لكن لفرط جهلهم، وبسبب منهجهم القاصر عن استعراض جميع الآيات معنا، وصلوا لهذه النتيجة الخاطئة. فبدايةً، هم أهملوا الكثير من الآيات الصحيحة الصريحة التي تؤكد وتوجب اتباع سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أوردنا بعضها في بداية المقال. وثانياً، فهموا الآية "مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ" بطريقة غير سليمة. فالمقصود بها، كما يقول المفسرون الثقات كالإمام القرطبي: "أي: ما تركنا شيئاً من أمر الدين، إلا وقد دللنا عليه في القرآن، إما دلالة مبينة مشروحة، وإما مجملة، يتلقى بيانها من الرسول عليه الصلاة والسلام، أو من الإجماع، أو من القياس الذي ثبت بنص الكتاب". وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب. وهذا هو المقصود أيضاً بما يشابهها من الآيات، كقوله تعالى: "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ" (النحل، الآية 89)؛ فالتبيان المقصود هو تبيان أصول الدين والإيمان والإسلام، وإلا فكثير من جزئيات الدين والشريعة، فضلا عن الدنيا، ليست في القرآن! ثالثاً، لو اتبعنا المنهجية الصحيحة في فهم القرآن الكريم؛ والتي تقوم على جمع كل الآيات في الموضوع وفهمها بشكل متكامل من جهة، والتدبر لكامل الآية وعدم اجتزاء بعضها، فسنجد أن قوله تعالى "مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ" جاء في سياق قوله تعالى "وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ".
- وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
- وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
- استراتيجية القراءة الذكية (iEN) - استراتيجيتان لتسريع القراءة - اللغة العربية 4 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي
- واشنطن: الهجوم الروسي في دونباس قد يتحول لقصف بعيد المدى
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
لن نجد الطاعة منسوبة للنبى أبداً.. ذلك لأن الطاعة هى طاعة ما أنزله الله وليس لشخص محمد الإنسان، فهو أيضا مأمور بطاعة الرسول حيث نجد فى سورة التحريم رد من الرسول الذى هو البلاغ للنبى محمد عندما تصرف من عندياته كإنسان، وكذلك فى سورة الأحزاب والتوبة. الطاعة للرسول وأيضاً الإتباع للرسول وليس للنبى محمد، والآية التى نحن بصددها هى من سورة الحشر وهذه السورة هى سورة العدالة الإجتماعية حيث جاء فيها كيفية توزيع الفيىء والجهات التى سيوزع عليها هذا الفيىء وقد ذكرالله الحكمة من ذلك هو عدم الإحتكار ".. كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ.. " فهنا قمة العدل فى العدالة اللإجتماعية والتى نجد أن الكل له نصيب فى الفيىء وقمة هذه العدالة أن الآية لم تشترط المُعتـَقد الذى سيكون عليه من لهم نصيب فى الفيىء. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. إذاً.. هذا هو عدل الله المطلق، الكل له نصيب مهما كان دينه أو معـْـتـَقـَدُه، وليس ذلك قصراً على أتباع محمد فقط، إذكاءً لمفهوم السلام بين الناس، وشيوع الألفة والمحبة بين جميع أفراد المجتمع، على أن يكونوا مسالمين وليسوا محاربين لكم وهذا ما وجدناه فى آيات القرآن.
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
وهذا الحديث من أعلام نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، إذ ظهر في الأمة أناس ينكرون بعض السُنَّة أو كلها بدعوى الاستغناء عنها بالقرآن الكريم. قال الخطابي: " وفي الحديث دليل على أن لا حاجة بالحديث أن يُعْرَضَ على الكتاب، وأنه مهما ثبت عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان حجة بنفسه، فأما ما رواه بعضهم أنه قال: " إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافقَه فخُذوه، وإن خالفه فدعوه " فإنه حديث باطل لا أصل له، وقد حكى زكريا الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: هذا حديث وضعته الزنادقة ". والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ.
