الصلاة القادمة ستكون الفجْر ان شاء الله حسب توقيت مدينة العيون التاريخ: 2022-05-02 ميلادي صلاة الفجْر 3:40 AM الشروق 5:05 AM صلاة الظُّهْر 11:39 AM صلاة العَصر 3:08 PM صلاة المَغرب 6:13 PM صلاة العِشاء 7:43 PM طريقة الحساب: طريقة حساب العصر: صيغة الوقت: يتبقى على رفع أذان الفجْر 00:26:22 سيتم رفع أذان الفجْر من خلال الموقع الساعة 3:40 am الصلاة القادمة: صلاة الفجْر المكان: السعودية, العيون الوقت الان: 03:13:38 AM حسب توقيت مدينة العيون اليوم: الاثنين المنطقة الزمنية: Asia/Riyadh التاريخ الهجري:
أوقات الصلاة في العين
مواعيد او مواقيت الصلاة والاذان اليوم في العيون لكل الفروض الفجر, الظهر, العصر, المغرب, العشاء. السعودية, العيون
الساعة: 03:13:09 am حسب التوقيت المحلي في العيون
التاريخ هجري: الاثنين 1 شوال 1443 هجرية
تاريخ اليوم: 02/05/2022 ميلادي
متبقي على صلاة الفجر
صلاة الفجر الساعة 3:40 AM
طريقة الحساب:
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
تصحيح التاريخ الهجري:
مدن السعودية:
مواقيت الصلاة في العيون - المغرب | مواقيت نت
معلومات عن مدينة العيون تعتبر من أهم المدن الموجودة في المملكة المغربية وهي مركز جهة العيون بوجدور الساقية الحمراء من بين جهات المغرب الست عشرة، وقد قام الأسبانيون بتأسيسها سنة 1928 كقاعدة لأنشطتهم العسكرية، ولها إطلاله على المحيط الأطلسي من جهة الغرب، كما أن المناخ فيها يمتاز بكونه معتدلا بشكل عام وذلك بفضل التيارات الصحراوية شرقا وجنوبا والبحر غربا. أوقات الصلاة في العين. تعد مدينة العيون عاصمة لكل من الصحراء الغربية والجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية والصحراء الإسبانية، كما أنها تغطي مساحة تقدر بنحو 139 ألف و480 كيلو مترا مربعا وهو ما يمثل نسبة خُمس مساحة المملكة المغربية، ووصل عدد سكانها حسب التعداد السكاني لسنة 2013 إلى نحو 270 ألف نسمة. لا توجد تضاريس وعرة بشكل كبير في مدينة العيون إلا بعض المجاري التي قامت الأودية بحفرها بالإضافة إلى منخفضات السبخات، والتي هي عبارة عن برك من الماء ويوجد بها ملح، وتتواجد في وسط المناطق الصحراوية الأخرى ولها حدود مع جهة كلميم السمارة من الشمال، ومع جهة وادي الذهب لكويرة من الجنوب، ومع دولة موريتانيا من الشرق، ومع المحيط الأطلسي من الغرب. وترتكز مدينة العيون على الاقتصاد التجاري الحر الذي يقوم على السياحة الأجنبية كما أن لها جانبين أولهما جانب عصري من المدينة وثانيهما جانب البادية والصحراء.
