إذا كنت تحب مشاهدة الأفلام الأجنبية في أوقات فراغك وبالأخص أفلام الأكشن وترغب في معرفة أفضل أفلام الأكشن على مر التاريخ للبدء في مشاهدتها أون لاين أو تنزيلها على جهازك لمشاهدتها في وضع عدم الاتصال بالإنترنت؟ فتابع هذا المقال الجديد لأننا سنتحدث عن 10 أفلام أمريكية من بين أقوى أفلام الاكشن على مر التاريخ على مر التاريخ، مع العلم أن الأفلام التي سأعرضها عليكم في هذا المقال تم اختيارها بعناية من بين عشرات العناوين التي يتم إطلاقها كل عام وفيما يلي سنطلع على أهم وأبرز أفلام الأكشن التي تعرضها نخبة من أ فضل مواقع تحميل الأفلام. أفضل 10 أفلام أكشن أمريكية على مر التاريخ
فيلم Mad Max: Fury Road
فيلم Mad Max: Fury Road من أشهر أفلام الأكشن الأمريكية على مر التاريخ، وهو الجزء الرابع من سلسلة ماد ماكس للكاتب والمخرج جورج ميلر، وتدور أحداثه المثيرة للجدل لما بعد نهاية العالم حيث يجتمع فيوري رود مع ماكس روكاتانسكي الذي يلعبه توم هاردي في أرض خراب يحكمها طاغية وتقوم مجموعة من النساء السجينات بقيادة تشارليز ثيرون ورجل مضطرب عقليا وتائه وهو ماكس روكاتانسكي بالتمرد على زعيم الطائفة إيمورتان جو بحثاً عن موطنهم الأصلي ويحاولون الهروب منه مع العلم أن طريقهما إلى الأمام سيكون مليئا بالمطبات.
- افلام ال باتشينو مترجمة
- قضي الأمر الذي فيه تستفتيان..!
- قضي الأمر الذي فيه تستفتيان/د,عثمان قدري مكانسي
- قضي الأمر
افلام ال باتشينو مترجمة
بطلة الفيلم الإيراني "أرض الخراب"
في اليوم الأول شاهدت 4 أفلام. كتبت عن الفيلمين الأولين وهما فيلم الافتتاح "الروابط"، وفيلم "تفاح" اليوناني الذي افتتح به افتتاح قسم "آفاق". وفي المساء شاهدت الفيلم الإيراني (ضمن آفاق) "الأرض الخراب" The Wasteland وهو الفيلم الروائي الثاني لمخرجه أحمد بهرامي. ويقول المخرج إنه بمثابة تحية الى والده الذي كان عاملا، والى جميع العمال الذين يمارسون الأعمال الشاقة. والفيلم يدور في منطقة قاحلة منعزلة في اطراف إيران، قرب الحدود العراقية، حيث يوجد مصنع- ان جازت الكلمة بالطبع- لإنتاج قوالب الطوب الذي يستخدم في البناء، بل هو أقرب الى ما يسمى في مصر بـ "القمينة" التي تنتج الطوب بطريقة بدائية يدوية. ريهانا تنفصل عن حبيبها وهي في اشهر حملها الاخيرة بطفلهما الاول!! | الموقع الرسمي لقناة الجديد. يعمل في هذه المهنة الشاقة تحت الحرارة الشديدة للشمس، مجموعة كبيرة من العمال منهم مجموعة من الأكراد. وجميعهم يحملون أسماء عربية تماما مثل لطف الله وهو رجل يبدو كهلا لكن يقال لنا انه في الأربعين من عمره، وهو الذي قضى عمره في هذا المكان، يعمل لدى صاحب المصنع الذي يجمع العمال ليخبرهم أنه قرر بيع المكان بعد أن أصبح البناء يتم بألواح الخرسانة والأسمنت بدلا من الطوب الذي لم يعد يجدي في السوق بعد هبوط أسعاره.
