منذ 5 أشهر
322 مشاهدة
وظائف في البنك الإسلامي للتنمية في جدة
1- أخصائي الامتثال والرقابة
شهادة بكالوريوس في تخصصات المالية
خمس سنوات خبرة في مجال ذي صلة. اتقان اللغة الإنجليزية. التقديم من هنا
2- مساعد إداري
شهادة بكالوريوس في تخصصات إدارة الأعمال او الإدارة المكتبية او إدارة عامة
خمس سنوات خبرة في مجال في الخدمات الإدارية أو السكرتارية أو إدارة المكاتب. اتقان اللغتين العربية والإنجليزية تحدثاً وكتابةً
اتقان استخدام الحاسب الآلي ورامج شركة مايكروسوفت أوفيس
3- موظف المطالبات والاسترداد
شهادة دبلوم أو البكالوريوس في تخصصات إدارة الأعمال او المالية
خمس سنوات خبرة لحملة الدبلوم، ولحملة البكالوريوس خبرة لا تقل عن سنتين. وظائف في جدة بالبنك الإسلامي للتنمية | وظفني الان. 4- أخصائي أول حوكمة المشتريات ومعالجة الشكاوى
شهادة بكالوريوس في تخصصات الاقتصاد او الهندسة، القانونا. ثماني سنوات خبرة في مجال ذي صلة. 5- موظف أرشفة – وثائق مجلس الإدارة
سنتين خبرة في مجال ذي صلة. اتقان استخدام الحاسب الآلي وبرامج شركة مايكروسوفت أوفيس
6- رئيس إدارة عمليات الخدمة
شهادة بكالوريوس في تخصصات علوم الحاسب اوتقنية المعلومات
عشر سنوات خبرة في مجال تقنية المعلومات
منها خبرة لا تقل عن 3 سنوات في دور إداري.
وظائف في البنك الاسلامي للتنمية بجدة يكشف ملابسات الحادثة
وظائف إدارية وتقنية في البنك الإسلامي للتنمية بجدة المسمى الوظيفي 1- مساعد إدارة المرافق والعمليات. – درجة البكالوريوس في تخصص الهندسة المدنية أو الميكانيكية أو المعمارية. – خبرة لا تقل عن 3 سنوات في الخدمات الإدارية أو إدارة المرافق والعمليات أو إدارة المشاريع. 2- مساعد دعم بيئة الأعمال. – درجة البكالوريوس في المالية أو الاقتصاد أو التنمية الدولية أو تخصص مشابه. – 3 سنوات على الأقل من الخبرة في العمل المصرفي / مؤسسات التنمية الدولية / الخدمات الاستشارية. 3- مساعد اداري. – درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال أو تخصصات ذات الصلة. وظائف في البنك الاسلامي للتنمية بجدة بنات. – خبرة لا تقل عن 3 سنوات في تقديم الخدمات الإدارية / السكرتارية / إدارة المكاتب. – إجادة العمل مع Microsoft Office والتطبيقات ذات الصلة. – مسئول عن توفير دعم إداري عالي المستوى وخدمات السكرتارية والمكاتب لضمان الأداء السلس اليومي لوحدات العمل. 4- أخصائي تحليلات المخاطر. – درجة البكالوريوس في الرياضيات / الاقتصاد القياسي / المالية. – خبرة لا تقل عن 8 سنوات في الإدارة المالية 5- منسق المشروع. – ماجستير في الاقتصاد أو إدارة الأعمال أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 10 سنوات في إدارة وتنسيق المشاريع المتعلقة بالتجارة في البلدان النامية – مدير تنمية الأفراد.
