؟
وخلال زيارتي قابلت سعادة مدير التأهيل الشامل بالباحة، الأستاذ ماجد الزهراني…. وكان لي معه هذا الحوار…. يعتبر مركز التأهيل الشامل بمنطقة الباحة، منصة خدمية مميزة، كم عمر المركز، وعدد منسوبيه، وما أبرز الخدمات التي يقدمها للمستفيدين؟
تم تأسيس مركز التأهيل الشامل بالباحة عام (١٤١٣هـ).. ويهدف لرعاية فئة الأشخاص ذوي الإعاقة الشديدة أو المتعددة الذين يتعذر رعايتهم داخل أسرهم، بما يضمن لهم الحياة الكريمة وتوفير كافة احتياجاتهم. والخدمات المقدمة بداخل المركز، هي:
١-الإيواء الكامل بما في ذلك الكسوة، والإعاشة والتغذية الصحية، والعناية الشخصية وتأمين مستلزماتها. ٢-التأهيل الاجتماعي لتنمية قدراتهم واكسابهم المهارات الرئيسية لدمجهم في المجتمع. ٣-الرعاية الصحية، والنفسية، والتأهيلية، والعلاجية، والوقائية، وتقدم بأقسام المركز المختلفة. ٤-الترويح وشغل أوقات الفراغ..
كما يقدم المركز حزمه من الخدمات المساندة، للأشخاص ذوي الإعاقة وأسرهم الغير مؤين بالمركز كالتالي:
١-الإعانة المالية. ٢-بطاقات تخفيض أجور الاركاب، والتسهيلات المرورية. ٣-الاعفاء من رسوم التأشيرات. ٤-البدل المالي للأجهزة الطبية المعينة. ٥-أصدار مشاهد الإعاقة، والتسجيل بمراكز الرعاية النهارية الأهلية..
لديكم بمركز التأهيل الشامل بمنطقة الباحة الكثير من البرامج للإرشاد الأسري، خاصة في حالات الدمج المجتمعي.. كيف أسهمت تلك البرامج في رفع مستوى التكيف والاستقرار الأسري، بما ينعكس إيجابياً على حالات المستفيدين؟
فيما يخص برامج الارشاد الاسري للدمج المجتمعي، فقد دشن مركز التأهيل الشامل، التابع لفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الباحة، برامج الإرشاد الأسري لحالات الدمج المجتمعي بـ 33 برنامجًا..
ويأتي ذلك التدشين لرفع مستوى التكيف والاستقرار الأسري، بما ينعكس إيجابًا على حالات المستفيدين.
التأهيل الشامل بالباحة يستهدف 60% من
الجدير بالذكر أن هذه البرامج والورش يأتي اغلبها ضمن المبادرات التي يعقدها الفرع مع الجهات الخارجية ذات العلاقة والتي تحتوي على عدد من البرامج التطويرية في عدد من المجالات لمنسوبي مركز التأهيل الشامل والمقيمين بالمركز القادرين على العمل. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
التأهيل الشامل بالباحة غدًا السبت
الباحة – واصل – ماجد غريب:
زار عدد من نزلاء مركز التأهيل الشامل بالباحة أمس، مقر مهرجان " فعاليات وسام البادية " بحديقة الفراشة بمحافظة المندق يرافقهم مدير عام مركز التأهيل الشامل الاستاذ سعيد عطية الزهراني ، حيث استقبلهم المنظمين بالورود والضيافة. واطلعوا خلال الزيارة على ما يضمه المهرجان من مناشط وأركان ، إلى جانب المشاركة في الألعاب المقامة على المسرح المفتوح، والسحوبات والمسابقات المختلفة. وهدفت الزيارة للمهرجان إلى ربط النزلاء بالمجتمع والتفاعل معهم، وتقديم البرامج الترفيهية، بما يتناسب مع إمكانيات وقدرات كل نزيل، مما يدخل الفرح والسرور في نفوسهم. وقدم رئيس اللجنة المنظمة الاستاذ عبدالله الزهراني شكره لمدير التأهيل الشامل الاستاذ سعيد عطية الزهراني على هذه الزيارة. كما اثنى مدير التأهيل الشامل على فعاليات وسام البادية والجهود المبذولة في تنظيم مثل هذه الفعاليات. يذكر أن فعاليات وسام البادية تشهد تقديم برامج وعروض يومية، وألعاب شعبية ومسابقات متنوعة، ومميزة وهدايا تشجيعية للمشاركين في المسابقات الثقافية ، التي تستهدف جميع أفراد المجتمع.
