رقم الجزيرة تكافل رقم الجزيرة تكافل ، رقم الجزيرة تكافل المجاني ، هاتف الجزيرة تكافل للتأمين ، ارقام جزيرة تكافل ، تلفون الجزيرة تكافل ، الرقم الموحد الجزيرة تكافل ، جزيرة تكافل.
معلومات الشركة
8012
19. 00
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
مجال عمل الشركة
أنشطة التأمين في مجال الحماية والادخار. معلومات أساسية
المدينة:
جدة
الدولة
المملكة العربية السعودية
نوع الملكية:
مساهمة عامة
سنة التأسيس:
2013
الموقع الإلكتروني:
البريد الإلكتروني
الهاتف
+966 12 6688877
الفاكس
+966 12 6677284
العنوان
مركز المساعدية التجاري - طريق المدينة - جدة 21442
صندوق البريد
5215
قطاعات أرقام
الشركات المماثلة
ملخص النتائج المالية (مليون)
البيان
تشارت
2021
2020
2019
2018
2017
اجمالي اقساط التامين المكتتبة
299. 03
233. 93
130. 28
101. 15
85. 62
صافي الفائض من عمليات التامين
1. 60
4. 13
3. 36
2. 83
2. 71
بند استثنائي
0. 00
الربح الصافي
21. 42
38. 76
36. 71
30. 84
30. أرقام : المؤشرات المالية - جزيرة تكافل. 18
متوسط عدد الأسهم (مليون)
55. 00
إجمالي حقوق المساهمين
812. 73
473. 36
434. 60
397. 89
391. 54
بيانات التداول
سوق التداول:
تاسي
نهاية السنة المالية:
ديسمبر
الأسهم الحرة (مليون):
36. 791
الأسهم الحرة%:
66. 893
وزن الشركة%:
0. 026
متوسط حجم التداول لآخر 3 أشهر:
222, 453. 867
متوسط عدد التداولات في آخر 3 أشهر:
562. 667
التغيير(12 شهر)%:
(20.
رقم الجزيرة تكافل
85%
1. 90%
النمو في الارباح
(44. 74%)
(46. 11%)
(41. 02%)
(7. 59%)
5. 60%
25. 80%
34. 69%
37. 39%
19. 01%
22. 29%
2. 26%
2. 53%
(0. 76%)
15. 20%
22. 45%
31. 54%
41. 47%
34. 84%
46. 23%
79. 59%
49. 08%
48. 88%
80. 71%
40. 86%
284. 76%
1, 512. 31%
النمو في الاقساط المكتتبة
27. 83%
34. 85%
50. 33%
53. 24%
79. 56%
131. 02%
61. 97%
28. 81%
(3. 96%)
53. 82%
19. 75%
18. 13%
10. 95%
(17. 29%)
4. 08%
3. 59%
2. 07%
(6. 87%)
11. 82%
16. 17%
28. 51%
102. 84%
96. 95%
135. 54%
153. 80%
826. 32%
3, 476. 98%
النمو في صافي المطالبات المتكبدة
1, 923. 02%
3, 526. 53%
2, 280. 76%
945. 15%
143. 73%
40. معلومات الشركة. 01%
45. 59%
61. 43%
70. 10%
142. 30%
7. 56%
(21. 64%)
(48. 64%)
(67. 28%)
(10. 74%)
(13. 26%)
(7. 73%)
(27. 10%)
(32. 83%)
(20. 27%)
6. 46%
(6. 38%)
(6. 25%)
5. 63%
4. 21%
170. 28%
184, 750. 00%
156, 150. 00%
نسب الربحية
العائد على متوسط الاصول
0. 89%
1. 04%
1. 82%
2. 77%
5. 45%
5. 55%
5. 68%
5. 11%
5. 23%
4. 85%
5. 07%
5. 44%
5. 48%
5. 16%
5. 41%
5. 14%
4. 89%
4. 48%
4. 43%
4. 40%
3. 90%
2. 92%
3. 50%
3. 47%
2.