- حاصل على درجة الدبلوم أو البكالوريوس أو الماجستير في التخصصات المطلوبة أعلاه حسب متطلبات كل وظيفة. - توفر المهارات والخبرات المطلوبة لكل وظيفة. - إجادة اللغة الإنجليزية. - إجادة استخدام الحاسب الآلي وتطبيقاته. نبذة عن البنك:
البنك الإسلامي للتنمية هي مؤسسة مالية دولية لدعم وتنمية التقدم الاقتصادي والاجتماعي للدول الأعضاء، يقع مقره الرئيسي في محافظة (جدة) وتم إنشاء البنك تطبيقا لبيان العزم الصادر عن مؤتمر وزراء مالية الدول الإسلامية، الـذي عقد في مدينة جدة، في شهر ذي القعدة 1393هـ، وأنعقد الاجتماع الافتتاحي لمجلس المحافظين في مدينة الرياض سنة 1395هـ، وافتتح البنك رسمياً في الخامس عشر من شوال 1395هـ. وظائف في البنك الاسلامي للتنمية بجدة يكشف ملابسات الحادثة. طريقة التقديم:
التقديم متاح حالياً من خلال اختيار الوظيفة وتعبئة الطلب على الرابط:
تفسير سورة قريش للأطفال - YouTube
تفسير سورة قريش للأطفال
10 6 -
تفسير سورة
قريش
عدد آياتها
4
(
آية
1- 4)
وهي مكية
{
1 - 4} {
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ *
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ
هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ
خَوْفٍ}
قال كثير من المفسرين: إن الجار والمجرور متعلق بالسورة التي قبلها أي:
فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش وأمنهم، واستقامة مصالحهم،
وانتظام رحلتهم في الشتاء لليمن، والصيف للشام، لأجل التجارة والمكاسب. فأهلك الله من أرادهم بسوء، وعظم أمر الحرم وأهله في قلوب العرب، حتى
احترموهم، ولم يعترضوا لهم في أي: سفر أرادوا، ولهذا أمرهم الله بالشكر،
فقال: {
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ} أي: ليوحدوه ويخلصوا له العبادة، {
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} فرغد الرزق والأمن من المخاوف، من أكبر النعم الدنيوية، الموجبة لشكر
الله تعالى. فلك اللهم الحمد والشكر على نعمك الظاهرة والباطنة، وخص الله بالربوبية
البيت لفضله وشرفه، وإلا فهو رب كل شيء..
تفسير سورة قريش للاطفال
→ سورة الفيل
تفسير المراغي سورة قريش أحمد مصطفى المراغي
سورة الماعون ←
[[::تصنيف:تفسير المراغي:مطبوع|]]
نزل نسخة مطبوعة
شارك في إكمال النقص والمقابلة
محتويات
1 [سورة قريش (106): الآيات 1 الى 4]
سورة قريش
هي مكية، وآياتها أربع، نزلت بعد سورة التين. ومناسبتها لما قبلها - أن كلا منهما تضمن ذكر نعمة من نعم الله على أهل مكة فالأولى تضمنت إهلاك عدوهم الذي جاء ليهدم بيتهم وهو أساس مجدهم وعزهم والثانية ذكرت نعمة أخرى هي اجتماع أمرهم، والتئام شملهم، ليتمكنوا من الارتحال صيفا وشتاء في تجارتهم، وجلب الميرة لهم. ولوثيق الصلة بين السورتين كان أبي بن كعب يعتبرهما سورة واحدة، حتى روي عنه أنه لم يفصل بينهما ببسملة. [سورة قريش (106): الآيات 1 الى 4] [ عدل]
بسم الله الرحمن الرحيم
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)
شرح المفردات
تقول ألفت الشيء إلفا وإلافا، وآلفته إيلافا: إذا لزمته وعكفت عليه مع الأنس به وعدم النفور منه، وقريش: اسم للقبائل العربية من ولد النضر بن كنانة، والرحلة: ارتحال القوم أي شدهم الرحال للمسير، أطعمهم: أي وسع لهم الرزق، ومهّد لهم سبيله، وآمنهم: أي جعلهم في أمن من التعدي عليهم، والتطاول إلى أموالهم وأنفسهم.
