15- تفسير سورة الحجر عدد آياتها 99
(
آية
78-99)
وهي مكية
{
78 - 79}
{ وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ * فَانْتَقَمْنَا
مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ}
وهؤلاء هم قوم شعيب، نعتهم الله وأضافهم إلى الأيكة، وهو البستان كثير
الأشجار، ليذكر نعمته عليهم، وأنهم ما قاموا بها بل جاءهم نبيهم شعيب،
فدعاهم إلى التوحيد، وترك ظلم الناس في المكاييل والموازين، وعاجلهم على
ذلك على أشد المعالجة فاستمروا على ظلمهم في حق الخالق، وفي حق الخلق،
ولهذا وصفهم هنا بالظلم، { فَانْتَقَمْنَا
مِنْهُمْ} فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم. { وَإِنَّهُمَا} أي: ديار قوم لوط
وأصحاب الأيكة { لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ}
أي: لبطريق واضح يمر بهم المسافرون كل وقت، فيبين من آثارهم ما هو مشاهد
بالأبصار فيعتبر بذلك أولوا الألباب.
سورة الحجر تفسير
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/9/2013 ميلادي - 22/11/1434 هجري
الزيارات: 21010
تفسير القرآن الحكيم
سورة الحجر ( الآيات: 97- 98)
قول الله تعالى ذكره وجل ثناؤه: ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴾ [الحجر: 97 - 98]. "الصَّدر" هو أعلى مقدَّم كلِّ شيء وأوَّله، وما يواجهك منه، حتَّى إنَّهم يقولون: صَدْر النَّهار والليل، وصَدْر الشتاء والصيف، وما أشبه ذلك، وهو مذكَّر، ومنه صدر الإنسان، وجَمْعه صدور، وصَدَرت الإبِلُ عن الماء: شَرِبَت حتَّى ارْتَوَت وامتلأَتْ رِيًّا، وسُمِّيَ هذا الجزء من الإنسان صدرًا؛ لأنَّه أوَّلُ ما يواجهك، وهو الذي يجمع كلَّ القوى المادِّية والمعنوية التي ينبعث عنها الإنسان في كلِّ أعماله. و"ضيق الصَّدر": ضد شَرْحه، قال موسى - عليه السَّلام -: ﴿ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴾ [طه: 25 - 26]. ﴿ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ في السَّمَاءِ ﴾ [الأنعام: 125].
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ (1) الر سورة الحجر: مكية إلا آية 87 فمدنية وآياتها 99 نزلت بعد يوسف قال النحاس: قرئ على أبي جعفر أحمد بن شعيب بن علي بن الحسين بن حريث قال: أخبرنا علي بن الحسن عن أبيه عن يزيد أن عكرمة حدثه عن ابن عباس: الر, حم ونون حروف الرحمن مفرقة; فحدثت به الأعمش فقال: عندك أشباه هذا ولا تخبرني به ؟. وعن ابن عباس أيضا قال: " الر " أنا الله أرى. قال النحاس: ورأيت أبا إسحاق يميل إلى هذا القول; لأن سيبويه قد حكى مثله عن العرب وأنشد: بالخير خيرات وإن شرا فا ولا أريد الشر إلا أن تا وقال الحسن وعكرمة: " الر " قسم. وقال سعيد عن قتادة: " الر " اسم السورة; قال: وكذلك كل هجاء في القرآن. وقال مجاهد: هي فواتح السور. وقال محمد بن يزيد: هي تنبيه, وكذا حروف التهجي. وقرئ " الر " من غير إمالة. وقرئ بالإمالة لئلا تشبه ما ولا من الحروف. الْكِتَابِ قيل فيه: إنه اسم لجنس الكتب المتقدمة من التوراة والإنجيل, ثم قرنهما بالكتاب المبين. وقيل: الكتاب هو القرآن, جمع له بين الاسمين.
تفسير سورة الحجرات
بالتعاون مع زملائك حاول الربط بين اّخر اّية سورة الحجر وهي قوله تعالى (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) وبداية هذه السورة
عين2022
فـ { قَالُوا} له جوابا عن قوله ولا
تخزون فقط: { أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ
الْعَالَمِينَ} أن تضيفهم فنحن قد أنذرناك، ومن أنذر فقد أعذر،
فـ { قَالَ} لهم لوط من شدة الأمر الذي
أصابه: { هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ
فَاعِلِينَ} فلم يبالوا بقوله ولهذا قال الله لرسوله محمد صلى
الله عليه وسلم { لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي
سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} وهذه السكرة هي سكرة محبة الفاحشة
التي لا يبالون معها بعذل ولا لوم. فلما بينت له الرسل حالهم، زال عن لوط ما كان يجده من الضيق والكرب،
فامتثل أمر ربه وسرى بأهله ليلا فنجوا، وأما أهل القرية
{ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ}
أي: وقت شروق الشمس حين كانت العقوبة عليهم أشد،
{ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا}
أي: قلبنا عليهم مدينتهم، { وَأَمْطَرْنَا
عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} تتبع فيها من شذ من البلد
منهم. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}
أي: المتأملين المتفكرين، الذين لهم فكر وروية وفراسة، يفهمون بها ما
أريد بذلك، من أن من تجرأ على معاصي الله، خصوصا هذه الفاحشة العظيمة،
وأن الله سيعاقبهم بأشنع العقوبات، كما تجرأوا على أشنع السيئات.