أرقام : المؤشرات المالية - جزيرة تكافل
94
26. 73
30. 05
37. 88
37. 45
42. 73
49. 73
45. 79
46. 82
سالب
مكرر الارباح قبل الاستثناءات
مضاعف القيمة الدفترية
1. 36
1. 66
1. 84
1. 76
2. 52
2. 50
1. 73
1. 58
1. 92
1. 78
1. 89
2. 13
2. 07
2. 27
2. 83
2. 84
3. 29
3. 79
3. 48
3. 64
3. 73
2. 80
3. 75
4. 22
4. 23
4. 60
10. 62
9. 08
6. 49
مضاعف الايرادات
3. 50
4. 47
5. 04
5. 60
5. 08
5. 52
4. 64
5. 03
7. 95
7. 21
9. 76
9. 63
11. 23
14. 13
14. 69
17. 12
23. 12
24. 37
32. 96
44. 22
32. 32
44. 69
54. 76
58. 85
79. 45
117. 07
153. 73
240. 04
354. 24
769. 68
1, 664. 95
نسب النمو
النمو في الاصول
38. 00%
52. 63%
56. 40%
67. 14%
174. 92%
171. 44%
173. 04%
154. 96%
20. 26%
11. 00%
16. 81%
10. 39%
7. 53%
2. 59%
(0. رقم الجزيرة تكافل. 40%)
7. 23%
6. 47%
11. 90%
12. 75%
10. 50%
12. 74%
17. 23%
19. 71%
21. 15%
21. 28%
16. 74%
15. 50%
13. 36%
10. 67%
النمو في القيمة الدفترية
71. 66%
72. 92%
74. 85%
79. 73%
8. 99%
10. 64%
11. 27%
10. 45%
9. 27%
9. 36%
8. 96%
1. 66%
1. 54%
1. 29%
1. 02%
3. 28%
3. 34%
3. 11%
3. 16%
2. 33%
1. 92%
1. 20%
0. 76%
5. 54%
4. 81%
3. 57%
3. 78%
2.
المؤشرات المالية
العملة:
الفترة المالية
2021-12-31
2021-09-30
2021-06-30
2021-03-31
2020-12-31
2020-09-30
2020-06-30
2020-03-31
2019-12-31
2019-09-30
2019-06-30
2019-03-31
2018-12-31
2018-09-30
2018-06-30
2018-03-31
2017-12-31
2017-09-30
2017-06-30
2017-03-31
2016-12-31
2016-09-30
2016-06-30
2016-03-31
2015-12-31
2015-09-30
2015-06-30
2015-03-31
2014-12-31
2014-09-30
2014-06-30
2014-03-31
2013-12-31
البيانات للسهم
متوسط عدد الاسهم
55. 00
ربح السهم
0. 39
0. 44
0. 50
0. 71
0. 70
0. 82
0. 84
0. 77
0. 67
0. 65
0. 63
0. 56
0. 53
0. 52
0. 55
0. 48
0. 45
0. 40
0. 37
0. 35
0. 31
0. 22
0. 25
0. 24
0. 17
0. 16
0. 06
-0. 02
-
ربح السهم قبل الاستثناءات
(0. 02)
القيمة الدفترية
14. 78
14. 75
14. 67
14. 63
8. 61
8. 53
8. 39
8. 14
7. 90
7. 71
7. 54
7. 37
7. 23
7. 05
6. 92
7. 25
7. 12
6. 96
6. 85
7. 02
6. 89
6. 75
6. 64
6. 86
6. 76
6. 67
6. 59
6. 50
6. 45
6. 44
6. 35
6. 32
6. 33
التوزيع النقدي للسهم
0. 32
مضاعفات التقييم
مكرر الارباح
أكبر من 50
36. 02
30. 72
26. 02
17. 25
16. 59
22. 74
21. 06
22. 79
27.
إن لم يرحمك مولاك هلكت ، وإن لم يهدك ضللت ، وإن لم يطعمك جعت ، وإن لم يحفظك اختطفت ، وإن لم يأخذ بيدك ضعت ،
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى الله} من أنفع الوصايا في سلوك الطريق إلى الله: أن لا ترى لنفسك مع ربك حالا ، ولا مقاما ، ولا سببا ، ولا شيئا ، وإنما تدخل على بابه سبحانه وأنت فقير ، مسكين ، ضعيف ، مفلس ، جاهل ، ضائع ، عاجز ، ذليل ، محتاج ، متضرع ، ليس لك شيء ، ولا بك شيء ، ولا منك شيء. يا ايها الناس الناس انتم الفقراء الى الله. إن لم يرحمك مولاك هلكت ، وإن لم يهدك ضللت ، وإن لم يطعمك جعت ، وإن لم يحفظك اختطفت ، وإن لم يأخذ بيدك ضعت ، وإن لم يوفقك خذلت ، وإن لم ينصرك هزمت ، وإن لم يثبتك فتنت. إذا كان المعنى وصل إليك فالحمد لله على التوفيق ، وإن لم يكن وصل بعد فخذه من أحد فرسان هذا الباب ، وأساتذة تلك المعاني التي تذاق وتعاش ، أكثر مما توصف ويعبر عنها ، قال ابن القيم رحمه الله: " أقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى هو الإفلاس: فلا يرى لنفسه حالاً ولا مقاماً ولا سبباً يتعلق به ولا وسيلة منه يمن بها. بل يدخل على الله تعالى من ضرورته إلى ربه عز وجل، وكمال فاقته وفقره إليه، وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة، وضرورة كاملة إلى ربه تبارك وتعالى، وأنه إن تخلى عنه طرفة عين هلك وخسر خسارة لا تجبر، إلا أن يعود الله تعالى عليه ويتداركه برحمته ، ولا طريق إلى الله أقرب من العبودية، ولا حجاب أغلظ من الدعوى " الوابل الصيب ص 7.
