العبادات الطهارة سنن الفطرة إعفاء اللحية
هل يجوز تقصير اللحية أو تهذيبها؟ وأي دليل على تقصيرها. إن تقصير اللحية لا مانع منه، ولا تترك حتى تفحش، بل يحسن التوسط؛ فإنه في كل شيء حسن، ثم إنها من تمام الرجولة، فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشارب». متفق عليه. دار الإفتاء - حكم حلق اللحية وحكم تخفيفها. وزاد البخاري: «وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه». وبناء عليه يكون تقصير اللحية وتهذيبها لا مانع منه شرعا؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعتني بتهذيبها بالأخذ من أطرافها بما يحسنها وما يجعلها مناسبة مع وجهه الشريف، كما كان يعتني بنظافتها وتنظيفها وغسلها بالماء حتى جذور الشعر، وقد تابعه على ذلك الصحابة -رضي الله عليهم-. المبادئ:-
1- يجوز تقصير اللحية وتهذيبها بما يتناسب مع الوجه.
هل يجوز للدعاة حلق أو تقصير اللحية؟
الفتوى رقم: ٨٥٧
الصنـف: فتاوى الطهارة - سنن الفطرة
السـؤال:
أصدرَتْ بعضُ الجهات الإدارية قانونًا يُلْزِم المُوظَّفين بتقصير اللحية، فهل يُطاعُ وليُّ الأمرِ في ذلك؟ جزاكم اللهُ خيرًا.
فعلى المسلم أن يوفرها، ويرخيها، ويحرم عليه قصها وحلقها، هذا هو الواجب على المسلم، والمؤمن لا يرضى بأن يشابه أخته وبنته وعمته وأمه، بل ينبغي أن يرخيها، ويوفرها؛ حتى يبقى على سمة الرجال، ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس، والمشركين الذين يحلقونها، ويطيلون السبلات، وهي الشوارب، الشارب يقص ويحفى، واللحية توفر وترخى هذا هو المشروع، هذا هو الواجب، والله المستعان. السؤال: يقولون: إن المشركين الآن الكفار يرخون لحاهم؟
الجواب: إذا وفروها الحمد لله، عسى الله أن يهديهم، فيسلموا إذا وافقونا في الخير، ما نوافقهم في الشر، إذا وافقنا أرخوا لحاهم، وأسلموا، ودخلوا في دين الله فهذا طيب، لكن وفروها نحلق، وإذا صلوا ما نصلي، وإذا زكوا ما نزكي هذا كلام... وإن خالفونا فنحن على ديننا، وهم على دينهم لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون: 6].
حدود اللحية وحكم حلقها وتقصيرها
وقد أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلم بإعفاء اللّحى، وكذلك روى أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "اعفوا اللِّحى ، وخُذوا الشَّواربَ ، وغيِّروا شيبَكُم ، ولا تَشبَّهوا باليَهودِ والنَّصارَى". [3]
اقرأ أيضاً: حكم الصلاة في المقبرة
حكم حلق اللحية عند المالكية
إنّ الخوض في بيان حكم حلق اللحية في المذاهب الاربعة يوجب ذكر حكم حلقها في كلّ مذهبٍ على حدا، وقد حرّم المالكيّة في مذهب حلق اللحى، ولم يتوقف الأمر على التحريم، وإنّما أضافوا إلى ذلك الحكم التأديب لمن حلقها، وذلك التأديب يكون بسجن حالقها أو ضربه أو ما إلى هنالك، وقد أشار إلى ذلك قول الحطاب المالكي رحمه الله: "وحلق اللحية لا يجوز، وكذلك الشارب، وهو مثله بدعة، ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه إلّا أن يريد الإحرام بالحجّ ويخشى طول شاربه". [2]
حكم حلق اللحية عند الشافعية
بعد ذكر حكم حلق اللحية عند المالكية لا بدّ من بيان حكم حلق اللحية عند الشافعية، فقد عُرفَ عند الشافعية كراهية حلق اللحى وليس أنّها محرّمةٌ على الإطلاق، وهو ما اتّفق عليه الإمام النوويّ والإمام الرافعيّ رحمهما الله شيخا المذهب الشافعيّ، كما أنّ الشافعيّة أجازوا تهذيب اللحية وتقصيرها، وحرّموا حلقها بكاملها، لما في الأمر من مخالفةٍ لسنّة النبيّ الكريم صلّى الله عليه وسلّم.
السؤال:
ما رأيكم في تخفيف اللحى وتقصيرها؟
الجواب:
يقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين ويقول -عليه الصلاة والسلام-: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين ويقول -عليه الصلاة والسلام-: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس كلها أحاديث صحيحة، فالواجب إكرام اللحية وإعفاؤها، وإرخاؤها، وعدم قصها، أو حلقها، يجب تركها وإعفاؤها وإرخاؤها؛ لأنها زينة الرجل، وهي سنة النبي ﷺ، كان يعفي لحيته -عليه الصلاة والسلام- ونهى الأمة عن قصها، وأمر بإعفائها وإرخائها وتوفيرها، فلا يجوز لأي مسلم أن يخالف ما شرع الله، ليس له حلقها، ولا قصها. بل الواجب عليه توفيرها وإرخاؤها امتثالًا لأمر الرسول ﷺ، وتأسيًا به -عليه الصلاة والسلام-، ومن المؤسف أن كثيرًا من الناس يعادي هذه اللحية، ويحاربها بالحلق والتقصير، وهذه مصيبة عظيمة وقعت في المسلمين، نسأل الله أن يمن عليهم بتركها، والحذر منها؛ لأنها مخالفة لشرع الله، ومجاهرة بالمعصية، ولا حول ولا قوة إلا بالله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
دار الإفتاء - حكم حلق اللحية وحكم تخفيفها
أما الأخذ منها لترتيبها وتهذيبها من غير حلق ولا مبالغة في التقصير فلا بأس فيه ولا حرج، وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما زاد أخذه. متفق عليه. يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: "الذي يظهر أن ابن عمر كان لا يخص هذا التخصيص بالنسك، بل كان يحمل الأمر بالإعفاء على غير الحالة التي تتشوه فيها الصورة بإفراط طول شعر اللحية أو عرضه" انتهى. "فتح الباري" (10/350) ويقول ابن الهمام الحنفي رحمه الله: "يُحمَل الإعفاء على إعفائها من أن يأخذ غالبها أو كلها، كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم، كما يشاهد في الهنود، وبعض أجناس الفرنج, فيقع بذلك الجمع بين الروايات، ويؤيد إرادة هذا ما في مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام: (جزوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المجوس)، فهذه الجملة واقعة موقع التعليل، وأما الأخذ منها وهي دون ذلك فلم يُبِحه أحد" انتهى. "فتح القدير" (2/348) هذا في الظروف العادية، أما إذا أدى إرخاء اللحية إلى مشكلة عائلية أو وظيفية: فيجب عرض الأمر على أهل العلم؛ لأن لكل واقعة حكما تقدر فيه ظروف حال السائل. وعلى أي حال فإن حلقها بلا عذر ليس ردة عن الإسلام، بل معصية نرجو لصاحبها التوبة والاستقامة.
وأورد الحافظ ابن عبد البر: قال ابن القاسم: فقيل لمالك: فإذا طالت جدًا فإن من اللحى ما تطول، قال: أرى أن يؤخذ منها وتقصر. وأما الإمام الشافعي فقد قال كما في الأم: فمن توضأ ثم أخذ من أظفاره ورأسه ولحيته وشاربه لم يكن عليه إعادة وضوء وهذا زيادة نظافة وتطهر. وأما الإمام أحمد فقد جاء عنه كما في بدائع الفوائد وغيره: قال ابن هانىء سألت أبا عبد الله عن الرجل يأخذ من عارضيه، قال: يأخذ من اللحية بما فضل عن القبضة, قلت له: فحديث النبي صلى الله عليه وسلم: احفوا الشوارب واعفوا عن اللحى, قال: يأخذ من طولها ومن تحت حلقه, ورأيت أبا عبد الله يأخذ من عارضيه من تحت حلقه, قال: ورأيت أبا عبد الله يأخذ حاجبه بالمقراض. وأما ما سألت عنه مما يقول به جمع من العلماء المعاصرين فقد سبق أن بينا ضعف ذلك القول ومستنده، وانظر هاتين الفتويين: 71215 - 185583. والله أعلم.
صحة حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل ابن باز ذهب ابن باز في توضيح صحة ذلك الحديث الى أن حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل حديث باطل، ولا يصح نشره أو الحديث به إلا لتكذيبه، ولم يذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث بذلك اللفظ، ومع هذا ذكرت العديد من الأحاديث الصحيحة التي تؤكد على فائدة تعليم الرماية وركوب الخيل، ومنها ما يلي: ورد عن البخاري ومسلم عن عروة البارقي عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( لخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة). كذلك روى في تعلم السباحة ما رواه الطبراني والنسائي وصحح الألباني إسناده كذلك في صحيح الجامع أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب إلا أربع: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشيه بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة). حكم ركوب الخيل للنساء ابن باز أجمع العلماء على أنَّ ركوب النساء للخيل يجوز في الشريعة الإسلامية ولا سبب على المرأة المسلمة إن صحت ركوب الخيل ما دامت تلتزم باللباس الشرعي ومبتعدة عن الاختلاط بالرجال من دون المحارم، وهذا يدل على أهل العلم في ذلك الرأي بحديث شريف ورد عن أبو هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: ( خَيْرُ نِساءٍ رَكِبْنَ الإبِلَ صالِحُ نِساءِ قُرَيْشٍ، أحْناهُ علَى ولَدٍ في صِغَرِهِ، وأَرْعاهُ علَى زَوْجٍ في ذاتِ يَدِهِ) والله أعلم.