نبذة عن مدينة العيون مدينة العيون هي احدى مدن دولة المغرب
و التي تقع في الجزء الجنوبي الغرب من الدولة في منطقة الصحراء الغربية
بالقرب من المحيط الاطلسي و لذلك فهي تعتبر واحدة من اشهر المدن الساحلية
بالمغرب خاصة وانه يقع بها المطار الدولي العيون الحسن الاول ، و لعل ابرز
المدن المغربية القريبة منها هي الدشيرة و الحكونية و الدورة و لمسيد كما
ان المسافة بين مدينة العيون و مدينة الرياض عاصمة دولة المغرب تبلغ اكثر
من 1100 كم. تتميز هذه المدينة بالمناخ المميز و المعتدل طوال العام
خاصة لانها تطل على المحيط و على الرغم من انها في الصحراء الغربية الا
انه يوجد بها العديد من المناطق السياحية الهامة و كذلك الفنادق الكثيرة و
هذا ما يجعلها مصدر جذب للسياح من جميع انحناء العالم و المساحة الكلية
للمدينة فهي تبلغ 139 الف كم مربع و هو تقريبا ما يعدل اقل من ربع مساحة
الدولة الاجمالية بينما عدد السكان بها فهو تقريبا 300, 000 نسمة. يوجد
في هذه المدينة العديد من الاحياء و التي اشهرها: " حي الراحة ، حي الامل
، حي المستقبل ، حي الوفاق ، شارع مكة ، شارع الفرسان ، شارع القدس ، شارع
مولاي عبدالله ، شارع 28 فبراير " ذلك بالاضافة الى اشهر المناطق السياحية
بها " متحف فنون الصحراء ، مجمع الصناعات التقليدية " و على ذلك فتبعد
المدينة مسافة 20 كم عن شاطيء المحيط الاطلسي.
وزينب رضي الله عنها ليست غريبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي ابنة عمته ، ولو
أراد التزوج بها – حتى من قبل تزوج زيد بها - لما كان هناك عائق يحول دون ذلك ، فأي
حاجة لاختلاق آية ينسبها لربه تعالى ليتزوج بها ؟!
زوج زينب ابنة الرسول للانصار
[١]
فلمّا جاء الإسلام أبطل التبنّي ونُسب زيد إلى أبيه حارثة، وقد تزوّج زينب بنت جحش ابن عمّة رسول الله؛ ولكنّ هذا الزواج لم يدم طويلًا. وقد كان زيد يشتكي زينب لرسول الله فيجيبه بأن يصبر عليها وينصحه بعدم مفارقتها؛ ولكنّ الله -عزّ وجلّ- أوحى إلى رسوله الكريم أنّ زيدًا سيُطلّق زينب وسيتزوّجها الرسول. [١] إنّ المرأة التي أمر الله رسوله -عليه الصلاة والسلام- بالزواج منها هي زينت بنت جحش -رضي الله عنها- والتي كان قد تزوج بها زيد بن حارثة. زوج زينب ابنة الرسول في. [١]
شبهة إعجاب الرسول بزينب
ما أصل إعجاب النبي بزينب وهي ما زالت زوجة لزيد؟
إنَّ شبهة إعجاب الرسول -صلى الله عليه وسلم- بزينب هي واحدة من الإسرائيليَّات التي دسَّها يوحنّا الدمشقي بين التابعين، وقد كان ذلك في عهد بن الملك بن مروان وردَّها العلماء وهي من الباطل الذي لا نقاش فيه، فأمَّا القصة التي تناقلوها فهي أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد قصد بيت زيد في بعض أمرٍ له، فردَّت عليه زينب وعلى رأسها ما يستره، فجاءت الريح فأوقعت ما على رأسها فظهرت سافرة، فوقع إعجابها في قلب الرسول عليه الصلاة والسلام. [٢]
وذكر كذلك -وهي من الأمور المردودة التي لا شكَّ فيها- أنَّ زينب قد وقعت في نفس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد أن تزوجها زيد بن حارثة، وقد كانت قبل ذلك لا تعجبه ويشعر بالجفاء نحوها، فقال سبحان مقلب القلوب، وتلك من الافتراءات الواضحة على سيد الخلق أجمعين، وهذه القصة تتعارض مع عصمته -عليه الصلاة والسلام- بل هي من القصص المؤذية بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
زوج زينب ابنة الرسول محمد
[١] ثمّ أنزل الله -تعالى- قوله: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚوَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا). زوج زينب ابنة الرسول محمد. [٤] [١] وكانت إرادة الله -تعالى- لهذا الزواج ليبطل به عادات الجاهليّة وأحكامها؛ ف أمر زواج زينب بنت جحش من رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان بأمر من الله -تعالى-، وبنصٍ قرآني أنزله على نبيّه. وكانت زينب تتفاخر بذلك على بقيّة زوجات رسول الله، فقد ثبت عن أنس بن مالك -رضيَ الله عنه-: (كَانَتْ تَفْخَرُ علَى نِسَاءِ النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وكَانَتْ تَقُولُ: إنَّ اللَّهَ أنْكَحَنِي في السَّمَاءِ). [٥] [١]
الحكم الذي ترتب على زواجها من النبي
إنّ الحكم الذي ترتب على زواج زينب بنت جحش من النبيَ -صلَّى الله عليه وسلَّم- هو إبطال عادة التبنَي، وتحريمها بعدما كانت موجودة في الجاهليَة.