والحقيقة أنني لم أعد أفهم لماذا أصبحت حكاية الشاشة الضيقة على هيئة صندوق خانق، موضة منتشرة هذه الأيام رغم أنها لا تضيف شيئا من الناحية الدرامية كما رأينا مثلا العام الماضي في فيلم المخرج الروسي الكبير أندريه كونتشالوفسكي عن مايكل أنجلو، وبالمناسبة سيعرض بعد يومين الفيلم الجديد لكونتشالوفسكي بعنوان "الرفاق الأعزاء"، ولكنه سيكون هذه المرة عن موضوع روسي تماما يتعلق بالفترة الشيوعية. تيلدا سوينتون مع المخرج بيدرو المودوفار
لسبب ما، أو ربما لأكثر من سبب، لم يحدث أبدا أن وجدت شيئا خاصا يميز الممثلة البريطانية تيلدا سوينتون عن غيرها من الممثلات في بريطانيا عموما من طراز هيلين ميرين وجليندا جاكسون وفانيسا ريدجريف بل وحتى من الجيل الأحدث مثل كيت ونسليت وايميلي واطسون وروزاموند بايك. هناك شيء ما مبالغ فيه في أدائها بل وفي شكلها وحركاتها أيضا. وفيلمها الجديد "الصوت الإنساني" للمخرج الاسباني بيدرو ألمودوفار موجود في فينيسيا وهو فيلم قصير (30 دقيقة) ناطق بالانجليزية لم تتوفر لي فرصة مشاهدته بعد. افلام ال باتشينو egybest. لكن يجب أن أضيف أن تيلدا سونتون من الممثلات سعيدات الحظ دائما. وغالبا الحظ أكثر قليلا من الموهبة رغم أنني لا أشكك في موهبتها بالطبع!
[1] ضلعت معها: مَالَأَتْها وسانَدَتْها.
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان..!
أخي الأجل: سعادة رئيس نادي مكة الثقافي الأدبي الدكتور علي حامد صالح الربيعي حماه الله *.. أو.. *العجائز*.. لما فعلوه من أفعال؟ *.. يجوز لنا أن نخوض.. ((معارك حقيقية)).. بل.. (قوية).. وأيضاً.. *مفيدة*.. ونتمكن من وضع الكثير من.. (المصدات).. و.. *الأسباب*.. *الحجج*.. قضي الامر الذي فيه تستفتيان. التي تمكننا فعلاً من كسب تلك المعارك، أرجو ملاحظة أنّي قلت.. (كسب).. ولم أستخدم كلمة.. (انتصار).. (ننتصر).. لقناعتي بأننا جميعًا لا نعيش في خندقين، إنما نسكن في خندق واحد محمي ومحصن بحب وخدمة مكة المكرمة وأهلها المباركين. ولكن الكسب أو عدمه يعود للوسائل والأفكار والحجج والمنطق التي يملكها كل فريق، والتي يعتمدها في المعركة ليكسبها، وإن استمرت تلك المعركة زمناً طويلاً. وأزعم أنني أجيد فن خوض وإدارة المعارك السياسية والثقافية والأدبية؛ فخبرتي في هذا المجال السياسي والثقافي والأدبي معروفة للجميع. فالحجة، والمنطق، والفكرة، والموضوعية، والثبات، لها قوة مؤثرة في فعل الكسب، وهذا ما حاولته في كثير من المعارك التي دخلتها أو خضتها، برغبة مني، أو بدون، سواءً كسبتها، أو لم أكسبها. *.. والتحكم في إدارة النادي. وهذه شهوة أتفهم أسبابها، بل ضروراتها.
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان/د,عثمان قدري مكانسي
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) ثم قال تعالى: ( وأنذرهم يوم الحسرة) أي: أنذر الخلائق يوم الحسرة ، ( إذ قضي الأمر) أي: فصل بين أهل الجنة وأهل النار ، ودخل كل إلى ما صار إليه مخلدا فيه ، ( وهم) أي: اليوم) في غفلة) عما أنذروا به) وهم لا يؤمنون) أي: لا يصدقون به. قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، يجاء بالموت كأنه كبش أملح ، فيوقف بين الجنة والنار ، فيقال: يا أهل الجنة ، هل تعرفون هذا ؟ قال: " فيشرئبون فينظرون ويقولون: نعم هذا الموت ". قال: " فيقال: يا أهل النار ، هل تعرفون هذا ؟ قال: فيشرئبون فينظرون ويقولون: نعم ، هذا الموت " قال: " فيؤمر به فيذبح " قال: " ويقال: يا أهل الجنة ، خلود ولا موت ، ويا أهل النار خلود ولا موت " قال: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة) وأشار بيده قال: " أهل الدنيا في غفلة الدنيا ". قضي الأمر الذي فيه تستفتيان/د,عثمان قدري مكانسي. هكذا رواه الإمام أحمد وقد أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، من حديث الأعمش ، به.
قضي الأمر
وكنتيجة لتزايد الرفض وفشل تحالف المصالح الراسمالية واساطين المال والاعمال ومستثمري وتجار حزب الترابي ومضاربيهم في الاسواق ، وطفيلية النظام ( من كبار قادة الجيش والامن والخدمة المدنية ورجالات الادارة الاهلية والاحزاب التقليدية) في تطبيق كامل الوصفة ، عوقب السودان من قبل الصندوق واعتبر دولة (غير جديرة بالاستدانة ولاحقا بعدم التعاون وحرمانه من حق التصويت) تمهيدا للطرد او (الانسحاب الاجباري). ولأن الرفض تواصل وتقوي بعد انتفاضة ابريل بدليل استقالة وزير المالية، واستحال امر التطبيق فيما بعد علي حكومة الصادق والمكونة من ائتلافه مع حزي الميرغني والترابي بسبب المظاهرات والاضرابات المتلاحقة ، فقد كان الحل في استلام التحالف الطفيلي المايوي للسلطة هذه المرة بقيادة الترابي وحزبه وبمساعدة مليشياته وعناصره في القوات المسلحة. ولان كل من نظام مايو وائتلاف حكومة الصادق لم ينجحا في تنفيذ اتفاقاتهم مع الصندوق ، لجأت النظام الجديد لاستخدام الاسلام نصوصا ودولة دينية والاستعانة بالشعارات الشريعة والجهاد لتخدير وتغبيش وعي الناس لتمرير سياسة التحرير الاقتصادي لا التحرر (Liberalization and not Emancipation) ، اي تحرير الاسعار والاسواق بما في ذلك سوق العمل وبيع ملكيات الدولة للقطاع الخاص ودعمه بالقوانين والسياسات لقيادة الاقتصاد ، وايضا بتسليع خدمات التعليم والصحة.
وهذا بالضبط ما ادي الي تصدر شعار اسقاط الدولة الدينية علي الشعارات الاقتصادية وشعارات استعادة الحقوق الديمقراطية والحريات السياسية لاستراتيجية الحركة الجماهيرية في مناهضة نظام المؤتمر الوطني الطفيلي ، خاصة وان اقامة الدين واعلاء رايات الشريعة والجهاد في السودان قد اضفي ويضفي علي قوانين القمع والتجسس واجهزتها ومؤسساتها القدسية ويمنحها صفة الالوهية.
إنها أعظمُ خطيئة يقارِفها مصري سوداني منذ اليوم؛ لأنَّها خذلان لوطنه في ساعةٍ يرى فيها الأعداءَ يتناهشونه مِن كل مكان، ويريدونه بالشرِّ مِن كل ناحية، ويَكيدون له أخبثَ الكيد في كلِّ أرض. ولن يَضير أحدًا أن يكون له رأيٌ يخالف هؤلاء الرِّجالَ الذاهبين إلى مجلس الأمْن في شؤون لا عَلاقة لها بمجلس الأمْن، فيدع عنادَ الرأي إلى مناصرة الحق - بل إلى مناصرة وادي النِّيل في حقِّه الطبيعي الذي لا يعرف الرِّجالَ وآراءَهم وسياساتهم، بل يعرف حقَّه على أبنائه مِن أيِّ رأي كانوا، وفي أيِّ زمن وُلِدوا، وعلى أي دِين نشؤوا. أقول هذا وأنا غيرُ يائس مِن أن تجتمعَ كلمةُ هؤلاء المختلفين على هذا الحق البيَّن الذي لا يُنازع فيه عاقِل. قضي الامر الذي فيه. وأنا أدعو ( الكتَّاب) الذين أنتسب إليهم بهذا القَلَم، أن يجتمعوا على رأي واحِد، ويقوموا مرَّةً واحدة لدعوة الشَّعْب إلى الطريق الحق، وأن يُبرِّئوا أقلامهم من الأحقاد الصغيرة، التي أنشأتها بينها بريطانيا يومَ مزَّقتنا أحزابًا، ليملؤوها بالحِقْد الأعظم على العدوِّ الأعظم الذي لم يدعْ لنا عِرضًا إلا هتكه، ولا فضيلةً إلا لوَّثها، ولا كرامةً إلا تهجَّم عليها بالتحقير والتشنيع. وإنما أوجِّه دعوتي إلى الكتَّاب؛ لأنَّهم هم أصحابُ الرأي الأول، وهم بُناة الأُمم، وهم حياة الشَّعب، وهم القوَّة التي تؤازر الضعيفَ حتى ينال حقَّه، وتلطم الجبَّارَ حتى يدعَ الحق لأهله.