&Quot;يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ..&Quot; - صفحة 2
أى: يا أيها الناس أنتم المحتاجون إلى الله- تعالى- في كل شئونكم الدنيوية والأخروية وَاللَّهُ- تعالى- وحده هو الغنى، عن كل مخلوق سواه، وهو الْحَمِيدُ أى:المحمود من جميع الموجودات، لأنه هو الخالق لكل شيء، وهو المنعم عليكم وعلى غيركم بالنعم التي لا تحصى. قال صاحب الكشاف: فإن قلت: لم عرف الفقراء؟ قلت: قصد بذلك أن يريهم أنه لشدة افتقارهم إليه هم جنس الفقراء، وإن كانت الخلائق كلهم مفتقرين إليه من الناس وغيرهم، لأن الفقر مما يتبع الضعف، وكلما كان الفقير أضعف كان أفقر، وقد شهد الله- سبحانه- على الإنسان بالضعف في قوله: وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً ولو نكر لكان المعنى: أنتم بعض الفقراء». يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله.... - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. وجمع- سبحانه- في وصف ذاته بين الغنى والحميد، للإشعار بأنه- تعالى- بجانب غناه عن خلقه، هو الذي يفيض عليهم من نعمه، وهو الذي يعطيهم من خيره وفضله، ما يجعلهم يحمدونه بألسنتهم وقلوبهم. قال الآلوسى: قوله الْحَمِيدُ أى: المنعم على جميع الموجودات، المستحق بإنعامه للحمد، وأصله المحمود، وأريد به ذلك عن طريق الكناية، ليناسب ذكره بعد فقرهم، إذ الغنى لا ينفع الفقير إلا إذا كان جوادا منعما، ومثله مستحق للحمد، وهذا كالتكميل لما قبله.. ».
يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله
فقراء إلى الله في إعدادهم بالقوى والأعضاء والجوارح، التي لولا إعداده إياهم بها، لما استعدوا لأي عمل كان.. أنظر إلى النعم التي أمتن الله عليك بها في جوارحك وحواسك،{وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [النحل 78]
شكا رجل ضيق حاله ومعاشه... فقال له عالم حكيم: أتبيع بصرك بمئة ألف؟ قال:
لا. قال الحكيم: أتبيع سمعك بمئة ألف؟ قال: لا. قال الحكيم: فأنت الغني بما لا يباع بثمن. الناس فقراء إلى ربهم سبحانه في إمدادهم بالأقوات والأرزاق والنعم الظاهرة والباطنة، فلولا فضله وإحسانه وتيسيره الأمور، لما حصل لهم من الرزق والنعم شيء ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ). فقراء إلى الله في صرف النقم عنهم، ودفع المكاره، وإزالة الكروب والشدائد. يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله. فلولا دفعه عنهم، وتفريجه لكرباتهم، وإزالته لعسرهم، لاستمرت عليهم المكاره والشدائد ، وتراكمت عليهم الهموم والغموم ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ)
لقد استشعر أنبياء الله ورسله عليهم السلام معاني الافتقار إلى الله واللجوء إليه عند الكروب فقال الله عن نبيه يونس عليه السلام: ( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
نسيم الشام › يا أيها الناس أنتم الفقراءُ إلى الله
فهذه الألفاظ صدرت عن أناس وصلوا إلى الكفر بسبب هذا الفرح بالدنيا والعجب بها، أما المؤمن فإنه يفرح برحمة الله، يفرح بالله تعالى ويستغني به عز وجل، وهو عين الافتقار إليه، فهذه عبادات قلبية ضرورية ، الافتقار إلى الله والغنى به عن الخلق سبحانه وتعالى والفرح به تعالى ، فيجب أن تفرح بفضل الله وبرحمته وتفرح بنعمة الإسلام، وهو في الحقيقة سبب الاستغناء عن الخلق، و الافتقار إلى الله تعالى. فالغرض المقصود أن يسلم الإنسان من الدنيا طلبا وتركا فلا ينافس فيها، فهو لم يبخل ولم يتطلع ولم ينافس، وعندما