»
وصف وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل « بأنه للأسف خطأ ويحدث في كل البلدان وهو في قيد المراجعة »
المؤيدون للحكم [ عدل]
قالوا انه حكم طبيعي لانها كانت في خلوه. ومن جهة في قناة المجد وصف الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود الكتاب والمدافعين عن «فتاة القطيف» ب«الطراطير» وتهجم الأمير على زوج الفتاة وأثنى على القضاء السعودي ووصفه بـ«العادل». واتهم الدكتور محمد النجيمي المدافعين عن الفتاة والمطالبين بالإصلاح القضائي بأن هدفهم «تشويه القضاء الإسلامي الذي تحكم به الدولة السعودية وأنهم يريدون تسليط الخارج على هذه الدولة». أصداء القضية عالمياً [ عدل]
أمريكا [ عدل]
الرئيس جورج بوش: قال انه «سوف يغضب من الدولة أو الحكومة التي لا تساعد ضحايا الاغتصاب » وأضاف « أن السعودية تعرف موقفنا بوضوح » وسأل بوش نفسه كيف كان سيواجه الأمر إذا كانت الفتاة إحدى بناته. هيلاري كيلنتون: شجبت المرشحة الديموقراطية الحكم ووصفته بالجائر. باراك أوباما: قال أن الحكم غير عادل وطالب وزارة الخارجية في شجب الحكم. وزارة الخارجية الأمريكية: وصفت الحكم انه يثير الدهشة! محكمة القطيف تصدر حكمها غدا في قضية اغتصاب 7 شبان لفتاة - عالم حواء. وطالبت بتغيره. الهند [ عدل]
قامت نساء بالقيام بمظاهرة أمام السفارة السعودية يطالبون فيها العفو عنها.
محكمة القطيف تصدر حكمها غدا في قضية اغتصاب 7 شبان لفتاة - عالم حواء
وعلى ذات الصعيد, لم يكد يمر يوم واحد على الحكم على مغتصبي فتاة القطيف، حتى تعرضت خادمة لعملية اختطاف واغتصاب من قبل خمسة سعوديين، حيث اقتادوها إلى استراحة مهجورة في منطقة الطائف "غرب السعودية"واغتصبوها هناك. وقد تمكنت الخادمة عقب الاعتداء عليها من الهرب عبر جبل والوصول إلى الطريق العام حيث استنجدت بأحد المواطنين الذي أبلغ غرفة العمليات بالجريمة عندها تم القبض على خمسة جناة في الموقع فيما لاذ آخران بالفرار. فتاة القطيف تكشف تفاصيل واقعة اغتصابها وتصويرها - منتدى الخليج. وأشارتقرير نشرته صحيفة صحيفة "عكاظ" السعودية في وقت سابق إلى أن الجناة الخمسة تم القبض عليهم من قبل شرطة منطقة الطائف, وجارتصديق اعترفاتهم لتقديمهم للمحاكمة. وترقد الخادمة حاليا في أحد المستشفيات إثر معاناتها من حالة نفسية عقب اختطافها والاعتداء عليها. منقول
فتاة القطيف تكشف تفاصيل واقعة اغتصابها وتصويرها - منتدى الخليج
". وأضاف المصدر "أن الزوج لم يبد أي مبرر لطلاقه، كما أن الفتاة لم تبد أي شرط لتحقق الطلاق،" مشيرا إلى أن "معظم حالات الطلاق التي ترد المحكمة يصاحبها نزاع من نوع ما. " وفي تصريحات سابقة لشبكة cnn، وصف الزوج " زوجته بأنها "كائن بشري محطم،" قائلا إن "المجتمع السعودي يحترم المرأة، ومؤمن بأن زوجته ستحصل على العدالة. " وأوضح الزوج قائلاً: "منذ البداية، تم التعامل مع زوجتي باعتبارها مدانة وارتكبت جريمة.. لكن لم تعط أي فرصة لتثبت براءتها أو تصف كيفية وقوعها ضحية لعملية اغتصاب وحشية. " 05-23-2009, 11:25 PM
#2
رد: زوج "فتاة القطيف" يطلقها بعد سنوات من حادثة الإغتصاب
شكله يبي يشتهر على سمعتها ؟؟؟ امحق رجل
الله يستر علينا يارب
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
