالغش من الصفات الغير حميدة، والتي تؤدي إلى انتشار الكره والبغضاء والخداع بين أفراد المجتمع الإسلامي، لذا جاء الإسلام بتحريم الغش بكل أنواعه وطرقه، ولكن ما هو حكم الغش في رمضان؟ هذا سوف يكون موضوع مقالنا التالي. حكم الغش في رمضان
حكم الغش في رمضان الغش أمر محرّم في رمضان وغيره من الأيام، ولكن لا تأثير للغش على الصيام من حيث البطلان والصحة، ولكنه يُنقص من أجر الصائم وثوابه ، وقد نصّت السنة النبوية الشريفة على تحريم الغش بكل أشكاله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن غَشَّنا فليسَ مِنَّا) [1] ، ومعنى الحديث: أن من غشّ فليس من المؤمنين الذين كمل إيمانهم، ولكنه مسلم عاص لله لا يستحق لقب الإيمان، حتى يتوب من فعله، فالغش حرام، وهو خداع وتزوير، والواجب على من فعل ذلك المباردة إلى بالتوبة إلى ره، والحذر من الوقوع في ذلك في المستقبل، فالصيام خماية في الوقوع من المعاصي والذنوب كبيرها وصغيرها.
من يبدل الله سيئاتهم حسنات ( مَنْ تَابَ وَ آمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا ) - Youtube
بقلم |
fathy |
السبت 17 اغسطس 2019 - 01:41 م
"إِلَّا مَنْ
تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ
حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" (الفرقان:70)
يقول العلامة
الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي:
فربُّكم كريم ورحيم،
إنْ تُبتْم تاب عليكم وقَبِلكم، فإنْ قدَّمْتُم العمل الصالح واشتدّ ندمكم على ما فات
منكم من معصية يُبدِّل سيئاتكم حسنات. من يبدل الله سيئاتهم حسنات ( مَنْ تَابَ وَ آمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا ) - YouTube. وللتوبة أمران:
مشروعيتها من الله أولاً، وقبولها من صاحبها ثانياً، فتشريعها فَضْل، وقبولها فَضْل
آخر؛ لذلك يقول سبحانه:
{ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوۤاْ}
[ التوبة: 118]
والمعنى: تاب عليهم بأنْ شرَّع لهم التوبة حتى لا يستحُوا من الرجوع إلى الله. وقوله تعالى: {
إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً} [الفرقان: 70] تاب وآمن لمن
عمل معصية تُخرجه عن الإيمان، فالعاصي لم يقارف المعصية إلا في غفلة عن إيمانه، كما
جاء في الحديث الشريف: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين
يشربها وهو مؤمن ". ولو استحضر العاصي
جلالَ ربه ما عصاه، ولتضخمتْ عنده المعصية فانصرف عنها، وما دام قد غاب عنه إيمانه
فلا بُدَّ له من تجديده، ثم بعد ذلك يُوظِّف هذا الإيمان في العمل الصالح.
وهذا قول أبي العالية، وقتادة، وجماعة آخرين. والقول الثاني: أن تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات، وما ذاك إلا أنه كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر، فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار. فيوم القيامة وإن وجده مكتوبا عليه لكنه لا يضره وينقلب حسنة في صحيفته، كما ثبتت السنة بذلك، وصحت به الآثار المروية عن السلف، رحمهم الله تعالى.... وعن أبي ذر، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار، وآخر أهل الجنة دخولا إلى الجنة: يؤتى برجل فيقول: نحوا كبار ذنوبه وسلوه عن صغارها، قال: فيقال له: عملت يوم كذا وكذا كذا، وعملت يوم كذا وكذا كذا؟ فيقول: نعم -لا يستطيع أن ينكر من ذلك شيئا - فيقال: فإن لك بكل سيئة حسنة. فيقول: يا رب، عملت أشياء لا أراها هاهنا". قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه "، تفسير ابن كثير: (6/ 127)، بتصرف. وانظر للترجيح بين القولين، تفسير القاسمي: (7/ 439)، وأصله في طريق الهجرتين: (245). قال ابن القيم بعد أن ذكر حجج الطائفتين:
" فالصواب إن شاءَ الله في هذه المسألة أن يقال: لا ريب أن الذنب نفسه لا ينقلب حسنة، والحسنة إنما هي أمر وجودي يقتضى ثواباً، ولهذا كان تارك المنهيات إنما يثاب على كف نفسه وحبسها عن مواقعة المنهى، وذلك الكف والحبس أمر وجودي وهو متعلق الثواب.
﴿ فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾، فذهب جماعةٌ إلى أن هذا التبديل في الدنيا؛ قال ابن عباسٍ وسعيد بن جبيرٍ والحسن ومجاهدٌ والسدي والضحاك: يُبدلهم اللهُ بقبائح أعمالهم في الشِّرك محاسنَ الأعمال في الإسلام، فيُبدلهم بالشِّرك إيمانًا، وبقتلِ المؤمنين قتلَ المشركين، وبالزِّنا عِفَّةً وإحصانًا.