وقد قال الشافعي: " على أهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله، فما لم يجدوه نصّا في كتاب الله، طلبوه في سنة رسول الله، فإن وجدوه فما قبلوا عن رسول الله فعن الله قبلوه، بما افترض من طاعته ". شبهة: الاستغناء بالقرآن عن السنة: لا يمكن الاستغناء بالقرآن الكريم عن سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بحال من الأحوال، بل لا يمكن أن يُفهم الكتاب بمعزل عن السُنَة، وأي دعوة لفصل أحدهما عن الآخر إنما هي دعوة ضلال وانحراف، وهي في الحقيقة دعوة إلى هدم الدين، وتقويض أركانه والقضاء عليه من أساسه، واعتقاد البعض أن القرآن يكفيهم ضلال، ورد للقرآن الذي أمرنا صراحة بطاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كل ما أمر ونهى، قال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ}(الحشر: 7). وعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أَرِيكته يأتِيه أمرٌ مِمَّا أمرْتُ به أو نَهيتُ عنه فيقول: لا أدري، ما وجدْنا في كتابِ الله اتبعناه) رواه أبو داود. وعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أنه قال: ( ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان علي أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، وإنَّ ما حرَّمَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما حرم الله) رواه أبو داود.
بوربوينت درس استراتيجيتان لتسريع القراءة مادة الكفايات اللغوية 4 نظام المقررات 1441
بوربوينت درس استراتيجيتان لتسريع القراءة مادة الكفايات اللغوية 4 نظام المقررات 1441 مقدمة من ادارة مؤسسة التحاضير الحديثة
كما يمكنكم عملائنا الكرام الحصول على العينات المجانية او طلب مادة الكفايات اللغوية 4 من خلال الرابط أدناه لمؤسسة التحاضير الحديثة
بوربوينت استراتيجيتان لتسريع القراءة مادة الكفايات اللغوية 4 نظام المقررات 1441
كما يسر مؤسسة التحاضير الحديثة ان تقدم للمعلمين والمعلمات المواد التالية للمقررات
فلاينج هاى 1. 2. 3. 4. 5. 6 – ميقاقول 1. 6 – ترافيلر 1. واشنطن: الهجوم الروسي في دونباس قد يتحول لقصف بعيد المدى. 6 – احياء1 – احياء2 – احياء3 – الاجتماعيات – مهارات البحث ومصادر المعلومات – التربية الصحية والنسوية – التربية المهنية – رياضيات 1. 6 – الدراسات النفسية والاجتماعية – العلوم الادارية 1 مبادئ الادارة – العلوم الادراية2 – حاسب الالى1 – حاسب الالى2 -حاسب الالى3 – تربية فنية – تاريخ – جغرافيا – علم البيئة والتربية البيئية – علم الارض – القانون فى حياتنا – التربية البدنية – قراءات تحفيظ – تفسير 1. 2 – مهارات ادارية – كفايات لغوية 1. 6. 7 – فقه 1.
استراتيجية القراءة الذكية (Ien) - استراتيجيتان لتسريع القراءة - اللغة العربية 4 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي
11-13-2006, 06:17 PM
طرق تسريع القراءة.... طرق تسريع القراءة يعاني بعض الناس من مشكلة البطء الشديد في القراءة خصوصاً الطلاب في المراحل المتقدمة لحاجتهم إلى سرعة القراءة لكثرة المناهج وغزارة مادتها. وللتغلب على هذه المشكلة ولتحسين سرعة القراءة دون التضحية بالاستيعاب من الممكن اتباع مايلي: 1ـ اقرأ في مكان هادىء ، لأن الضجيج يعيق الاستيعاب فتضطر إلى إعادة ماقرأت أكثر من مرة. إن القراءة في مكان هادىء تساعدك على الاستيعاب السريع وبالتالي تزيد من سرعة قراءتك. 2ـ اقرأ في وقت مناسب ، لأنك إذا قرأت وأنت متعب فسيكون الاستيعاب محدوداً والسرعة بطيئة. 3ـ نوّع طبيعة قراءتك حسب هدفك من القراءة. لا تقرأ كل الكتب بنفس الطريقة ونفس السرعة. 4ـ نوِّع سرعة قراءتك حسب طبيعة المادة التي تقرؤها حتى لو كنت تقرأ في نفس الكتاب. فهناك صفحات تحتاج إلى دقة وتروّ ، وهناك صفحات تستطيع أن تقرأها بسرعة. استراتيجية القراءة الذكية (iEN) - استراتيجيتان لتسريع القراءة - اللغة العربية 4 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي. وينطبق هذا على الصفحة الواحدة ، فهناك فقرات أهم من فقرات. وينطبق هذا على الفقرة الواحدة ، فهناك جمل أهم من جمل. بل وينطبق على الجملة الواحدة ، فهناك كلمات أهم من كلمات. 5ـ اقرأ قراءة صامتة ، فالقراءة الصامتة تحقق استيعاباً أكبر وسرعة أعلى.
