السؤال:
هذا سؤال من الأخ (م. م) من بلاد بلقرن من قرية الحنيك يقول: ما حكم قراءة المأموم الفاتحة أثناء قراءة الإمام؟ وماذا يعمل إذا شرع الإمام في قراءة السورة التي بعد الفاتحة؟ هل تجب عليه قراءة الفاتحة أثناء قراءة الإمام، أم ينصت للإمام وتكفي قراءة الإمام للفاتحة عن قراءته هو؟
الجواب:
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم على أقوال ثلاثة:
من أهل العلم من قال: إن الإمام يتحمل الفاتحة، ولا يلزم المأموم القراءة مطلقًا، لا في السرية، ولا في الجهرية. وقول ثان: أن على المأموم أن يقرأ مطلقًا في السرية والجهرية. قول ثالث: أنه يقرأ في السرية، دون الجهرية، والأرجح من الأقوال الثلاثة أنه يقرأ مطلقًا، لا في السرية، ولا في الجهرية يقرأ فيهما جميعًا، لعموم قوله ﷺ لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولأنه ﷺ قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم. قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية - موضوع. هذا يدلنا على أن المأموم يقرأ في الجهرية والسرية جميعًا، وإذا شرع الإمام في القراءة، وهو لم يقرأ؛ فإنه يقرأ سرًا، ثم ينصت، ولو كان إمامه يقرأ، أو قرأ بعض الفاتحة، ثم شرع إمامه في السورة؛ فإنه يكمل قراءة الفاتحة، ثم ينصت لإمامه.
- دار الإفتاء - حكم قراءة الفاتحة للمأموم
- متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية - موضوع
- حكم قراءة الفاتحة للمأموم - موسوعة
- مستوصف القناص الطبي بالخرج -
- مستشفى الملك خالد بالخرج يقيم فرضية حريق في قسم الجراحة - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
- مجمعات التعاون الطبية
دار الإفتاء - حكم قراءة الفاتحة للمأموم
واستدل هؤلاء:
بقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: "من كان له إمام فقراءته
له قراءة "، وهذا الحديث ضعيف. القول الثالث:
وجوب القراءة خلف الإمام مطلقاً في السرية والجهرية، وهذا مذهب
الشافعية، وذهب إليه بعض السلف مثل: أبو ثور الليث بن سعد وعنه خلاف أيضاً، وكذلك
الأوزاعي وعنه خلاف، فالأوزاعي والليث مُختلف في الرواية عنهما لكنه عن الأوزاعي
أشهر، أدلة هؤلاء:
استدل هؤلاء: بعموم الحديث: "لا صلاة لمن ل م يقرأ بفاتحة الكتاب"، فهو عام في جميع الصلوات للإمام والمأموم
والمنفرد. واستدلوا:
برواية في حديث عُبادة أنه قال: " صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف، قال: «إني أراكم تقرءون وراء إمامكم» ، قال:
قلنا يا رسول الله أي والله، قال «لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم
يقرأ بها». "، وهذا نص في المسألة إلا أن هذه الرواية ضعيفة. ضعفها الإمام
أحمــــــد وابن المـدينــــي وابن حبــــــان و ابن عبد البــــر وابن رجـــــب
وابن التركمانـــي و شيخ الإسلام ابن تيمية. دار الإفتاء - حكم قراءة الفاتحة للمأموم. واستدلوا: بحديث أبي هريرة " كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج
خداج خداج ثلاثاً". وهذه عمومات تخصص بالنصوص الأخرى التي تقدمت في القول الأول.
ولمزيد فائدة انظر الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 4826 ، 26993 ، 1637. وفي المسألة أقوال أربعة هذا أحدها ، وهو الراجح عندنا ، والثاني: وجوب القراءة على المأموم في السرية دون الجهرية ، وهو قديم قولي الشافعي ، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، لأنه في حال السر لا يسمع قراءة الإمام فلا يبقى هناك معنىً بأمره بالإنصات والسكوت ، والقول الثالث: أن القراءة للمأموم مُستحبةٌ فيما يُسرُ فيه الإمام ، غيرُ مشروعة فيما يجهرُ فيه ، وهو مذهب الجمهور. والقول الرابع: عدمُ مشروعية القراءة للمأموم أصلا ، وهو قول أهل الرأي، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وأصول الأقوال ثلاثة، طرفان ووسط، فأحد الطرفين أنه لا يقرأ خلف الإمام بحال. والثاني: أنه يقرأ خلف الإمام بكل حال. والثالث وهو قول أكثر السلف: أنه إذا سمع قراءة الإمام أنصت ولم يقرأ... حكم قراءة الفاتحة للمأموم - موسوعة. وعلى هذا القول، فهل القراءة حال مخافتة الإمام بالفاتحة واجبة على المأموم أو مستحبة؟ على قولين في مذهب أحمد. أشهرهما أنها مستحبة. انتهى. وقال ابن قدامة: وجملة ذلك أن القراءة غير واجبة على المأموم فيما جهر به الإمام ، ولا فيما أسر به. نص عليه أحمد في رواية الجماعة، وبذلك قال الزهري والثوري، وابن عيينة ، ومالك، وأبو حنيفة ، وإسحق ، وقال الشافعي، وداود:يجب.
متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية - موضوع
[١١] [٨] وقال المالكية والحنابلة إن قراءة الفاتحة ركنٌ من أركان الصلاة ، فوجب على المصلّي أن يقرأها في كل ركعةٍ من الرّكعات منفرداً، فإن كان مأموماً في الصّلاة السّرية؛ فيستحب قراءة الفاتحة للإمام والمنفرد في الصّلاة السّرية في كل ركعة، ولا تستحبّ في حالة الجهر. [١٠] أمّا الحنفيّة فلا يرون قراءة الفاتحة لا في الصلاة الجهرية ولا في السرّية، بل يجب على المأموم الإنصات. [١٢]
المراجع
↑ سعيد حوّى (1414 هـ - 1994 م)، الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (الطبعة الأولى)، مصر: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 670، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب أ. د. عَبد الله بن محمد الطيّار، أ. عبد الله بن محمّد المطلق، د. محمَّد بن إبراهيم الموسَى (1433 هـ - 2012 م)، الفِقهُ الميَسَّر (الطبعة الثانية)، السعودية: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، الرياض، صفحة 260، جزء 1. بتصرّف. ↑ [مجموعة من المؤلفين]، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 133-134، جزء 25. بتصرّف. ^ أ ب سورة الأعراف، آية: 204. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 921، حسن صحيح.
انتهى. والله أعلم.
حكم قراءة الفاتحة للمأموم - موسوعة
أما في السرية كالظهر والعصر والثالثة من المغرب، والثالثة والرابعة من العشاء هذه يقرأ فيها على كل حال، يلزمه أن يقرأ الفاتحة عند الأكثر؛ لقول النبي ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وللحديث السابق: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم. قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فهذا في الجهرية، أما في السرية فإنه يقرأ الفاتحة، ويقرأ معها ما تيسر في الأولى والثانية من الظهر والعصر، ويقرأ الفاتحة في الثالثة والرابعة من الظهر والعصر والثالثة من المغرب أيضًا، نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
الحمد لله. أولا:
سبق في جواب السؤال رقم ( 10995)
بيان أن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في حق الإمام والمأموم والمنفرد. ثانياً:
وأما السكتة التي يسكتها بعض الأئمة بعد قراءتهم للفاتحة ، فليس سكتة طويلة يتمكن
المأموم فيها من قراءة الفاتحة ، وإنما هي سكتة يسيرة ، يحصل بها الفصل بين قراءة
الفاتحة ، وقراءة السورة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"السكتة بين قراءة الفاتحة ، وقراءة سورة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، على
ما ذهب إليه بعض الفقهاء من أن الإمام يسكت سكوتا يتمكن به المأموم من قراءة
الفاتحة ، وإنما هو سكوت يسير يتراد به النفس من جهة ، ويفتح الباب للمأموم من جهة
أخرى ، حتى يشرع في القراءة ويكمل ، ولو كان الإمام يقرأ ، فهي سكتة يسيرة ليست
طويلة " انتهى. "فتاوى أركان
الإسلام" (ص323-324). فإذا كان الإمام لا يسكت سكتة طويلة بعد قراءة الفاتحة ، فإن المأموم عليه أن يقرأ
الفاتحة ، ولو مع قراءة الإمام السورة ، لأن هذا هو الذي أمر به النبي صلى الله
عليه وسلم أصحابه في صلاة الفجر. روى أبو داود (823) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا
خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ،
فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ
الْقِرَاءَةُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: ( لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ
إِمَامِكُمْ!