بحث عن تفسير سورة الحجر
وقال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ﴾ [الزمر: 22]. وقال لِخاتَمِ رسُلِه: ﴿ فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ ﴾ [هود: 12]. ﴿ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ في ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ﴾ [النحل: 127]. ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ [الشرح: 1].
وقوله: { كما أنزلنا على المقتسمين}
أي: كما أنزلنا العقوبة على المقتسمين على بطلان ما جئت به، الساعين لصد
الناس عن سبيل الله. { الذين جعلوا القرآن عضين}
أي: أصنافا وأعضاء وأجزاء، يصرفونه بحسب ما يهوونه، فمنهم من يقول: سحر
ومنهم من يقول: كهانة ومنهم من يقول: مفترى إلى غير ذلك من أقوال الكفرة
المكذبين به، الذين جعلوا قدحهم فيه ليصدوا الناس عن الهدى. { فوربك لنسألنهم أجمعين}
أي: جميع من قدح فيه وعابه وحرفه وبدله { عما
كانوا يعملون} وفي هذا أعظم ترهيب وزجر لهم عن الإقامة على ما
كانوا عليه
ثم أمر الله رسوله ان لا يبالي بهم ولا بغيرهم وأن يصدع بما أمر الله
ويعلن بذلك لكل أحد ولا يعوقنه عن أمره عائق ولا تصده أقوال المتهوكين،
{ وأعرض عن المشركين} أي: لا تبال بهم
واترك مشاتمتهم ومسابتهم مقبلا على شأنك، { إنا
كفيناك المستهزئين} بك وبما جئت به وهذا وعد من الله لرسوله، أن
لا يضره المستهزئون، وأن يكفيه الله إياهم بما شاء من أنواع العقوبة. وقد
فعل تعالى فإنه ما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم
وبما جاء به إلا أهلكه الله وقتله شر قتلة. ثم ذكر وصفهم وأنهم كما يؤذونك يا رسول الله، فإنهم أيضا يؤذون الله
ويجعلون معه { إلها آخر} وهو ربهم
وخالقهم ومدبرهم { فسوف يعلمون} غب
أفعالهم إذا وردوا القيامة، { ولقد نعلم أنك
يضيق صدرك بما يقولون} لك من التكذيب والاستهزاء، فنحن قادرون
على استئصالهم بالعذاب، والتعجيل لهم بما يستحقون، ولكن الله يمهلهم ولا
يهملهم.
حل تمارين الصفة (النعت) صفحة ( 104 و 105) لمادة قواعد اللغة العربية للصف السادس الابتدائي - YouTube
تمارين النعت - التوابع في قواعد اللغة العربية
الجملة
النعت
نوعه
قرأت كتاباً مفيدا
مفيدا
حقيقي
جريت في ميدانٍ فسيح
جاء الولد المجتهد أخوه
نزل من السماء مطر غزير
للطاووس ريش جميل
نصيد في بركة كثير سمكها
أوقدت مصباحاً قوي نوره
تمارين علي النعت للصف السادس الابتدائي. - Youtube
ورقة عمل-النعت - Google Docs
النعت والمنعوت.Docx
التوابع في قواعد اللغة العربية بحث في هذا الموقع
دروس محوسبة البدل والمبدل منه التوكيد التوكيد اللفظي التوكيد المعنوي درس محوسب عن التوكيد العطف والمعطوف حروف العطف درس محوسب عن البدل النعت و المنعوت درس محوسب عن النعت فيديو
تمارين وامتحانات تمارين عن العطف تمارين عن التوكيد تمارين عن البدل تمارين النعت
lمواقع ذات صلة موقع توابع موقع للتوابع موقع شرح التوابع مواقع توابع
مالكو الموقع elham hijazi
تمارين النعت
مستند بلا عنوان
Comments
حدد النعت
وبين نوعه فيما يلي:
— جاء الرجلُ
يركضُ
— أحبُّ
الأزهارَ الجميلةَ
—
2. أعرب ما خط تحته فيما يلي إعرابًا تامًا:
— اللاعبُ الماهرُ
محبوبٌ
— ذهبتُ إلى
حديقةٍ أشجارُها متنوّعةٌ
وهذا فيديو توضيحي للنعت والمنعوت
جاء زيد الكسول. (أفاد الذم). قرأت قراءة واحدةً. (أفاد التأكيد). ساعد زيدًا المسكين. (أفاد الترحم). التدريب السابع
أعرب الجمل الآتية إعرابًا تامًا:
رسموا خرائط دقيقةً. رسموا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. خرائط: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. دقيقة: نعت منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. مررتُ ببنايات مميزةٍ. مررتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. ب: حرف جر. بناياتٍ: اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر لأنّه جمع مؤنث سالم. مميزةٍ: نعت مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره. حارسو المتحف رجالٌ أشداءٌ. حارسو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، وحذفت النون للإضافة. المتحف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تمارين النعت - التوابع في قواعد اللغة العربية. رجالٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم. أشداء: نعت مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم. المراجع ↑ "النعت الحقيقي والنعت السببي" ، الألوكة. ↑ "النعت الحقيقي والنعت السببي" ، مدرسة الشريف الإدريسي. ↑ سورة النحل، آية:98
↑ سورة البقرة، آية:196
↑ سورة الأأعراف ، آية:133
↑ سورة الكهف ، آية:82