واشنطن: الهجوم الروسي في دونباس قد يتحول لقصف بعيد المدى
أما القراءة الجهرية فتتعبك وتتعب جهازك الصوتي وتزعج الآخرين وتحقق استيعاباً أقل وسرعة أدنى. 6ـ اذهب بعينيك إلى الأمام على السطور. لاتتراجع بها إلى ماقرأت إلا للتأكد من فكرة ما. فالتراجع إذا أصبح عادة ساهم في إبطاء سرعتك القرائية. 7ـ لاتقف طويلاً عند كل كلمة. 8ـ التقط بعينيك مدى واسعاً من الكلمات ، نصف السطر أو كله إذا استطعت. لاتقرأ حرفاً حرفاً أو كلمة كلمة ، لأنك بذلك تقتل تتابع المعاني وتسير بسرعة السلحفات. 9ـ ركّز على ماتقرأ وعش مع الكتاب ، وانس الأمور الأخرى ، لأن العقل لايستطيع أن يركز على أمرين متناقضين في أن واحد. فإما القرأة وإما أحلام اليقظة والشرود. 10ـ انتق مما تقرأ. مهما كان الهدف من قراءتك ، فلاتعتقد أن كل كلمة في الكتاب تتساوى في الأهمية مع كل كلمة أخرى. ولاتعتقد أن كل جملة في الكتاب تساوي غيرها في الأهمية. ابحث عن الأفكار والمفاهيم الرئيسة وركز عليها أكثر من غيرها. 11ـ عندما تشعر بالملل من كتاب توقف عن القراءة ، لأن القراءة مع الملل تعود باستيعاب قليل وتستهلك الوقت من غير مردود معادل. ولايعني هذا أن الملل يجب أن يأتي وفقاً لهواك ، فالملل المقصود هنا هو الملل الذي ينشأ عن القراءة لمدة ساعة أو ساعتين ، لاملل من لايريد أن يقرأ.
يقوي من المنطق والحجة ويعززها
القراءة هي أفضل تمرين لـ الدماغ والعقل، وعندما تدرب عقلك على القراءة بشكل أسرع ، يحدث شيء مذهل وهو أن يصبح دماغك أكثر كفاءة في فرز المعلومات وإيجاد الارتباطات إلى أجزاء أخرى من المعلومات المخزنة مسبقًا، وكلما قمت بتحسين سرعة القراءة الخاصة بك ، زادت سرعة هذه العملية وستلاحظ تلقائيًا تحسينات مع المنطق وطرق التفكير وكلما اعتدت على الاستجابة السريعة لما كان من الممكن أن يستغرق وقتًا أطول في المعالجة. [8]
الرفاهية العاطفية والراحة النفسية
القراءة مريحة للغاية بشكل عام، ويمكن أن يساعد في تقليل التوتر لأنه يزيل عقلك من المخاوف والأفكار الأخرى التي ليست صحية ولا مفيدة، وعندما تقرأ بشكل أسرع ، سوف يتم انغماسك أكثر في المادة التي تقرأها، وهذا يجعلك تركز في الغالب على المعلومات التي تقرأها، ويُعرف هذا أيضًا بالتأمل النشط، والتأمل النشط هو حالة تأملية يتم تحقيقها عن طريق القيام بنشاط ما، ويمكن لهذه الحالة التخلص من التوتر وزيادة الرفاهية العاطفية. والقراءة السريعة بالنسبة لمتبعيها ليست مجرد قراءة أسرع، بل يمكنك التفكير في الأمر على أنه تمرين كما هو الحال مع عضلاتك ، إذا كنت تمارسها بانتظام ، ستصبح أقوى، لذا إذا مارست ومرنت عقلك ستصبح أقوى.