دبي، الإمارات العربية المتحدة ( CNN) – أثارت الأنباء المتناقلة على مواقع التواصل
الاجتماعي في السعودية مساء السبت، عن "اعتقال" الداعية عبدالعزيز
الطريفي ضجة واسعة، خاصة أنها تأتي بعد معارضته لقرار تنظيم عمل هيئة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ماذا قال الشيخ الطريفي لمذيعة قناة العربية حينما اتصلت به تسأله عن الاختلاط والغناء والحجاب ؟ - YouTube. وفي الوقت الذي لم يصدر فيه أي بيان رسمي يؤكد خبر الاعتقال، أعاد
حساب الشيخ الرسمي على تويتر (الذي يديره طلابه) نشر تغريدة لـ "قناة
زدني علماً" فجر يوم الأحد، تؤكد الخبر وتنفي الافراج عنه. من جهة أخرى، قال الداعية سلمان العودة إنه تلقى رسالة من الشيخ
الطريفي تؤكد أنه بخير، وأن الأمر ليس إيقافاً أو اعتقالاً بل هو
موجود بمكان لائق لنقاش بعض الأمور، بحسب تغريدة العودة. وأضاف الشيخ الطريفي:نحن بخير والأمرإلى خير بكل حال والله لطيف بعباده نسأل الله التيسير وليس إيقافا أواعتقالا بل بمكان لائق لنقاش بعض الأمور
وكان الطريفي قد وصف مؤخراً تنظيم
عمل الهيئة الجديد، بأنه تعطيل في صورة تنظيم ( شاهد
الفيديو أعلاه) عند النظر الى ما قد تؤول اليه الأمور،
مشيراً الى أن هناك العديد من المواقف التي لا يمكن أن يُعمل بها حسب
التعليمات الجديدة. وعبر حسابه على تويتر، نشر الداعية السعودي عدداً من التغريدات
التي وجّه فيها اتهامات غير مباشرة وأكثر حدة.
ماذا قال الشيخ الطريفي لمذيعة قناة العربية حينما اتصلت به تسأله عن الاختلاط والغناء والحجاب ؟ - Youtube
بينما ذهب آخرون إلى أن تغريدات الداعية السعودي الأخيرة قبل اعتقاله حول الحكام هي السبب الأساسي للاعتقال. وكان عبدالعزيز الطريفي كتب قبل اعتقاله بيومين في تغريدة بتويتر: "يظن بعض الحكام أن تنازله عن بعض دينه إرضاء للكفار سيوقف ضغوطهم، وكلما نزل درجة دفعوه أُخرى، الثبات واحد والضغط واحد فغايتهم (حتى تتبع ملتهم)". لم يقبل التنازل أو التطبيل لابن سلمان
وتابع في تغريدة أخرى: "من عرف سعة (رحمة الله) استصغر الكبائر، ومن عرف (شدة عقابه) استعظم الصغائر والمؤمن يتوسط حتى لا يأمن ولا يقنط". تمُرٌّ اليوم الذكرى السادسة لاعتقال الشيخ #عبدالعزيز_الطريفي ، الذي ما تزال السلطات تتجاهل ملفه تماماً. لا تنسوه من صالح دعائكم
— اقتباسات طريفية (@Tarefey3) April 23, 2022
ويشار أيضا إلى أن وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية، كانت قد منعت توزيع كتب الشيخ عبدالعزيز الطريفي، دون مبررات قانونية. وكان الشيخ "الطريفي" وصف في تغريدة له بعام 2013 مأساة الاعتقال التعسفي في السجون بغير وجه حق، بأنها من أعظم الظلم. بالفيديو.. سر اعتقال الشيخ عبدالعزيز الطريفي – عالم المعرفة. وأوضح أن "أكثر ما ذكر السجن والحبس في الوحي في سياق الذم لأنه عقوبة اضطرار لا اختيار". هكذا وصف الشيخ #عبدالعزيز_الطريفي مأساة الاعتقال التعسفي في السجون بغير وجه حق.