حكم ركوب الخيل للنساء ابن باز موقع
حكم ركوب الخيل للنساء بدون سرج
يجوز للمرأة في الإسلام ركوب الخيل بدون سرج، ولا حرج على المرأة في تعلم رياضة ركوب الخيل، والتدريب عليها ثم ممارستها، بشرط التزامها بأخلاق الشريعة ومنها المحافظة على البيئة، بالإضافة إلى الحياء والرغبة في عدم الكشف عن عريها فيجب أن تلتزم بالحجاب الشرعي أيضًا، فأثناء المشاركة في هذه الرياضة، امتنع عن أي اختلاط غير شرعي بالرجال الأجانب وثق في أن الله سوف يوجهك في الاتجاه الصحيح. ركوب الدراجات للسيدات
لأن ركوب المرأة للدراجة أو غيره من وسائل النقل جائز في أصلها بحسب الحديث السالف الذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المرأة العربية كانت تركب الجمال في عصر الجاهلية، ولكن يجب أن يلتزموا باللباس القانوني المحتشم، وأن يحذروا من إظهار بعض الأعضاء التناسلية عند الركوب والنزول، وإذا نتج عن ركوب الدراجة للمرأة تخدير فعليها التوقف عن الركوب. الصحابة في ركوب الخيل
وحث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركوب الخيل، وظهر ذكر الخيول في الكتاب المقدس والسنة النقية، حيث كانت في السالف الشيوخ والشباب ورجال ونساء يركبون الخيل، فكان هناك كثير من الصحابة الذين ركبوا الخيل، فكان هذا خلال فتوحاته ومعاركه وهجراته، وكانوا يمتطون الخيول فقط لأنه لم تكن هناك وسيلة نقل أخرى غير الخيول وكانوا يركبون الخيول فقط لعدم وجود وسيلة نقل أخرى غير الخيول، قال: خير ما تركب الإبل نساء قريش.
حكم ركوب الخيل للنساء ابن باز وفاته
ما هي فوائد ركوب الخيل للنساء يعتبر ركوب الخيل من الأمور التي تندرج تحت نوع من أنواع الألعاب الرياضية والتي يمارسها الكثير من ملايين الأشخاص حول العالم، وهو من الهوايات التي يفضلها الكثير في حياتهم بشكل يومي، وقد اهتم الكثير في ممارسة سباق الخيل لما له من المتعة فيه والحصول على الكثير من الفوائد الصحية والعقلية وغيرها من الأنشطة الأخرى، واليكم أبرز فوائد ركوب الخيل للنساء نذكرها كالتالي: إن ركوب الخيل يعمل على تقوية عضلات الجسم الرئيسية. يحرق السعرات الحرارية أيضًا، وحسب الدراسات التي قام بها الاتحاد البريطاني للفروسية فإن ركوب الخيل لمدة ثلاثين دقيقة يحرق ما يقارب 360 سعرة حرارية وأيضا يساعد على تهدئة المعدة. تساهم عملية الركوب والنزول المتكررة من الحصان في تحسين مرونة ولياقة معظم أجزاء الجسم مثل الوركين خاصة عند ممارستها بصورة متكررة. يعمل على سرعة الاستجابات. يزيد من السيطرة على وضعية الجسم. يخفف من الإصابة بالتشنج. يزيد في مجال حركة المفاصل. يمدد العضلات القاسية والمتشنجة ويرخيها. يزيد القدرة على التحمل. يحسن ادراك الرؤية. حكم ركوب الدراجة الهوائية للنساء يجوز للنساء أن تركب الدراجة الهوائية، لأن ركوب المرأة للدراجة أو غيرها من أجهزة النقل أمر في الأصل قد أجاز فيه، وقد ذكر في حديث المتقدم عن نبي الله عليه السلام، أن المرأة العربية كانت في الجاهلية والإسلام تركب الإبل، ومن الجدير بالذكر القول أنه يجب عليها التقيد باللبس الشرعي المحتشم، وأن تكون لديها الحذر من إظهار شيء من العورة في الركوب والنزول، وإذا كان يؤدي على ركوب المرأة للدراجة فتنة بها حرم عليها هذا، ومن الضروري على المرأة ان تنظر إلى عرف بلدها لإن مثل ذلك الفعل قبيح في بعض البلاد العربية.