Only registered users can save listings to their favorites
مستوصف الخرج الاهلي بالخرج
أهلا بكم في موقع صفحة مستوصف الخرج الاهلي بالخرج معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا ، في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف مستوصف عنوان مستوصف الخرج الاهلي بالخرج الخرج – طريق القاعدة ( هذه المعلومات تم اضافتها عن مستوصف الخرج الاهلي بالخرج وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك
عنوان موقع رقم مستوصف الخرج الاهلي بالخرج
تفاصيل الاتصال أوقات العمل تفاصيل الاتصال
العنوان الخرج
جي بي اس GPS: 24. مجمعات التعاون الطبية. 1455367, 47. 31194479999999
رقم الهاتف: 0115447332
الموقع الالكتروني:
الأثنين غير متوفر
الثلاثاء غير متوفر
الاربعاء غير متوفر
الخميس غير متوفر
الجمعة غير متوفر
السبت غير متوفر
الأحد غير متوفر
ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة
والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه)
لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق
تعليقات على مستوصف الخرج الاهلي بالخرج
مستوصف القناص الطبي بالخرج -
مستشفى
مستوصف طبيب الحياة ١, الخرج, الإمام أحمد بن حنبل
فتح الآن
ساعات العمل
الإثنين
على مدار الساعة
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
السبت
الأحد
مستوصف طبيب الحياة ١
للحصول على عرض أفضل للموقع "مستوصف طبيب الحياة ١", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الملك فهد, شارع عثمان بن عفان, عثمان بن عفان, علي بن ابي طالب, طريق الملك سلمان بن عبدالعزيز, شارع الامام محمد بن سعود, طريق أبي بكر الصديق, شارع الامام محمد بن عبد الوهاب, القاضي بن عياض, شارع أبي دجانة. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مستوصف طبيب الحياة ١
مستشفى الملك خالد بالخرج يقيم فرضية حريق في قسم الجراحة - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
عقبها عقد مدير المستشفى ومدير إدارة الدفاع المدني اجتماعًا مشتركاً مع الجهات ذات العلاقة بتنفيذ الفرضية، حيث تمت مناقشة أبرز المعوقات والملاحظات وطرق معالجتها، كذلك التأكيد على ضرورة وأهمية وسائل السلامة في الحد من الإصابات الناجمة عن الحوادث – لا قدر الله-. وفي ختام الفرضية قدم "الممخور" شكره للقائمين على تنفيذ الفرضية والجهات المشاركة وهي الدفاع المدني والهلال الأحمر والدوريات الأمنية ومرور الخرج وشركة الكهرباء ومستشفى النساء والولادة ومستشفى العسكري ومجمعات التعاون الطبية ومجمع طبيبك. ومن جانبه فقد ذكر مدير مستشفى الملك خالد ومركز الأمير سلطان للخدمات الصحية الأخصائي فهد الممخور أن هذه الفرضية تأتي ضمن سلسلة فرضيات وهمية لتنفيذ خطة الكوارث الداخلية وهي كخطوات استباقية لتدريب العاملين بالمنشأة الصحية على مواجهة الحالات الطارئة والحرائق والطريقة الصحيحة والمثلى في التعامل معها.
مجمعات التعاون الطبية
افضل دكتورة اسنان
بالخرج
سنتعرف تفصيليا على
افضل دكتورة اسنان في الخرج ، حيث يوجد مجموعة من
الكوادر الطبية المتميزة من الأطباء والطبيبات. وسنعرف أيضا على خدمات الاسنان المتوفرة في عيادات
الخرج والتي تتميز بالتنوع سواء من ناحية تجميل و تركيبات الاسنان وعلاج اللثة. بالإضافة إلى قائمة
افضل عيادات اسنان بالخرج وأفضل الطبيبات ذوي الخبرة والمهارة الاحترافية في علاج مشاكل
الفم والاسنان والتي لاقت استحسان العديد من المرضي في الخرج. كيف تختار دكتورة اسنان
في الخرج
نظرا لكون المجتمع
السعودي محافظا تلجأ النساء في السعودية إلى الذهاب إلى طبيبات الاسنان وليس
الأطباء الذكور خاصة في محافظة الخرج والتي تقع في جنوب شرق الرياض. وتتميز بوجود مجموعة
كبيرة من أشهر العيادات الطبية ومراكز علاج وتجميل وتركيبات الاسنان وللإجابة على
السؤال الهام عن كيف تختار دكتورة اسنان في الخرج. فهناك العديد من المعايير التي
ينبغي مراعاتها عند اختيار افضل الطبيبات والتي تسهل اختيار افضل طبيبة اسنان في الخرج وهي:-
1- عامل الخبرة يعد من
أشهر العوامل فمهنة الطب مثلها كمثل باقي المهن يلعب عامل الخبرة دورا كبيرا في
التميز وذلك لمشاهدة العديد من الحالات المختلفة والنادرة والتي تصقل من مهارة
وخبرة الطبيبة.
معتمد
4
100
لا توجد معلومات
معلومات
اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية
حي المنصورة - شارع المطاعم - طريق الخرج القديم
الهاتف
أظهر رقم الهاتف 7...
966-11-447-3407
144 طبيب
موجود حالياً للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
حصل معي اكثر من موقف معهم و الله يشهد بناتنا السعوديات متميزات. الدكتور موفق رائع في تعامله و اهتمامه.