بالفيديو.. سر اعتقال الشيخ عبدالعزيز الطريفي – عالم المعرفة
Skip to first unread message نشرة مزمز اليومية unread, Apr 23, 2016, 6:29:55 PM 4/23/16 to,,
أهلا بكم: تجدون أدناه ملخص أهم المواضيع هذا اليوم على موقع مزمز, للمزيد من الأخبار والفيديوهات تفضلوا بزيارتنا على
إلغاء الاشتراك اخبار ومتابعات مزمز اليومية
تطوير وإدارة ميازين الرقمية
الرياض، المملكة العربية السعودية
وذكر الطريفي أن الأمر لا يقتصر على هذا الحكم الشرعي أو ذاك، وإنما يجب أن يستجيب المسلمون لهذه النداءات وتسيير الجيوش من أجل نصرة المستضعفين. ثم وجه رسالة إلى الحكام المسلمين أن يتقوا الله وأن ينصروا هؤلاء النساء، ثم دعا بالتوفيق للمجاهدين في سبيل الله وحثهم على الإعداد والعزم. وفي أحد البرامج وجهت إحدى السيدات سؤالا إلى الطريفي قائلة إن زوجها معتقل في السعودية منذ تسع سنوات، فماذا تفعل زوجات المعتقلين؟
ولم يتهرب الشيخ الطريفي من الإجابة على الهواء، ولم يُغير الموضوع، ولم يداهن في جوابه، وإنما قال: "لا شك أن هذا من الظلم، وأشهد الله وأشهد ملائكته والناس أن هذا ظلم ويُخشى العقوبة إن سكتنا. ويجب على العلماء أن يتكلموا. يوجد أناس في السجون منذ 10 سنوات و15 سنة بلا حكم، وأقول للمسؤولين اتقوا الله في أمثال هؤلاء، وأقول للعلماء اتقوا الله، لماذا هذا الصمت، وأقول أيضا لأهل الحل والعقد في الدولة أن يتقوا الله في هذا الملف. ارحموا الناس وارحموا الأطفال". وحين ظهرت الحفلات الغنائية في المملكة غرد الطريفي بمهاجمة هذه الحفلات واعتبر أن "من الإلحاد في البلد الحرام جمع الناس على محرم كالغناء". وقد رفض الطريفي جميع صور الضرائب التي تفرضها الحكومة السعودية على الشعب، كما أكد أن التسعيرات الجمركية، ورسوم الإقامة للمغتربين، كل هذا من المكوس الذي لا يجوز شرعا.
وكذلك أفاد السيِّد الشريف المرتضى في الأمالي قال: ".. ولأنَّ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن يُنزهوا عن مثل هذه الحال لأنَّها تَعرُّ وتشين وتغضُّ مِن القدر، وقد جنب اللهُ تعالى أنبياءه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيمًا لهم وتوقيرًا ونفيًا لكلِّ ما يُنفِّر عن القبول منهم، وقد حمل ابنُ عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على أنْ تأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على أنَّ الخيانة لم تكن منهما بالزنى بل كانت إحداهما تُخبر الناس بأنَّه مجنون والأخرى تدلٌّ على الأضياف.. " ( 5). وأفاد قريبًا من ذلك في كتابه تنزيه الأنبياء ( 6). وقال فتح الله الكاشاني في كتابه زبدة التفاسير في سياق تفسير الآية الشريفة: ".. امرأتان كانتا تحت عبدين صالحين | wmjan. ولا يجوز أنْ يُراد بالخيانة الفجور، لأنّه سمج في الطباع كلَّها، نقيصة عند كلِّ أحد، موجب لاستخفاف الزوج، وحطَّ مرتبته ومنزلته عن قلوب العباد.. " ( 7). وقال الفيض الكاشاني في التفسير الأصفى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾ بالنفاق والتظاهر على الرسولين ( 8).
امرأتان كانتا تحت عبدين صالحين | Wmjan
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط).... الآية، قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئًا، وامرأة فرعون لم يضرّها كفر فرعون. وقوله: (وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها.
وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (قالت) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وجوابه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (ابن لي) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (نجّني) الأولى لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة: (نجّني) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة نجّني (الأولى). 12- الواو عاطفة في المواضع الأربعة (مريم) معطوف على (امرأة فرعون) منصوب (بنة) بدل من مريم- أو عطف بيان عليه- منصوب (التي) موصول في محلّ نصب نعت لمريم (فيه) متعلّق ب (نفخنا)، والضمير يعود على فرجها مجازا لأنّ النفخ كان في جيب قميصها (من روحنا) متعلّق ب (نفخنا)، و(من) تبعيضيّة (بكلمات) متعلّق ب (صدّقت)، (من القانتين) متعلّق بخبر كانت... كانتا تحت عبدين. وجملة: (أحصنت) لا محلّ لها صلة الموصول (التي). وجملة: (نفخنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (صدّقت) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فحملت بعيسى وصدّقت بكلمات... وجملة: (كانت من القانتين) لا محلّ لها معطوفة على جملة صدّقت... البلاغة: 1- التمثيل: في قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا) الآية. حيث مثّل اللّه عز وجل حال الكفار- في أنهم يعاقبون على كفرهم وعداوتهم للمؤمنين، معاقبة مثلهم، من غير إبقاء ولا محاباة، ولا ينفعهم مع عداوتهم لهم ما كان بينهم وبينهم من لحمة نسب أو وصلة صهر، لأن عداوتهم له وكفرهم باللّه ورسوله قطع العلائق وبت الوصل، وجعلهم أبعد من الأجانب وأبعد، وإن كان المؤمن الذي يتصل به الكافر نبيا من أنبياء اللّه- بحال امرأة نوح وامرأة لوط، لما نافقتا وخانتا الرسولين، لم يغن الرسولان عنهما بحق ما بينهما وبينهما من وصلة الزواج إغناء ما من عذاب اللّه.