تركها لم يعظم تركها، لم يقل: أنا تركت شيئا غاليا، فهو يسلم منها حين يتركها. الفقر إلى الإلهية: ومن الافتقار إلى الله عز وجل أيضا الافتقار إليه في إلهيته سبحانه وتعالى أي: في التوفيق إلى الأعمال الصالحة، وهو الافتقار إليه في أمر الهداية وعدم حصول العُجب، كما عند أهل الدنيا، فأهل الدنيا يحصل لهم عجب وكبر وغرور بسبب حصول الدنيا، وأما أهل الدين فيدخل الشطيان إليهم مدخلا آخر؛ فهم يتمدحون بالجهاد، وبالكرم، وبالدعوة، وبالقراءة، وبأنواع المدائح الشرعية، فالعبد المؤمن مفتقر إلى الله تعالى، في عبادته ويعرف أن منازله التي يحصلها والعبادات التي يوفق لها هي محض توفيقه عز وجل ومنة منه تعالى، فيفتقر إلى الله في الهداية، لذلك يقول: " اهدنا الصراط المستقيم* صراط الذين أنعمت عليهم ".
يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله.... - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
والله يقول وقوله الحق: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}. نسيم الشام ›
يا أيها الناس أنتم الفقراءُ إلى الله. لقد شرع الله تعالى لنا وأوجب علينا عبادته، وليس ذلك لحاجته إلينا، لا لتحميلنا المشقة، فالله غني عن العالمين، وهو أرحم الراحمين قال سبحانه: {وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} وقال في آية أخرى: {وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}. فالله جل وعلا لا تنفعه طاعة الطائعين، ولا تضره معصية العاصين، والحديث الآنف الذكر أبلغ شاهد وأوضح بيان لمن تأمل فيه وتدبر. "إن الباعث الأساسي للعبادة هو استحقاق الله تعالى لذلك فنحن نعبد الله جل وعلا لأنه مستحق للعبادة تحقيقًا للغاية التي من أجلها خلق الإنس والجن، كما قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}. فهو المستحق الوحيد للعبادة لعموم سلطانه على الكون وعظيم فضله على الخلق أجمعين، ومع ذلك يجب أن نعلم أن الله تعالى غني عن العالمين فالعبادة لا تزيده ولا تنقصه مثقال ذرة؛ لأنه غني بذاته غنىً مطلقاً فلا يحتاج إلى شيء مما في الوجود بل كل ما في الوجود محتاج إليه.
وقد أتى رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " ازهد فيما عند الله يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس " أخرجه ابن ماجة والحاكم والبيهقي وصححه الألباني. وأما الغنى: فهو الغنى بالله وبرزقه، والقناعة بما فيه، وحصول ما يطمئن به القلب من الكفاية، وإذا اغتنت النفس والقلب فهو الغنى الحقيقي، حتى لو قل المال؛ ترى صاحبه مطمئناً، راضيَ النفس، قنوعاً بما أعطاه الله، وإن كان يسعى لاكتساب الرزق فهذا أمر واجب عليه. أما إذا افتقرت النفس، وافتقر القلب، فلو كان عند الرجل أموال قارون لرأيته يشعر بالحاجة، متخوفا على مستقبله، قلقا ومتوجسا دائماً. اللهم إنا نسألك غنىً لا يطغينا، اللهم اجعلنا من أغنى خلقك بك، وأفقرهم إليك، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، والرضا بعد القضاء...
اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، ودمر أعداء الدين، وأضعفهم واكسر شوكتهم. اللهم اشف مرضى المسلمين، اللهم إنا نعيذهم بعزتك وقدرتك من شر ما يجدون ويحاذرون. اللهم ارحم موتاهم واعف عنهم وتجاوز. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أزواجه وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.
|يا أيها الناس انتم الفقراء إلي الله|سورة فاطر|الشيخ حسن صالح - YouTube