صور زوج فتاة القطيف من هو زوج فتاة القطيف؟، تعتبر فتاة القطيف من المملكة العربية السعودية في مدينة القطيف، اثار قضية فتاة القطيف ضجة سابقا، وتعرضت هذه الفتاة للاغتصاب من 7 شبان، وققامت المحكمة الشرعية بالحكم عليها بعقوبة تعزيرية بالسجن ستة اشهر وتجلد مئتين جلدة وذلك بسبب تهمة بالخلوة مع عشيقها قبل حادثة الاغتصاب من سبة شباب، تزوجت فتاة القطيف فمن هو زوجها نتعرف عليه. صور زوج فتاة القطيف من هو زوج فتاة القطيف؟ قام زوج فتاة القطيف بتبرئتها على الهواء مباشرة، حيث برئها من الخيانة وانها تلوث فراش الزوجية، وانها يعرف سبب خروجها من الشخص غير المحرم قبل وقوع حادثة الاغتصاب وذلك لتحضر له صورة وكان خطأها انها خلت به، وهذه القضية منذ عام 2006، وكلام الزوج هذا كان عبر قناة تلفزيونية بين عبد الرحمن اللاحم، وبين القاضي السعودي السابق عبد المحسن العبيكان، لم نحصل على صور للزوج للان ولكن عندما تتوفر الصور نعرضها لكم.
ورواه مسلم عن المغيرة بن شعبة، قال: قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلًا مع امرأتي، لضربتُه بالسيف غير مُصفح عنه، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أتعجبون من غيرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني، مِن أجل غيرة الله حرم الفواحش، ما ظهر منها وما بطن، ولا شخص أغير من الله، ولا شخص أحب إليه العذر من الله، مِن أجل ذلك بعث الله المرسلين، مبشِّرين ومُنذرين، ولا شخص أحب إليه المدحة من الله، من أجل ذلك وعد الله الجنة)). أما الزيادة: " وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء "، فلم نجدها عند غير ابن القيم، وكل من يذكرها ويذكر الحديث بهذا اللفظ فإنما اخذه عن ابن القيم نصّا، ومن ذلك النصّ على أنّ الصحابي هو سعد بن معاذ، مع أن الذي جاء في الصحيحين وغيرهما أنه سعد بن عبادة، وعلى فرْضِ صحتها، فلا يلزم من قولها - من سعد بن عبادة الصحابي الجليل - شيء من التعالي على الرسول - عليه الصلاة والسلام - أو على الذات الإلهية! لأن هذا كفر، كيف وظاهر الحديث أن النبي - عليه الصلاة والسلام - لم ينكر عليه، ولا نهاه عن قتله، ولا قال له: لو قتلته، قُتِلت به، وإنما الذي في الحديث أن النبي - عليه الصلاة والسلام - أثنى على غيرته.
شرح وترجمة حديث: أتعجبون من غيرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني، من أجل غيرة الله حرم الفواحش، ما ظهر منها، وما بطن، ولا شخص أغير من الله - موسوعة الأحاديث النبوية
وفي الصحيحَيْن أيضًا: من حديث سهل بن سعد: أن رجلًا اطلع في جحر في باب النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي يد النبي - صلى الله عليه وسلم - مدرًى يحك به رأسه، فلما رآه، قال: ((لو أعلم أنك تنظرني، لطعنت به في عينك، إنما جُعِل الإذن من أجل البصر)). وفيهما أيضًا: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لو أن امرأً اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة، ففقأت عينه، لم يكن عليك جناح)). وفيهما أيضًا: ((مَن اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، ففقؤوا عينه، فلا دية له، ولا قصاص)). درأ استشكال في حديث غِيرة سعد - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - وقال: ليس هذا من باب دفع الصائل، بل من باب عقوبة المعتدي المؤذي، وعلى هذا فيجوز له فيما بينه وبين الله - تعالى - قتل مَن اعتدى على حريمه، سواء كان محصنًا أو غير محصن، معروفًا بذلك، أو غير معروف، كما دل عليه كلام الأصحاب، وفتاوى الصحابة". وقال في " زاد المعاد في هَدْي خير العباد " (5/ 365): "فإن قيل: فما تقولون في الحديث المتفق على صحَّتِه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن سعد بن عبادة - رضي الله عنه - قال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يجد مع امرأته رجلًا أيقتله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا))، فقال سعد: بلى والذي بعثك بالحق، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اسمعوا إلى ما يقول سيدكم)).
أتعجبون من غيرة سعد!!؟ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. تفسير الطبري، لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبي جعفر الطبري، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2001 م. عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لمحمود بن أحمد بن موسى الحنفى بدر الدين العينى، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. أتعجبون من غيرة سعد!!؟ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م. شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، لعبد الله بن محمد الغنيمان، الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1405 هـ. مفردات ذات علاقة:
الوحي
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
درأ استشكال في حديث غِيرة سعد - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
والأخرى: لا يقبل أقل مِن أربعة، والصحيحُ أن البينة متى قامتْ بذلك أو أقر به الولي، سقط القصاص، محصنًا كان أو غيره، وعليه يدل كلام علي، فإنه قال فيمَن وجد مع امرأته رجلًا فقتله: إن لم يأتِ بأربعة شهداء، فليعط برمته، وهذا لأنَّ هذا القتل ليس بحد للزنا، ولو كان حدًّا لما كان بالسيف، ولاعتبر له شروط إقامة الحد وكيفيته، وإنما هو عقوبة لمن تعدى عليه، وهتك حريمه، وأفسد أهله، وكذلك فعل الزبير - رضي الله عنه - لما تخلَّف عن الجيش ومعه جارية له فأتاه رجلان فقالا: أعطنا شيئًا، فأعطاهما طعامًا كان معه فقالا: خلِّ عن الجارية فضربهما بسيفه فقطعهما بضربة واحدة. وكذلك مَن اطلع في بيت قوم من ثقب، أو شق في الباب؛ بغير إذنهم، فنظر حرمةً، أو عورةً، فلهم خذفه، وطعنه في عينه، فإن انقلعت عينه، فلا ضمان عليهم. قال القاضي أبو يعلى: هذا ظاهر كلام أحمد أنهم يدفعونه، ولا ضمان عليهم من غير تفصيل. وفصَّل ابن حامد، فقال: يدفعه بالأسهل فالأسهل، فيبدأ بقوله: انصرف، واذهب، وإلا نفعل بك كذا. قلت: وليس في كلام أحمد ولا في السنة الصحيحة ما يقتضي هذا التفصيل، بل الأحاديث الصحيحة تدل على خلافه، فإن في الصحيحين عن أنس: أن رجلًا اطلع من جحر في بعض حجر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام إليه بمشقص، أو بمشاقص، وجعل يختله ليطعنه، فأين الدفع بالأسهل وهو - صلى الله عليه وسلم - يختله، أو يختبئ له، ويختفي ليطعنه.
أيها الإخوة: وسبب ضعف الغيرة وانعدامها: كثرة ملابسة الذنوب؛ يقول العلماء: وكلما اشتدت ملابسة المرء للذنوب، أخرجت من نفسه الغيرة على نفسه وأهله وعموم الناس، وقد تضعف جدًّا حتى لا يستقبح بعد ذلك قبيحًا، لا من نفسه ولا من غيره، وإذا وصل إلى هذا الحد، فقد دخل في باب الهلاك. ولهذا كان الديوث أخبث خلق الله، والجنة حرام عليه؛ ففي الحديث: « ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، وَالدَّيُّوثُ» [13] ، والديوث: هو من يقرُّ الفحش في أهله، ولا غيرة له عليهم. والرجل هو صاحب القوامة، وإذا ضعف القوام فسد الأقوام، وإذا فسد الأقوام، خسروا الفضيلة وفقدوا العفة وتاجروا بالأعراض عياذًا بالله [14]. جاء شاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي بِالزِّنَا، فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ فَزَجَرُوهُ وَقَالُوا: مَهْ. مَهْ. فَقَالَ: «ادْنُهْ، فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا». قَالَ: فَجَلَسَ قَالَ: «أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ؟» قَالَ: لَا. وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قَالَ: «وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ».