اصابع مالحة بالجبنة ،، موالح بالجبن ،، معجنات مالحة بالجبنة سهلة وسريعة - YouTube
موالح مع الشاي الأخضر
كيفية سهلة لعمل موالح, طرق عمل موالح بالصور
يحب العديد من الناس تناول اطعمة =مملحه على طعام الحلويات و ذلك
لانها لذيذة جدا جدا مع كاس من الشاى على العشاء او مع و جبه خفيفة
و هنالك العديد من الموالح التي يستطيع اي شخص ان يقوم باعدادها
و منها الاصابع المملحه و مكوناتها خمسه كاس من الدقيق الابيض
المنخول و 2 كاس من المياة الدافيه و كيس خميره فوريه صغار و 2
ملعقه من اللبن المجفف كبار و معلقه ملح صغار و 2 معلقه من السكر
و نص كوبايه من الزيت النباتي و معلقه زعتر مجفف و معلقه بابريكا حلوة
صغيرة و كميه من الزيت للقلى. و قومى بخلط المكونات سويا و اتركيها مدة 10 دقايق و بعد هذا اعجني العجين
جيدا و افردى العجين بشكل مستطيل بعدها قطعيها الى صوابع و بعد هذا قومى بتسخين
الزيت و قومى بقلى الاصابع فيها. كيفية سهلة لعمل موالح
طرق عمل موالح بالصور
كيفية عمل ما لح بالصور
طريقة عمل موالح خفيفه مع الشاي 750 مشاهدة
عشر ملاعق كبيرة من الحليب السائل. ثلاث ملاعق كبيرة من الزبدة. ملعقة صغيرة من ملح الطعام. كوب من الطحين الأبيض. جبن أبيض مقطع إلى مربعات للتزيين. الطماطم، والكزبرة، والزيتون الأخضر-حسب الرغبة-. فصان من الثوم المفروم. طريقة التحضير:
نخفق البيض، ثمّ نخلط كل المكوّنات معه باستثناء الطحين والبيكنج باودر. نضيف البيكنج باودر، ثمّ الطحين، ونخلط المكوّنات معاً. نسكب المزيج في قالب الكب كيك، ثم نضع في وسط كل حبّة قطعة من الجبن. نضع القوالب داخل الفرن إلى أن تنضج جيداً. ملاحظة: نستطيح رش جبن مبشور على الوجه. كعك مالح
كوبان من السميد الناعم، والطحين الأبيض. ملعقة كبيرة من ملح الطعام. كوب ونصف من السمنة الذائبة. طريقة موالح سهلة وسريعة - موضوع. ملعقتان كبيرتان من مطحون المحلب، واليانسون، والشومر. ملعقة كبيرة من البيكنج باودر. حليب سائل. رشة من السكر الأبيض. ملعقتان كبيرتان من حبة البركة، والسمسم. نصف كوب من الزيت النباتي. طريقة التحضير:
نخلط الطحين في وعاء مع المكوّنات باستثناء الحليب، والزبدة والسمنة. نضيف المواد السائلة إلى الخليط، ثمّ نسكب الحليب بشكل تدريجي مع الزبدة، والسمنة. نعجن كلّ المكونات حتى نحصل على عجينة متجانسة ومتماسكة، ثم نتركها جانباً لمدة ساعة إلى أن تختمر.
فيقال على سبيل المثال: تضربين. بذكر الضمير المتصل (ياء المخاطبة)، ولا يقال: تضرب، بجعل الضمير (أنتِ) مستترًا في هذا الفعل. * فهذه هي الضمائر السبعة الباقية قد ناب عنها الضمائر المتصلة المذكورة. أخلاق الضمير عند بطلر. [9] فمتى وُجد الضمير الذي يعود على الفاعل، وظهر، لا يكون الفاعل أبدًا ضميرًا مستترًا؛ لوجود الضمير البارز. [10] أما الضمير (أنت) المذكور في الآية فليس هو الفاعل، وإنما هو توكيد للفاعل الضمير المستتر في الفعل (اذهب)؛ فتقدير الكلام: اذهب أنت أنت.
ما هو الضمير المتصل
الضمير البارز هو الذي له صورة ظاهرة في اللفظ و الكتابة. مثل: ( أنا آتيك به)، فكل من الضمائر (أنا - الكاف في (آتيك)، والهاء في (به)) ضمائر بارزة، لأن لها صورة ظاهرة لفظًا وخطًا. أقسام الضمير البارز [ عدل]
المتصل [ عدل]
هو الذي لا يفتتح به النطق ولكن يقع في آخر الكلمة ، ولا يمكن النطق به وحده. ويقسم الضمير البارز المتصل بحسب موقعه من الإعراب إلى ثلاثة أقسام:
ما لا يقع إلا في محل رفع [ عدل]
تاء الفاعل: مثل: (فهمتُ - للواحد المتكلم أو المتكلمة)، (فهمتَ - للمخاطب المذكر)، (فهمتِ - للمخاطبة)، (فهمتما - للمثنى المخاطب المذكر والمؤنث)، (فهمتم - لجمع الذكور المخاطبين)، (فهمتن - لجمع الإناث المخاطبات). ألف الاثنين: مثل: فهِما - فهمتَا - يفهمان - تفهمان - افهما. واو الجماعة: مثل: فهموا - يفهمون - افهموا. نون النسوة: مثل: فهمن - يفهمنَ - افهمنَ. ياء المخاطبة: مثل: افهمي. نوع يقع في محل النصب ومحل الجر [ عدل]
وهو ثلاثة ضمائر
- ياء المتكلم: مثل: ( رب ارحمني)، (رب اغفرلي). فالياء الأولى في محل نصب مفعول به ، والياء الثانية في محل جر مجرور بالحرف [اللام]. تعريف الضمير - موضوع. - كاف الخطاب: مثل: (أكرمتك)، (من عملك تؤجر). فالكاف الأولى في محل نصب مفعول به، والكاف الثانية في محل جر مضاف إليه.
ما هو الضمير في اللغة العربية
تعريف الضمير
في الفلسفة
يُعرف الضمير في الفلسفة على أنّه مركّب من خبرات يكتسبها الإنسان وجدانيّاً تساعده على فهم المسؤوليّة الأخلاقيّة للسلوكيّات التي ينتهجها وسط مجتمعه، وذلك بتمييزه بين الحق والباطل بناء على وضعه في المجتمع، فالضمير عند الفلاسفة لا يورّث، وإنّما يكتسبه الإنسان من خلال التربية والظروف المعيشيّة، ويرتبط الضمير كذلك بأداء الواجب، حيث إنّ التقصير في أداء الواجبات السلوكيّة يصحبه ما يعرف بتأنيب الضمير، وهكذا فإنه يعد قوة دافعة للتهذيب الذاتيّ للفراد، وبالتالي سيادة الأخلاق الحميدة في المجتمع. في علم النفس
يتعلّق الضمير في علم النفس بالأنا، وبذلك فهو نظام تقييميّ ذاتي وخارجي، فالإنسان يقيّم تصرّفاته ويتلقى في ذات الوقت ردود أفعال أو تقييمات من الآخرين بناء على تلك التصرّفات، وهكذا فإنه يوجد بالإضافة إلى الضمير الفردي آخر جماعي قد يتّسع ليشمل المجتمع بأكمله، وهو ما يفسر الثورات الشعبيّة على الظلم والاضطهاد. يتّصف الضمير بالشموليّة، فلا يقتصر عمل الضمير على جانب واحد من جوانب الشخصيّة، وإنّما يشمل الشخصية ككل، كذلك لا يقيّم الضمير الأفعال التي قام بها الإنسان في الماضي فقط، بل يشمل الأفعال في الوقت الحاضر والنوايا المستقبليّة أيضاً.