التأهيل الشامل بالباحة يواصل جلساته والمشاركون
أخبار محلية > التأهيل الشامل بمنطقة الباحة ينفذ "9" برامج لمستفيديه ومنسوبيه من الجنسين
خلال ثلاثة اشهر
التأهيل الشامل بمنطقة الباحة ينفذ "9" برامج لمستفيديه ومنسوبيه من الجنسين
البيان_ فاتن الغامدي _ الباحه
نفذ مركز التأهيل الشامل بالباحة خلال الثلاثة أشهر الماضية "9" من البرامج والمبادرات للفئات المشمولة بالرعاية داخله من الأشخاص ذوي الإعاقة والكادر العامل معهم. تنوعت البرامج لتشمل " تفعيل الأسبوع الخليجي الموحد لتعزيز صحة الفم والأسنان تحت عنوان "صحتي تبدأ من فمي" بالشراكة مع الجمعية السعودية لأمراض وجراحة اللثة، وفعالية اليوم العالمي لمتلازمة داون بمشاركة مركز مهارات الحياة للرعاية النهارية وحفل تتويج المقيمين من النزلاء الفائزين بالأنشطة الرياضية "دوري تنس الطاولة، ودوري العاب القوى (رمي الجلة – رمي الرمح)ودوري البلايستيشن، ودوري البلياردو والهوكي" كما نظم المركز ورشةً تدريبية بعنوان "مهارات التخطيط والمبادرات النوعية"
واستمرت لمدة يومين متتاليين استفاد منها أكثر من 25 موظفا من منسوبي ومنسوبات المركز وعدداً من المقيمين المستهدفين بالتأهيل المهني. وتهدف هذه الورشة الى تجويد مهاراة التخطيط وتصميم المشاريع النوعية وذلك بالشراكة مع جمعية البر الخيرية بمنطقة الباحة.
جوال والد الأطفال / 0557605520
فيديو للأطفال "تركي و خالد وسلمان"
[url]/url]
تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وإجلاله وتوقيره شعبة عظيمة من شعب الإيمان، ومن حقه صلى الله عليه وسلم على أمته أن يُجَّل ويُعظَّم ويُوَقر، قال الله تعالى: { لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ}(الفتح: 9)، قال ابن كثير: "قال ابن عباس وغير واحد: يعظموه، { وَتُوَقِّرُوهُ} من التوقير وهو الاحترام والإجلال والإعظام"، وقال السعدي:" { وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} أي: تعزروا الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقروه أي: تعظموه وتُجِّلوه، وتقوموا بحقوقه". وتوقيره صلى الله عليه وسلم سبيل الفلاح في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: { فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}(الأعراف:157)، قال ابن كثير: "وقوله: { فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ} أي: عظموه ووقروه، { وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ} أي: القرآن والوحي الذي جاء به مبلغاً إلى الناس، { أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أي: في الدنيا والآخرة". ومن صور ومظاهر توقير النبي صلى الله عليه وسلم: توقيره في زوجاته رضوان الله عليهن أجمعين، فيجب على المسلمين ـ في كل زمان ومكان ـ أن يحفظوا لهن حقهن في الحُرْمة والتوقير، والإكرام والإعظام، والمكانة التي جعل الله تعالى لهن، فهن اللاتي ارتضاهن الله عز وجل أن يَكُنَّ زوجات لنبيه صلى الله عليه وسلم وأمهات للمؤمنين، قال الله تعالى: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}(الأحزاب:6).
