[ ص: 209] سورة الانفطار
مكية عند الجميع. وهي تسع عشرة آية
بسم الله الرحمن الرحيم إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت وأخرت قوله تعالى: إذا السماء انفطرت أي تشققت بأمر الله; لنزول الملائكة; كقوله: ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا. وقيل: تفطرت لهيبة الله تعالى. والفطر: الشق; يقال: فطرته فانفطر; ومنه فطر ناب البعير: طلع ، فهو بعير فاطر ، وتفطر الشيء: شقق ، وسيف فطار أي فيه شقوق; قال عنترة: وسيفي كالعقيقة وهو كمعي سلاحي لا أفل ولا فطارا وقد تقدم في غير موضع. وإذا الكواكب انتثرت أي تساقطت; نثرت الشيء أنثره نثرا ، فانتثر ، والاسم النثار. والنثار بالضم: ما تناثر من الشيء ، ودر منثر ، شدد للكثرة. وإذا البحار فجرت أي فجر بعضها في بعض ، فصارت بحرا واحدا ، على ما تقدم. قال الحسن: فجرت: ذهب ماؤها ويبست; وذلك أنها أولا راكدة مجتمعة; فإذا فجرت تفرقت ، فذهب ماؤها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنفطار. وهذه الأشياء بين يدي الساعة ، على ما تقدم في إذا الشمس كورت. [ ص: 210] وإذا القبور بعثرت أي قلبت وأخرج ما فيها من أهلها أحياء; يقال: بعثرت المتاع: قلبته ظهرا لبطن ، وبعثرت الحوض وبحثرته: إذا هدمته وجعلت أسفله أعلاه.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنفطار
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الانفطار- الجزء رقم16
- ص88 - كتاب تفسير العثيمين جزء عم - تفسير سورة الانفطار - المكتبة الشاملة
- التفكر في خلق الله
- من ثمرات التفكر في خلق الكون - المشهد
- للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - أفضل إجابة
- ما العلاقة بين عبودية التفكر - مخزن
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإنفطار
[تفسير سورة الانفطار] {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ * وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ * يأَيُّهَا الإِنسَنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِى خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِى أَىِّ صُورَةٍ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ * كَلَاّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ * وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَفِظِينَ * كِرَاماً كَتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}. البسملة سبق الكلام عليها. ص88 - كتاب تفسير العثيمين جزء عم - تفسير سورة الانفطار - المكتبة الشاملة. {إذا السماء انفطرت} يعني انشقت كما قال الله تبارك وتعالى: {إذا السماء انشقت. وأذنت لربهاوحقت} [الانشقاق: ١، ٢]. {وإذا الكواكب انتثرت} يعني النجوم صغيرها وكبيرها تنتثر وتتفرق وتتساقط لأن العالم انتهى، {وإذا البحار فجِّرت} أي فُجر بعضها على بعض وملئت الأرض {وإذا القبور بعثرت} أي أخرج ما فيها من الأموات حتى قاموا لله عز وجل، فهذه الأمور الأربعة إذا حصلت {علمت نفس ما قدمت وأخرت} {نفس} هنا نكرة لكنها بمعنى العموم إذ أن المعنى: علمت كل نفس ما قدمت وأخرت، وذلك بما يُعرض عليها من الكتاب، فكل إنسان ألزمه الله طائره في عنقه ويخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الانفطار- الجزء رقم16
3 وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ وإذا البحار امتلأت، وفاضت فانفجرت، وسالت مياهها وطغت. 4 وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ وإذا القبور قلبت ببعث من كان فيها. 5 عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ حينئذ تعلم كل نفس جميع أعمالها، ما تقدم منها، وما تأخر، وجوزيت بها. 6 يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ يا أيها الإنسان المنكر للبعث، أفي شيء غرك بالإشراك بربك الكريم الحقيق بالشكر والطاعة. 7 الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ الذي خلقك فسوى خلقك فعدلك، وركبك لأداء وظائفك. 8 فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ في أي صورة شاءها خلقك. 9 كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله محقون، بل تكذبون بيوم الحساب والجزاء. 10 وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ وإن عليكم لملائكة رقباء. 11 كِرَامًا كَاتِبِينَ كراما على الله كاتبين لما وكلوا بإحصائه، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء. 12 يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ يعلمون ما تفعلون من خير أو شر. 13 إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الانفطار- الجزء رقم16. 14 وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ وإن الفجار الذين قصروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم.
ص88 - كتاب تفسير العثيمين جزء عم - تفسير سورة الانفطار - المكتبة الشاملة
اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً. وفي ذلك اليوم يقول المجرمون: مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، فيعلم الإنسان ما قدم وأخر، بينما هو
15 يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ يصيبهم لهبها يوم الجزاء. 16 وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت. 17 وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ وما أدراك ما عظمة يوم الحساب. 18 ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثم ما أدراك ما عظمة يوم الحساب؟ 19 يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يوم الحساب لا يقدر أحد على نفع أحد، والأمر في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يغلبه غالب، ولا يقهره قاهر، ولا ينازعه أحد.
للتفكر في خلق الكون ثمرات منها مطلوب الإجابة. خيار واحد. (1 نقطة)،
نتواصل وإياكم متابعينا الكرام وزوارنا الأفاضل في موقع سحر الحروفومع الأسئلة التي نقدمها لكم طلابنا وطالباتنا الأحبة، ومعنا اليوم عبر مقالتنا هذه سؤال لطلاب وطالبات، فدوما نسعى لنوفر عليكم الوقت والجهد في إيجاد الحلول الرائعة:
للتفكر في خلق الكون ثمرات منها مطلوب الإجابة. للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - أفضل إجابة. (1 نقطة)؟
الإجابة. هي
زيادة الايمان. تعظيم الخالق سبحانه وتعالي. وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز سحر الحروف،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////"
نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا سحر الحروف أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه،،،:::
التفكر في خلق الله
التفكر لذة و نشوة سماوية ليست في شي من هذه الارض ، انه ذلك التجاوب الكوني مع ارواحنا الذي يخاطبنا همسا قائلا: العظمة لله. التفكر هو تلك الشرارة التي توقد زيت الايمان النقي القابع و الكامن داخلنا فيشتعل نورا ليضئ بصائرنا و طريقنا نحو الرب
التفكر هو نشوة العابدين ، و غاية الحكماء و الزاهدين ، و منشود اهل التصوف السالكين. التفكر لاجله شيدت المعابد و المساجد و الاديرة. من ثمرات التفكر في خلق الكون - المشهد. التفكر خير ما تقرب العبد به لربه
هو تمام المعرفة و ذروة العلم و عين اليقين
هو سمو الروح و نزوحها لعالم اهل السماء
انه الرأية الشاملة و الحقيقة التامة. و قد نقل اثر عن احد من ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻳﻄﻴﻞ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻭﺣﺪﻩ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺇﻧﻚ ﺗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻭﺣﺪﻙ، ﻓﻠﻮ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻥ ﺁﻧﺲ ﻟﻚ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺃﻓﻬﻢ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻨﺔ. و ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ. ﻟﻮ ﺗﻔﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﺼﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ طرفة عين و ما خالفوا نهجه وهلة و ما فارقوا دربه لحظة و ما تباطأت خطاهم في السير نحو نعيمه لمحة. قارئي العزيز لا اطيل فتسأم نفسك من خطابي و تضجر روحك من مقالي فيذهب جهدي مهب الريح فلا ابلغ غايتي و مرادي ألا و هي التذكير و الارشاد و اني لست بأهل لذلك فإني غير تقى أأمر الناس بالتقى كطبيب يداوي الورى و هو عليل.
من ثمرات التفكر في خلق الكون - المشهد
التفكر في خلق الله
إنَّ التفكُّرَ في مخلوقات الله عزَّ وجلَّ يكشفُ عن عظمة الخالق، ويجعل المرءَ يُقِرُّ بوحدانية الله عز وجل، ويتواضع لعظمته، ويحاسب نفسَه على أخطائها؛ فيزداد إيمانًا وصفاءً، ويُورث الحكمة، ويُحيي القلوب، ويُورث فيها الخوف والخشية من الله عز وجل، فما طالت فكرة امرئ إلا علم، وما علم امرؤ قطُّ إلا عمل، ولو تفكَّر الناس في عظمة الله عز وجل ما عصوه. اعلم - أخي الفاضل - أنَّ التفكُّر في معناه الاصطلاحي الشرعي: إعْمال العقل في أسرار ومعاني الآيات الشرعية والكونية عن طريق التأمُّل، والتدبُّر، وملاحظة وَجْه الكمال، والجمال، ومشاهدة الدقَّة، وحُسْن التنظيم، والسُّنَن الكونية، والتماس الحكمة، والعبرة من وراء ذلك. إنَّ من مجالات التفكُّر الأمورُ التالية:
1- آيات الله الكونية؛ كالجبال، والبحار، والأشجار. 2- الآيات الشرعية في آي القرآن الكريم؛ بأن يُلَاحِظَ بلاغة وفصاحة وحُسْن عرض الآيات، وبيان معانيها، وأحكامها. 3- تكوين الإنسان، وطبيعة النفس البشرية. التفكر في خلق الله. 4- الكائنات الحية؛ خلقها، ونشأتها، واختلاف طبائعها. 5- التفكُّر في حال الدنيا، وسرعة زوالها، وعظم فتنتها، وتقلُّب أحداثها. إنَّ المسلم إذا قام بالتفكُّر في جميع ما خلق الله؛ فلا شك أنه سيشعُر بمزيد من الإيجابية المتنوعة التي منها الأمور التالية:
1- قوة الإيمان وزيادته بسعة علم الله وخبرته بخلقه.
للتفكر في خلق الكون ثمرات منها - أفضل إجابة
التأمل يقوى في قلب العبد معنى توحيد الله والتسليم له سبحانه. التفكر يرى العبد المسلم من عظمة الله وقدرته سبحانه على الخلق والتدبير. التفكر يفتح للعبد أبواب من العلم والمعرفة، ويكسب الإنسان معارف وعلوم جديدة تنفعه في سائر أمور حياته. التفكر عبادة من أجل العبادات توصل العبد إلى الخضوع لله تعالى والخضوع له سبحانه. التأمل والتفكر من صفات العلماء الأنقياء. العبادة التفكر مجالات كثيرة و أبوابا واسعة ويمكن للمسلم إعمال عقله بالتأمل فيها، والتفكر له الكثير من الفوائد والثمرات العظيمة، ومع ذلك فإن عدد كبير من الناس يتركون هذه العبادة ويغفلون عنها وينشغلون عن تحصيل المنافع التي فيها، ومن الأشياء التي تعين الإنسان على القيام بهذه العبادة والمداومة عليها أمور منها
ترك الانشغال الكثير بالدنيا وأحوال الناس، ويتحقق ذلك بالخلوة بالنفس. واعتزال المعاملة مع الناس فى بعض الوقت
الابتعاد عن مشاغل الدنيا وعوامل الترف والرفاهية المحيطة بالإنسان. شاهد أيضا: اللهم أنت الصاحب في السفر وما هي وصية النبي عند السفر
أحوال السلف الصالح مع عبادة التفكر
ضرب لنا السلف الصالح من التابعين الكثير من الأمثلة الكثيرة في الحرص على القيام بعبادة التفكر في خلق الله عز وجل، ولقد وردت الكثير من الأقوال عنهم فى ذلك، والتي تدل على أهمية هذه العبادة فى حياتهم.
ما العلاقة بين عبودية التفكر - مخزن
شاهد أيضا: ومن يتق الله يجعل له مخرجًا سبب نزول الآية وتفسيرها
شعور المسلم بعد التفكر في خلق الله
إن المرء المسلم إذا تفكر في مخلوقات الله جميعا، فلابد من شعوره بالإيجابية المتنوعة التي منها وتنتج من هذه الإيجابية الأمور التالية:
علم المسلم بواسع قدرة الله ودقة إتقانه فى خلقه للمخلوقات. تزيد قوة الإيمان لدى المسلم بسعة علم الله ومعرفته بخلقه. معرفة العبد لنفسه ومدى افتقاره إلى الله، وبذلك يزيد تذلل العبد إلي الله تعالى، ويعرف مدى عجز البشر أمام قدرة الله، وقلة حيلتهم
معرفة العبد سعة رحمة الله، وكثرة إحسانه إلى خلقه. معرفة العبد عظم ثواب عبادة التفكر وأنه من صفات أولي الألباب، في التفكر من أعظم العبادات التي تقود المسلم إلى شعوره بالخشوع ولذة المناجاة لله تعالى. معرفة العبد عظم حق الله على عباده، وعظيم فضله على خلقه. معرفة العبد أن التفكر عبادة يثاب عليها بل هو من أجل العبادات. معرفة العبد أن التأمل في خلق الله تعالى يورث الإنسان الحكمة. التأمل يزرع في قلب الإنسان خشية الله وتعظيم شأنه. التفكر يحيي في قلب الإنسان معاني عظيمة. التفكر يعين الإنسان على معرفة عيوبه ومميزاته. التأمل يقوى من إيمان العبد المسلم.
نبذة عن التفكر في خلق الكون
عند التفكر في خلق الكون، يمكن أن يزداد إيمان الشخص ويقينه بوجود الله ، وقد ورد في فضل التفكير بخلق الله العديد من الآيات القرانية التي تثني على فعل التفكر والتأمل بملكوت الله (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). [1]
التفكر يعني إشغال العقل في خلق الله، بمعنى أن يسأل الشخص نفسه عن خالق الكون، لأن العقل يدل على وجود الله عز وجل، وعلى كمال خلقه، وعظيم جاهه، وسيطرته علينا، وذلك يتحقق من خلال إمعان النظر بآيات الله. كما أن التفكر في خلق النفس البشرية، يعد من أكبر الأدلة على تفرد الله وحده بالربوبية، لأن لو أطال الشخص التفكير بعجائب صنع الله لتوصل إلى ضرورة وجود آله واحد لهذا الكون، لأنه من غير الله يمكنه أن يخلق الإنسان، وأن يحول العلقة إلى مضغة، وأن يكسو العظام لحمًا أو يميت الإنسان بعدما أحياه. [2]
وكان السلف الصالح أيضًا يمعن التفكير في خلق الله لمل له من فوائد، حيث قال الحسن البصري (تفكر ساعة خير من قيام ليلة)، وقال سفيان بن عيينة ( الفكرة نور يدخل قلبك) [1]
هل عملية التفكر في خلق الكون محدودة
هذه العملية مجال واسع لا يحده حدود، ولا تنتهي أبدًا، يمكن أن يبدأ المؤمن بالتفكر بخلق الله ليجد أن هذه العملية لا تنتهي ابدًا، لأن كل شيء من حولنا دليل على عظمة الله تعالى، فالمخلوقات والأحداث إشارة واضحة على أسماء الله وصفاته، ومظاهر لعظمة خلقة، كما أن المؤمن قد يمر بالعديد من الأحداث والظروف ويأتيه لطف الله بعدها، أو جبره أو كرمه لتتحقق أسماء الله الحسنى وصفاته.