ما هو الضمير المخاطب
نحن مثل قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 145] [1]
أنواع الضمائر من حيث دلالتها
تنقسم الضمائر من حيث دلالتها لثلاث انواع هم:
ضمائر المتكلم
ضمائر المتكلم ثلاثة هم: أنا ، نحن ، ونا
ضمائر المخاطب
أنتِ ، أنتَ ، التاء المتصلة ، أنتما ، أنتم
ضمير الغائب
هو ، هي ، هما الهاء المتصلة ، هن
ويمكنا التعرف بشكل أعمق وأكثر دقة على هذه الأنواع من خلال تدريبات على ضمائر المتكلم والغائب والمخاطب لمعرفة الفرق بينهم. ضمير الشأن
ضمير الشأن يختلف عن باقي أنواع الضمائر فهو لا يعبر عن شخص ولكن يعبر عن قصة أو شئ بعينه مثل هو الدهر قلّب ، ظننته زيد كريم ويعرب دائما مبتدأ أو أصله مبتدأ. ما هو الضمير في اللغة العربية. ضمير الفصل
ضمير الفصل هو الضمير الذي يفصل بين الخبر والصفة ، مثل زيد المخلص محبوب. اتصال نون الوقاية بالضمائر
تأتي نون الوقاية بين الياء والفعل لأنه تصبح منكسره بدلاً من الفعل فهي تمنعه من أن يصبح منكسر وتأتي في ثلاث مواضع حسب موضع الياء وإعرابها. أمثلة على الضمائر من القرآن الكريم
قال الله تعالى: {إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه} (البقرة:282)
قال الله تعالى: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض} (الأنعام:112)
قال الله تعالى: {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه} (الفتح:9)
نماذج إعراب على الضمائر
ساهمت في الشركة
ساهم: يعرب فعل ماض تم بناؤه على السكون بسبب انه اتصل بضمير المتكلم.
ما هو الضمير الحي
ضمائر النصب المنفصلة
وهي اثنا عشر ضميًرا: "إيّايََ: للمتكلم المذكر والمؤنث، إيّانا: للمتكلم المذكر والمؤنث المثنى والجمع، إيّاكََ: للمخاطب المذكر، إيَّاكِ: للمخاطب المؤنث، إيّاكما: للمخاطب للمذكر والمؤنث المثنى، إيّاكم: للمخاطب لجمع المذكر إيّاكن: للمخاطب لجمع المؤنث، إيّاه: للغائب المذكر إيّاها: للغائب المؤنث إيّاهم: للغائب لجمع المذكر، إيّاهن: للغائب لجمع المؤنث". [٩]
أمثلة على ضمائر النصب المنفصلة
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ} [١٠] إياك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. نعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. إياكم عالج الطبيب. إياكم: ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. عالج: فعل ماضي مبني على الفتح. الطبيب: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. إياكما استثنيت من الدعوة. إياكما: ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. استثنيت: فعل ماضي مبني على السكون، والتاء ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ما هو الضمير المخاطب. الدعوة: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. إيّاه ذهب للمدرسة.
فقد قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا تحاسَدوا، ولا تناجَشُوا، ولا تباغَضُوا، ولا تدابَروا، ولا يبِع بعضُكم على بيعِ بعضٍ، وكونوا عباد لله إخوانًا، المُسلمُ أخو المُسلم لا يظلِمُه، ولا يخذُلُه، ولا يكذِبُه، ولا يحقِرُه، التقوى ها هُنا ". "الضمير ... ما هو؟" - اليوم السابع. ويُشيرُ إلى صدره ثلاث مراتٍ، وذلك هو الضميرُ الحيُّ -عباد الله-.
" التقوى ها هُنا "، ثم يقول: " بحسبِ امرئٍ من الشرِّ أن يحقِرَ أخاه المُسلمَ، كلُّ المُسلم على المُسلم حرامٌ، دمُه ومالُه وعِرضُه ". باركَ الله لي ولكم في القرآن والسُّنَّة، ونفعَني وإياكم بما فيهما من الآياتِ والذكرِ والحكمة، قد قلتُ ما قلتُ، إن كان صوابًا فمنَ الله، وإن كان خطأً فمن نفسي والشيطان، وأستغفر الله إنه كان غفَّارًا. الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده، والصلاةُ والسلامُ على من لا نبيَّ بعده. وبعد:
فيا أيها الناس: لا يشكُّ صادقٌ البتَّة أن الأمةَ بمجموعها وهي تكتوِي بلَهيبِ الصِّراعات والنَّكَبَات والعُدوان والحُروب التي أكلَت الأخضرَ واليابِسَ أحوجُ ما تكون إلى الضمير الصادق الذي لا غِلَّ فيه ولا حسَد، الضمير المُشفِق الناصِح الذي يُقدِّمُ مصلحةَ بني مِلَّتِه ومُجتمعِه وأهلِه الظاهِرة على مصلَحَته الشخصيَّة القاصِرة؛ لأننا نُدرِكُ أنه عندما يموتُ الضميرُ تزأرُ الأثَرَةُ وحبُّ الذات، ويُصبِحُ منطقُ الأفراد والمُجتمعات: عليك نفسَك، لن تُقدِّم أو تُؤخِّر، ماذا عساكَ أن تصنَع؟!