تفسير سورة قريش للسعدي
الإيضاح
(لِإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ) أي فلتعبد قريش ربها شكرا له على أن جعلهم قوما تجرا ذوي أسفار في بلاد غير ذات زرع ولا ضرع، لهم رحلتان رحلة إلى اليمن شتاء لجلب الأعطار والأفاويه التي تأتى من بلاد الهند والخليج الفارسي إلى تلك البلاد ورحلة في الصيف إلى بلاد الشام لجلب الحاصلات الزراعية إلى بلادهم المحرومة منها. وقد كان العرب يحترمونهم في أسفارهم، لأنهم جيران بيت الله وسكان حرمه، وولاة الكعبة، فيذهبون آمنين، ويعودون سالمين، لا يمسهم أحد بسوء على كثرة ما كان بين العرب من السلب والنهب والغارات التي لا تنقطع. فكان احترام البيت ضربا من القوة المعنوية التي تحتمى بها قريش في الأسفار، ولهذا ألفتها نفوسهم، وتعلقت بالرحيل، استدرارا للرزق. وهذا الإجلال الذي ملك نفوس العرب من البيت الحرام، إنما هو من تسخير رب البيت سبحانه، وقد حفظ حرمته، وزادها في نفوس العرب ردّ الحبشة عنه حين أرادوا هدمه، وإهلاكهم قبل أن ينقضوا منه حجرا، بل قبل أن يدنوا منه. ولو نزلت مكانة البيت من نفوس العرب، ونقصت حرمته عندهم، واستطالت الأيدي على سفّارهم لنفروا من تلك الرحلات، فقلّت وسائل الكسب بينهم، لأن أرضهم ليست بذات زرع ولا ضرع، وما هم بأهل صناعة مشهورة يحتاج إليها الناس فيأتوهم وهم في عقر ديارهم ليأخذوا منها، فكانت تضيق عليهم مسالك الأرزاق وتنقطع عنهم ينابيع الخيرات.
تفسير سورة قريش وسبب نزولها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { لإيلاف قريش}. إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { إيلافهم} تأكيد وهو مصدر آلف بالمد { رحلة الشتاء} إلى اليمن { و} رحلة { الصيف} إلى الشام في كل عام، يستعينون بالرحلتين للتجارة على المقام بمكة لخدمة البيت الذي هو فخرهم، وهم ولد النضر بن كنانة. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { فليعبدوا} تعلق به لإيلاف والفاء زائدة { رب هذا البيت}. الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { الذي أطعمهم من جوع} أي من أجله { وآمنهم من خوف} أي من أجله وكان يصيبهم الجوع لعدم الزرع بمكة وخافوا جيش الفيل.
كما أنَّ كلَّ معتبرهم بمسير القمر، والشهور عندهم هي الشهور القمرية، ويعظِّمون منها أربعة: ذو القعدة وذو الحجة والمحرَّم ورجب، وهذا مما يشهد له الشرع كذلك؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ [التوبة: 36]؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غمَّ عليكم فأكمِلوا العدَّة))؛ صحيح النسائي. ولعلَّ هذا مما أخذوه مِن دين إبراهيم قبل أن يُغَيّروه، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أول مَن غيَّر دين إبراهيم: عمرو بن لُحي بن قَمَعَة بن خِنْدِف أبو خُزَاعَة))؛ صحيح الجامع. ولا اعتبار عندنا بالتقويم المسيحي أو الميلادي كما يُسمى حديثًا، بل التقويم القمري هو مِن ديننا؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ [التوبة: 36]، وضَع الله هذا النظام يوم أنْ خَلَق هذا الكون، فحسبنا ما أكرَمَنا الله به من هذا الدين المستقيم، والحساب الصحيح الذي عليه يدور فلك الأحكام الشرعية؛ قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ﴾ [البقرة: 189].
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهدُ أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وصلِّ اللهم وبارِكْ على نبيِّنا محمد، وعلى آله وسلِّم تسليمًا كثيرًا.