يا نساء النبي من يأت منكن
حرمة نساء النبي في القرآن
يا نساء النبي ان كنتن تردن
وكان نهيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ضَرْبِ النِّساءِ قبْلَ نُزولِ آيةِ النِّساءِ والَّتي فيها: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء: 34]، فلمَّا أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بضَربِهنَّ نزَلَ القُرآنُ مُوافِقًا له. وضَرْبُ الزَّوجةِ وتأديبُها لا يخلو مِن حالتينِ؛ الحالةُ الأُولى: أنْ يَضرِبَ الزَّوجُ زَوجتَه لحَقِّ اللهِ تبارَكَ وتعالى؛ كضَرْبِها لأجْلِ تَقصيرِها في أمْرِ الطَّهارةِ والصَّلاةِ والصِّيامِ ونحوِ ذلك، فيُسْتَحَبُّ له ذلك.
يا نساء النبي من يأت
وفي تفسير الطبري وغيره: "وبدأ ب عائشة رضي الله عنها، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رُئِي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتابعن كلهن على ذلك، واخترن الله ورسوله والدار الآخرة". الثالثة: العناية بنصحهن وخطابهن بأحسن الألقاب، قال الله تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ}(الأحزاب:30)، يقول الألوسي في تفسيره: "{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ} تلوين للخطاب، وتوجيه له إليهن لإظهار الاعتناء بنصحهن، ونداؤهن ها هنا وفيما بعد بالإضافة إليه عليه الصلاة والسلام لأنها التي يدور عليها ما يرد عليهن من الأحكام، واعتبار كونهن نساء في الموضعين أبلغ من اعتبار كونهن أزواجاً كما لا يخفى على المتأمل". الرابعة: مضاعفة الأجر، وهذا منطوق قوله تعالى: { نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ}(الأحزاب:31). قال الطبري: "يعطي الله الواحدة منهن مثلَيْ ما يُعْطِي غيرهن من سائر النساء". يا نساء النبي من يأت. وقال السعدي: "لما اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، ذكر مضاعفة أجرهن، ومضاعفة وزرهن وإثمهن لو جرى منهن، ليزداد حذرهن، وشكرهن الله تعالى". الخامسة: البشارة بالجنة، لكونهن بالاتفاق قنتْن لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعملن صالحاً، قال السعدي: "{ وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا}(الأحزاب:31)، { وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ} أي: تطيع { لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا} قليلا أو كثيرًا، { نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ} أي: مثل ما نعطي غيرها مرتين، { وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} وهي الجنة، فقنتن لله ورسوله، وعملن صالحًا، فعلم بذلك أجرهن".
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن
وقال ابن قدامة: "ومن السُّنة الترضِّي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَّهات المؤمنين المطهَّرات المبرَّآت من كلِّ سوء، أفضلهنَّ خديجة بنت خويلد و عائشة الصدِّيقة بنت الصديق التي برَّأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، فمَن قذفَها بما برأها الله منه فقد كفَر بالله العظيم".
وقال ابن تيمية: "ومن أصول أهل السنة والجماعة أنهم يتولون أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة، خصوصا خديجة رضي الله عنها أم أكثر أولاده، وأول من آمن به وعاضده على أمره وكان لها منه المنزلة العالية. والصِدِّيقة بنت الصديق ( عائشة) رضي الله عنهما، التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)". من فضائل أمهات المؤمنين: الفضيلة الأولى: الحديث عنهن بوصف الزوجية، فقد ذكر الله تعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ الزوجية في غير ما موضع من القرآن الكريم، ومن ذلك أول آية من آيات التخيير: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ}(الأحزاب: 28)، فكان الخطاب لهن في القرآن الكريم بلفظ الزوجة ـ غالباً ـ حتى في مقام العتاب كما في سورة التحريم، ولم يخاطبهن بلفظ المرأة.