ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن. اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض. اللهم لك الحمد أنت رب السموات والأرض لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السموات. اللهم لك الحمد أنت رب السموات والأرض لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السموات أنت إلهي لا إله غيرك. السؤال كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو في الليل. أللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق ومحمد حق اللهم لك أسلمت وبك. أن كل شيء في السموات والأرض استنار بنوره سبحانه وبه تعالى يهتدي من فيهما فله الحمد على ذلك. اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض. 2010-08-26 دعاء اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض رنة موبايل كل عام وأنتم بخير تقبل الله صيامكم التحميل من هنا مع تحيات حسون. دعاء مشاري العفاسي اللهم لك الحمد انت نور السموات و الارض. 2021-04-01 اللهم بلغنا رمضان وأنت راض عنا اللهم ارزقنا ليلة القدر اللهم ارزقنا ليالي رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال.
- اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض العتيبي
- اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض بخط الرقعه
- اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض منصور السالمي
- استاذ ورئيس قسم 16
اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض العتيبي
اللهم لك الحمد
متفق عليه
اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لى ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهى لا إله إلا أنت.
العنوان
شرح حديث "اللهم لك الحمد أنت نور السماوات... "
المجيب
د. محمد بن عبد الله القناص
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
التاريخ
الاربعاء 07 جمادى الآخرة 1426
الموافق 13 يوليو 2005
السؤال
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو في الليل: "اللهم لك الحمد أنت رب السموات والأرض، لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن، لك الحمد أنت نور السموات... أنت إلهي لا إله غيرك" أرجو شرح الحديث.
اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض بخط الرقعه
ووصيّته هي أن نكون رحمة للعالمين لا نقمة. لكلّ زمن رسول ولهذا الزّمن أيضا رُسل منهم الظّاهرين وكثيرون منهم لا يعرفهم أحد ولكن أثرهم غالي في قلوب العابرين الّتي ذاقت بعضا من رحمتهم ولطفهم وقد تكون أنت واحد من الرّسل المسخّرين في هذا الزّمن. ربّما الأغلبيّة منّا هجرتهم السّعادة لسبب أو لآخر ، ولكن جميع الأسباب جذرها واحد ألا وهو الحياد عن رسالة وجودنا هنا. وهذا طبيعيّ جدّا ، لأنّ قوى الظّلام عملت ما بوسعها لتبرمج عقولنا على الخوف وتبعدنا عن أصلنا. ما جعل الإنسان هلوعا جزوعا يفعل كلّ ما بوسعه ليضمن بقاءه ونسي أنّ البقاء لله وحده جلّ جلاله وعظم شانه. ولكن........ لن نفلح طالما هناك شيء من الخوف بقلبنا لن نقدر على الحياة ونحن متمسّكون بالدّنيا عاملين جاهدين بشتّى الطّرق على ضمان وجودنا واتّخاذ الله لعبة ، مرّة موجود إذا لبّى طلبنا وأخرى ظالم. إذا كان الله الّذي في قلبنا متغيّر حسب ظروفنا واحتياجاتنا فلا بدّ من إعادة النّظر فيمن نعبد بالظّبط. هل نعبد إله واحد أم مئة إله. لأنّ الإله الواحد الأحد إله يحبّنا ويرعانا وأرحم بنا من أمّنا ومن العالمين جميعا.
قوله صلى الله عليه وسلم: "وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ": فيه إشارة إلى أنهما موجودتان. قوله صلى الله عليه وسلم: "وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ": خصه بالذكر تعظيماً له. قوله صلى الله عليه وسلم: "وَالسَّاعَةُ حَقٌّ": أي يوم القيامة وأصل الساعة القطعة من الزمان، وإطلاق اسم الحق على ما ذكر من الأمور معناه أنه لا بد من كونها، وأنها مما يجب أن يصدق به، وتكرار لفظ حق للمبالغة في التأكيد. قوله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ": أي انقدت وخضعت، "وَبِكَ آمَنْتُ": أي صدقت، "وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْت"ُ: أي فوضت الأمر إليك، "وَإِلَيْكَ أَنَبْت":ُ أي رجعت إليك في تدبير أمري، "وَبِكَ خَاصَمْتُ": أي بما أعطيتني من البرهان وبما لقنتني من الحجة، "وَإِلَيْكَ حَاكَمْت"ُ: أي كل من جحد الحق حاكمته إليك، وجعلتك الحكم بيننا لا من كانت الجاهلية تتحاكم إليه من كاهن ونحوه. قوله صلى الله عليه وسلم: "فَاغْفِرْ لِي": قال ذلك مع كونه مغفوراً له إما على سبيل التواضع والهضم لنفسه وإجلالاً وتعظيماً لربه، أو على سبيل التعليم لأمته لتقتدي به، والأولى أنه لمجموع ذلك. قوله صلى الله عليه وسلم: "مَا قَدَّمْتُ": أي قبل هذا الوقت، "وَمَا أَخَّرْتُ": عنه، "وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْت":ُ أي أخفيت وأظهرت، أو ما حدثت به نفسي وما تحرك به لساني.
اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض منصور السالمي
"وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ": الجَدُّ: بفتح الجيم؛ وهو الحظُّ والغِنى، و(من) بمعنى: عند، والمعنى: لا ينفع صاحب الغِنى عندك غناه ولا حظُّه؛ وإنما ينفعه العمل بطاعتك. "اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ": هذا أسلوب استعارة المراد به المبالغة في الطهارة من الذنوب وغيرها؛ حيث شبَّه التوبة والندم والاستغفار بالثلج والماء البارد والبرد بجامع التطهير، والمعنى: طهِّرني من ذنوبي بالتوبة والاستغفار والندم التي هي في تطهير ذنوبي؛ كالثلج والبرد والماء البارد في تطهير الثياب. "اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا": قال النووي: "يحتمل أن يكون الجمع بينهما كما قال بعض المفسرين في قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ﴾ [النساء: 112]، قال: الخطيئة: المعصية بين العبد وبين الله تعالى، والإثم: بينه وبين الآدمي"؛ [شرح مسلم (4 /417)]. "كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ ": رواها بعض الرواة عند مسلم بلفظ (الدرن)، وبعضهم بلفظ (الدنس)، والمعنى واحد؛ أي: طهِّرني طهارة كاملة ذات عناية كما يُعتنى بتنقية الثوب الأبيض من الوسخ.
وحديث عبدالله بن أبي أوفى أخرجه مسلم (476)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في كتاب "الصلاة" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (846)، وأخرجه ابن ماجه في كتاب" إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (878). وحديث ابن عباس أخرجه مسلم (478)، وانفرد به البخاري، وأخرجه النسائي في كتاب "التطبيق" "باب ما يقوله في قيامه ذلك" (1065). شرح ألفاظ الأحاديث:
"مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ": ملء: بالنصب والرفع، والنصب أشهر، والمعنى: لو كان الحمد جسمًا لملأ السماوات والأرض، والمقصود: التمثيل والتقريب لبيان تعظيم الحمد وتفخيم شأنه. "وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ": عبارة يراد بها أن حمد الله تعالى لا منتهى له، ولا يحصيه عادٌّ، فأحال الأمر إلى مشيئة الله تعالى التي لا منتهى لها. "أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ": الثناء هو المدح بالأوصاف الكاملة، والمجد: هو العظمة ونهاية الشرف. "أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ"؛ أي: ما سبق من الحمد والثناء هو أصدق ما قال العبد وأثبته. "اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ"؛ أي: إن قضاءك هو النافذ، فما قدَّرت عطاءه وُجِد، وما قدَّرْت منعه لا يوجد؛ قال تعالى: ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [فاطر: 2].
وكان الرئيس مرسى ورئيس الوزراء الإيطالى قد عقدا جلسة مباحثات موسعة شارك فيها الوفدان المصرى والإيطالى وتناولت مجموعة من القضايا الدولية والإقليمية ذات الاهتمام المشترك وآفاق الاستثمار فى مصر وفرص إقامة المشروعات المشتركة فى مختلف المجالات بين رجال الأعمال فى البلدين. وتم اليوم، الخميس، فى روما، التوقيع على تسع اتفاقيات للتعاون بين القطاع الخاص فى مصر وإيطاليا، وذلك على هامش زيارة الرئيس محمد مرسى لإيطاليا، تبلغ قيمة الاستثمارات فى هذه الاتفاقيات مليار يورو. "تربية نوعية القاهرة" تكرم أعضاء هيئة تدريس قسم العلوم التربوية والنفسية. وحضر مراسم التوقيع المهندس حاتم صالح وزير الصناعة والتجارة الخارجية وعضو الوفد المصرى المرافق للرئيس مرسى ونائب وزير التنمية الاقتصادية الإيطالى، إضافة إلى مجلس الأعمال المصرى الإيطالى. وقال المهندس حاتم صالح، وزير التجارة والصناعة فى تصريح له، إن الاتفاقيات الموقعة تشمل مجالات التدريب فى قطاع السياحة، خاصة السياحة العلاجية والبيئية، وفى مجال الاستثمار الصناعى ومواد البناء والصناعات الغذائية والتعاون بين قطاع المقاولات بالبلدين والتعاون فى مجال النقل والمواصلات والتعاون فى مجال الإبداع والتصميم الصناعى، وفى مجال النقل البحرى وفى قطاع صناعة المعارض وفى مجال تمويل المشروعات الصغيرة والمتوسطة.
استاذ ورئيس قسم 16
وأشار الدكتور أيمن سالم أستاذ ورئيس قسم الصدر بالقصر العيني بجامعة القاهرة السابق، في تصريحات تليفزيونية، إلى أنه يتم التلقيح كل فترة لأنه سيكون مثل الأنفلونزا الموسمية لأنه يتغير، وهو ما يتوقع مع الكورونا، فستكون الجرعة كل 6 شهور أو سنوية، وهناك توصيات بأن تكون كل 9 شهور، ولكن ننتظر الأبحاث لذلك. وأوضح الدكتور أيمن سالم أستاذ ورئيس قسم الصدر بقصر العيني جامعة القاهرة السابق، أنه إذا استقر الأمر على ما نحن فيه فستكون التطعيمات الموجودة حاليا بعد تطويرها للفيروس الجديد تستطيع عمل تحصين ضده.
أستاذ و رئيس قسم -
الموسم 1 / الحلقة 6 |