حكم ركوب الخيل للنساء ابن بازگشت به
وأوضح الدكتور أحمد الحجي حكم ركوب المرأة للدراجة الهوائية بقوله: "لا مانع من ركوب المرأة للدراجة النارية أو الدراجة إذا كانت بعيدة عن أعين الرجال ، بشرط التزامها بأحكام الحجاب الشرعي يغطي جسدها وتحذر من إظهار أي جزء من العري في الركوب. وانزل. " والله أعلم. [3]
حكم ممارسة المرأة للتمارين الرياضية
تتشابه التشريعات الإسلامية المتعلقة بالحلال أو النهي بين الرجل والمرأة ما لم يكن هناك نص شرعي يحدد الرجل أو المرأة ، وكذلك ممارسة المرأة للرياضة ، وهذا مباح شرعا ، ولا حرج على المرأة في ممارسة الرياضة. حيث تحافظ على الشروط والأحكام الإسلامية ، وتتلخص هذه الشروط في النقاط التالية:[4]
تغطية باقي الجسم وعدم إظهار أي جزء منه أثناء التمرين ، والحفاظ على اللباس المحتشم الذي يغطيه. الابتعاد عن الاختلاط غير المشروع بالرجال الأجانب ، وعن كل رياضة قد تؤدي إلى ذلك. يجب أن تكون الرياضة التي تمارسها هذه المرة خالية من أي شكل من أشكال الفجور أو الكلام المسيء والشتائم. يجب أن تكون الرياضة التي تمارسها المرأة مناسبة لطبيعة المرأة فلا تتعدى ذلك بممارسة الرياضات المصممة للرجال مثل كمال الأجسام. يجب أن تكون ممارسة الرياضة مقداراً مناسباً لوقت فراغ المرأة ، حتى لا تصبح هذه الرياضة هي الهدف الأول في الحياة ، وهي تشغل كل الوقت ، وتشغل المرأة عن العبادة والواجبات المنوطة بها.
حكم ركوب الخيل للنساء ابن باز على الإنترنت
[3]
شاهد أيضًا: حكم كشف الوجه ابن عثيمين
حكم المشافهة بالسلام والمصافحة للعجائز
يجوز السلام بالمشافهة على العجائز من الرّجال والنّساء، والتحدّث معهم بالكلام الحسن الطّيّب الّذي يخلو من الريبة، وأمّا المصافحة فهي محرّمة على غير المحارم، فلا يجوز للمسلم أو المسلمة مصافحة العجوز من غير المحارم، وذلك لأنّ تحريم مس الرّجل للمرأة أو العكس شمل جميع الفئات العمريّة ولم يختصّ بالشّباب دون العجائز، والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: حكم تغطية الوجه في الصلاة
هنا نصل لختام مقالنا هل يجوز تقبيل رأس العجوز حيث ذكرنا الحكم الشّرعيّ لهذه المسألة وتحدّثنا حكم مصافحة النساء من غير المحارم وحكم مصافحة العجائز والسلام عليهم.
حكم ركوب الخيل للنساء ابن باز
[1] وقد بيّن رسول الله مدى خطورة مسّ المرأة الأجنبيّة حيث أنّ المصافحة باليد هي بابٌ من أبواب الفتنة الّتي تؤدّي إلى المفسدة في الدّنيا والعذاب في الآخرة، وإنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لم يصافح امرأةً لا تحلّ له قط، حتى في أعظم موطنٍ وموضع حين جاءت النّساء يبايعن رسول الله، فأبى أن يصافحهنّ وقال أنّه لا يُصافح النّساء، أي النّساء الأجنبيات، وهو أبعد النّاس عن الريبة والشهوة والفتنة، فكيف بالرّجل العاديّ، لذا من واجب كلّ مسلمٍ أن ينتهي عن مصافحة النّساء من غير المحارم ليسدّ بابًا ومدخلًا من مداخل الفتنة وله الأجر والثّواب من الله جلّ وعلا.
- الصفحة 7 - هوامير
حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز - مقالات
الشيخ محمد ابن عثيمين فتنة النساء
2 - 35 فتنة النساء - موقف المسلم من الفتن - ابن عثيمين
اتقوا الدنيا و فتنة النساء و كأن الشيخ يرثي حالنا الان
الفتن ابن بازرحمة الله
اعظم فتنة. فتنة النساء للشيخ ابن عثيمين
عيادة تنظيف الجيوب الأنفية. معنى تغطمط. أسعار جولف كار في مصر. معلومات عن العواصف. كافيهات جليم باي. كم ساعة من دبي إلى البوسنة. رئيس مركز الدراسات الاستراتيجية. حلويات شتوية بالسميد. صحيفة البلاد تويتر. مواعيد الأذان والاقامة في الغردقة. شقق للبيع في ابو علندا. اللحية. لماذا ندرس سيرة الصحابة. فوائد فاكهة السابوتا. شركة الحصيني. كلمات اغنية جنات بحبك وحشتيني.