زوج زينب ابنة الرسول في
ثم قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم". ولما أسلم أبو العاص بن الربيع ذهب إلى المدينة المنورة، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين زينب رضي الله عنها، وكان ذلك في السنة السابعة للهجرة النبوية. وفاة زينب و أبي العاص رضي الله عنهما:
لم تعِش زينب رضي الله عنها طويلاً بعد إسلام زوجها والتقائها به، إذ توفِّيت رضي الله عنها في العام الثامن من الهجرة النبوية في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وأما وفاة أبي العاص فقد تأخّرت عن وفاتها رضي الله عنها، قال الذهبي: " زينب كانت رضي الله عنها أَكبر بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وَتُوُفِّيَتْ سنة ثمانٍ من الهِجرة"، وقال: "ومات أبو العاص في شهر ذي الحِجَّة، سنة اثْنَتَيْ عَشْرة في خِلافة الصِّدِّيق "، وقال ابن حجر: "مات أبو العاص بن الربيع في خلافة أبي بكر في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة من الهجرة. أولاد زينب رضي الله عنها:
قال ابن سعد: "ولدت زينب لأبي العاص عليًّا وأُمامة ، فتوفي ع ليّ وهو صغير، وبقيت أُمامة "، وقال ابن حجر: "اتفق أهل العلم بالنسب أن زينب لم تلِدْ لأبي العاص إلا عليّاً و أُمَامة فقط.. نساء النبي (28).. قصة زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش - بوابة الشروق. فأما عليّ فقد مات عندما ناهز الاحتلام.. ومات في حياته صلى الله عليه وسلم".
فتكركر الناس عنه. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « هِيَ أَفْضَلُ بَنَاتِي أُصِيبَتْ فِيَّ »[10]. فلازمها المرض من وقتها حتى تُوفِّيت في سنة ثمان من الهجرة بالمدينة، فغسَّلتها أم أيمن ، وأم المؤمنين السيدة سودة بنت زمعة ، وأم المؤمنين السيدة أم سلمة رضي الله عنهن أجمعين. وصلَّى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل في قبرها ومعه أبو العاص، وجُعِل لها نعشٌ، فكانت أوَّل من اتُّخذ لَهَا ذلك، والذي أشارت باتِّخاذه أسماء بنت عميس ؛ حيث رأته بالحبشة وهي مع زوجها جعفر بن أبي طالب [11]. وبهذا كانت سيرة السيدة زينب رضي الله عنها أولى حبَّات العقد الفريد في بيت الرسول الطاهر المبارك عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم. تساؤلات حول قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش والإجابة عليها - الإسلام سؤال وجواب. [1] تراجم أعلام النساء: إدارة البحث والإعداد في دار الرسالة، إشراف: رضوان دعبول، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1419ه=1998م، ص177. [2] صحيح أبي داود (2692)، وقال الألباني: حسن. وانظر الحاكم في مستدركه 3/262، والبلاذري: أنساب الأشراف 1/397. [3] وفي سنن الترمذي 3/439: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ»: وتعليق أحمد شاكر رحمه الله: "هذا حديث في إسناده مقال، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم: أن المرأة إذا أسلمت قبل زوجها ثم أسلم زوجها وهي في العدة أن زوجها أحق بها ما كانت في العدة، وهو قول مالك بن أنس، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق".