قال: وإذا هو في " سورة الأعراف " ، قال: تعرف أيلة قلت: نعم. قال: فإنه كان بها حي من يهود سيقت الحيتان إليهم يوم السبت ، ثم غاصت لا يقدرون عليها حتى يغوصوا بعد كد ومؤنة شديدة ، كانت تأتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كأنها الماخض ، تتبطح ظهورها لبطونها بأفنيتهم. فكانوا كذلك برهة من الدهر ، ثم إن الشيطان أوحى إليهم فقال: إنما نهيتم عن أكلها يوم السبت ، فخذوها فيه ، وكلوها في غيره من الأيام. فقالت ذلك طائفة منهم ، وقالت طائفة: بل نهيتم عن أكلها وأخذها وصيدها يوم السبت. فكانوا كذلك ، حتى جاءت الجمعة المقبلة ، فغدت طائفة بأنفسها وأبنائها ونسائها ، واعتزلت طائفة ذات اليمين ، وتنحت واعتزلت طائفة ذات اليسار وسكتت. وقال الأيمنون: ويلكم ، الله الله ننهاكم أن تتعرضوا لعقوبة الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 164. وقال الأيسرون: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) ؟ قال الأيمنون: ( معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون) إن ينتهوا فهو أحب إلينا ألا يصابوا ولا يهلكوا ، وإن لم ينتهوا فمعذرة إلى ربكم. فمضوا على الخطيئة ، وقال الأيمنون: فقد فعلتم ، يا أعداء الله. والله لا نبايتكم الليلة في مدينتكم ، والله ما نراكم تصبحون حتى يصبحكم الله بخسف أو قذف أو بعض ما عنده من العذاب.
{مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} الميسر حرام ومن الكبائر - الشيخ سالم الطويل
فمضى على ذلك ما شاء الله ، ثم إن طائفة منهم أخذوا الحيتان يوم سبتهم ، فنهتهم طائفة وقالوا: تأخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم ؟ فلم يزدادوا إلا غيا وعتوا ، وجعلت طائفة أخرى تنهاهم ، فلما طال ذلك عليهم قالت طائفة من النهاة: تعلمون أن هؤلاء قوم قد حق عليهم العذاب ، ( لم تعظون قوما الله مهلكهم [ أو معذبهم عذابا شديدا]) وكانوا أشد غضبا لله من الطائفة الأخرى ؟ فقالوا: ( معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون) وكل قد كانوا ينهون ، فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطائفتان اللتان قالوا: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم) والذين قالوا: ( معذرة إلى ربكم) وأهلك الله أهل معصيته الذين أخذوا الحيتان ، فجعلهم قردة. وروى العوفي ، عن ابن عباس قريبا من هذا. {مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} الميسر حرام ومن الكبائر - الشيخ سالم الطويل. وقال حماد بن زيد ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) قال: ما أدري أنجى الذين قالوا: " أتعظون قوما الله مهلكهم " ، أم لا ؟ قال: فلم أزل به حتى عرفته أنهم نجوا ، فكساني حلة. قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج ، حدثني رجل ، عن عكرمة قال: جئت ابن عباس يوما وهو يبكي ، وإذا المصحف في حجره ، فأعظمت أن أدنو ، ثم لم أزل على ذلك حتى تقدمت فجلست ، فقلت: ما يبكيك يا أبا عباس ، جعلني الله فداك ؟ قال: فقال: هؤلاء الورقات.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) ويكون المعنى في قوله تعالى وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا أي قال الفاعلون للواعظين حين وعظوهم: إذا علمتم أن الله مهلكنا فلم تعظوننا ؟ فمسخهم الله قردة. قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون أي قال الواعظون: موعظتنا إياكم معذرة إلى ربكم; أي إنما يجب علينا أن نعظكم لعلكم تتقون. أسند هذا القول الطبري عن ابن الكلبي. وقال جمهور المفسرين: إن بني إسرائيل افترقت ثلاث فرق ، وهو الظاهر من الضمائر في الآية. فرقة عصت وصادت ، وكانوا نحوا من سبعين ألفا. وفرقة اعتزلت ولم تنه ولم تعص ، وأن هذه الطائفة قالت للناهية: لم تعظون قوما - تريد العاصية - الله مهلكهم أو معذبهم على غلبة الظن ، وما عهد من فعل الله تعالى حينئذ بالأمم العاصية. معذرة الى ربكم ولاية اليمن. فقالت الناهية: موعظتنا معذرة إلى الله لعلهم يتقون. ولو كانوا فرقتين لقالت الناهية للعاصية: ولعلكم تتقون ، بالكاف. ثم اختلف بعد هذا; فقالت فرقة: إن الطائفة التي لم تنه ولم تعص هلكت مع العاصية عقوبة على ترك النهي; قاله ابن عباس.
وفي الحديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. قالوا معذرة الى ربكم. [رواه أبو داود في سننه 3685]، وقال الألباني صحيح في صحيح سنن أبي داود عن عبيد الله بن عمر: أنه سمع عمر بن عبيد الله يقول للقاسم بن محمد: النرد "ميسر"، أرأيت الشطرنج؟ ميسر هو؟ فقال القاسم: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر. وهذا كلُّه مضادٌّ لِما خَلَق اللهُ العبادَ لأجله مِنْ تفريغِ قلوبهم لمعرفته ومحبَّته وخشيته وذكره ومناجاتِه ودعائِه والابتهال إليه فما حالَ بين بالعبد وبين ذلك ولم يكن العبد إليه ضرورةٌ بل كان ضرراً محضاً عليه كان محرماً، وقد رُوي عن عليٍّ أنّه قال لمن رآهم يلعبون بالشِّطرنج: ما لهذا خُلقتم، ومن هنا يُعلم أنَّ الميسرَ محرَّمٌ، سواء كان بِعوَضٍ أو بغيرِ عوضٍ، وأنَّ الشطرنج كالنَّرد أو شرٌّ منه لأنَّها تشغلُ أصحابَها عن ذكر الله، وعن الصَّلاةِ أكثر مِنَ النَّرد. [جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي الحديث السادس والأربعين].
القاعدة هي أنه إذا كان أي مقتطف من المعلومات يمكن أن يسمح بتحديد هوية شخص معين ، فإن هذه المعلومات تعتبر بيانات شخصية. ب. معالجة البيانات الشخصية يتم تعريفه أيضًا في LPDP على أنه "أي عملية يتم إجراؤها بناءً على البيانات الشخصية مثل جمع البيانات الشخصية أو تسجيلها أو تخزينها أو الاحتفاظ بها أو تعديلها أو إعادة تنظيمها أو الكشف عنها أو نقلها أو توليها أو جعلها قابلة للاسترداد أو التصنيف أو منع استخدامها ، كليًا أو جزئيًا من خلال الوسائل التلقائية أو بشرط أن تكون العملية جزءًا من أي نظام تسجيل بيانات ، من خلال وسائل غير آلية ". لذلك ، حتى مجرد تخزين أي شخص من الأشخاص المذكورين أعلاه يعتبر بمثابة عملية معالجة ، حتى لو لم يستخدم مراقب البيانات ذي الصلة البيانات بأي طريقة ذات مغزى أو مؤثرة. ج. متحكم بيانات يُعرَّف بأنه "الشخص الطبيعي أو الاعتباري الذي يحدد الغرض من معالجة البيانات الشخصية ووسائلها ويكون مسؤولاً عن إنشاء وإدارة نظام تسجيل البيانات". للتوضيح ، إذا كانت شركتك تعالج أي بيانات شخصية مثل عنوان البريد الإلكتروني للعميل ، أو رقم الهاتف ، أو عنوان المنزل ، أو الاسم ، أو اللقب ، أو تاريخ الميلاد ، إما في وسيط فعلي أو رقميًا في خادم أو عبر مزودي خدمة تابعين لجهات خارجية ، عندئذٍ تُعتبر شركتك بمثابة وحدة تحكم في البيانات وفقًا لـ LPDP وستحتاج إلى الامتثال لقواعد حماية البيانات الشخصية.
أنواع التراخيص والتصاريح والاعتمادات بقانون حماية البيانات الشخصية | من المصدر
يشهد الأردن تحولا رقمياً والكترونياً وزيادة في الاعتماد على التعاملات الإلكترونية عوضا عن الورقية، ويشهد بالتوازي نشاطاً تشريعياً لإقرار قوانين تحمي البيانات الشخصية، في خطوة لتفعيل الأمن الرقمي لما له من دور بارز في حماية البيانات الشخصيّة، ويبقى السؤال الحاضر هل سيصل قانون حماية البيانات الشخصيّة إلى خواتيمه ويطبق باستقلالية؟
أقرّ مجلس الوزراء الأردني مشروع قانون حماية البيانات الشخصيَّة لسنة 2021 ، ورفعه لمجلس النواب، فيما أحاله مجلس النواب إلى لجنة الاقتصاد والاستثمار النيابية مع منحه صفة الاستعجال في 24 كانون الثاني/يناير لاستكمال الحلقات الدستورية المتعلقة بإصدار القانون. ويهدف مشروع القانون إلى إيجاد إطار قانوني يوازن ما بين آليَّات حقوق الأفراد في حماية بياناتهم الشخصيَّة، وبين السَّماح بمعالجة البيانات والمعلومات والاحتفاظ بها في ظل الفضاء الإلكتروني. يقول مدير السّياسات والاسّتراتيجيات في وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة م. توفيق أبو بكر لـ"سمكس" إنّ "مسودة القانون تعمل على تأسيس أطر تنظيمية لحفظ ومعالجة وتداول البيانات ضمن قيود والتزامات واضحة، الأمر الذي يعزز الثقة اللازمة للانخراط بالاقتصاد الرقمي والمساهمة في تشجيع التجارة والخدمات الإلكترونية في المملكة".
حماية البيانات الشخصية في تركيا - Asy Legal
الاحتفاظ بالبيانات وإزالتها
تحفظ شركة Cisco البيانات الشخصية في شكل يمكن التعرف عليه شخصيًا ليس لمدى أكثر من اللازم لإنجاز الغرض (الأغراض)، أو لغرض (أغراض) آخر مسموح به، والذي تم الحصول على البيانات الشخصية لأجله. بعد ذلك، يجب إما إتلاف البيانات أو حذفها أو جعلها مجهولة المصدر أو إزالتها من أنظمتنا. أمن البيانات
تطبق شركة Cisco تدابير مادية وتقنية وتنظيمية مناسبة ومعقولة لحماية البيانات الشخصية ضد التدمير العرضي أو غير القانوني أو الفقدان العارض أو التغيير أو الكشف غير المصرح به أو الاستخدام أو إمكانية الوصول. يتعين على Cisco تكليف أطراف أخرى بمعالجة البيانات الشخصية نيابةً عنها (إن وجدت) بموجب العقد وأن توجه بأن: (أ) تتم المعالجة فقط للأغراض المتفقة مع غرض (أغراض) شركة Cisco للمعالجة؛ و(ب) يتم تطبيق التدابير المادية والتقنية والتنظيمية المناسبة لحماية البيانات الشخصية. الحقوق الفردية
تعالج شركة Cisco البيانات الشخصية بطريقة تحترم حقوق الأفراد بموجب القوانين السارية لحماية البيانات الشخصية والخصوصية. المساءلة
يجب على شركة Cisco تطبيق الحوكمة والسياسات والمعالجات والضوابط والتدابير الأخرى اللازمة لتمكينها من إثبات أن معالجتها للبيانات الشخصية تكون وفقًا لسياسة الخصوصية العالمية الماثلة والقوانين السارية لحماية البيانات الشخصية والخصوصية.
حماية البيانات الشخصية ! إليك 7 خطوات بسيطة لتضمن حماية خصوصيتك وبياناتك الشخصية | تكنوفيليا للمعلوميات
ويسأل محاسنه، "هل تستطيع لجنة حماية البيانات، بهيكليتها المقترحة حالياً، على سبيل المثال، أن تحقّق في الشكاوى المتعلقة بانتهاك الخصوصية إذا كان مرتكبوها من السلطة التنفيذية؟". في المقابل، تشير خبيرة التشريعات الإعلامية وخبيرة الحقوق والحريات الرقمية، الدكتورة نهلا المومني، لـ"سمكس"، إلى "وجود محاولة للتنويع في أعضاء الهيئة، وأنّه يمكن إعادة تشكيل اللجنة لتصبح أكثر استقلالية". وتحدّد المومني بعض الممارسات الفضلى في اختيار رئيس اللجنة، مثل "إخضاعه لمفاضلات عدّة، وأن يعيّن بالانتخاب، كما وأن تضم الهيئة أعضاء من المجتمع المدني والحكومة وذوي الخبرة ومؤسسات مستقلة وبذلك تكون متوازنة". هل ستطبّق الحكومة الممارسات الفضلى؟ يؤكّد مدير السّياسات والاسّتراتيجيات في وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة، المهندس توفيق أبو بكر، أنّ الحكومة "تعي الممارسات الفضلى لتنظيم البيانات". وفي تبريره، يعيد عدم استقلالية الهيئة إلى "محدودية الموارد المالية وتبنّي مجلس النواب الأردني خطة إدماج الهيئات والوزارات"، حسبما يقول في حديثه مع "سمكس". ولذلك، فإنّ "مديرية حماية البيانات الشخصية" التي أنشأتها وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة، ستعمل على التشريعات الخاصة بحماية البيانات وستتلقّى البلاغات والشكاوى المتعلقة بمخالفة أحكام هذا القانون، حسبما يقول أبو بكر، مشيراً إلى أنّ المديرية ستمضي قدماً في "إعداد اللوائح التنظيمية وملاحظة مستوى النضج في قطاع البيانات".
تقول المومني إن "من أهم امتيازات القانون اشتراط وجود موافقة مسبقة للمواطن في استخدام بياناته". ويشدد القانون في المادة 8 على أن تكون الموافقة "صريحة ومكتوبة، وتكون الموافقة محددة بالوقت والغاية، وأن يكون المواطن على دراية مسبقة بما ستخضع له بيناته ولماذا أخذت تلك البيانات، إضافة إلى تجريم معالجة البيانات لغير السبب الذي جمعت لأجله". يضمن مشروع القانون كذلك للمواطنين حق النسيان وإخفاء الهوية في المادة 20، التي تتيح لكل شخص أن يصل إلى البيانات الخاصة به والإطّلاع عليها أو محوها، والمطالبة بتعديلها في حال وجود معلومات خاطئة أو غير مطابقة لتوجيهاته أو انتماءاته الدينية أو السياسية أو غير ذلك. والأهم من ذلك، أنّ القانون يجرّم عدم حذف البيانات الاحتفاظ بها بعد طلب المواطن لذلك، كما تؤكّد المومني. يشمل القانون جميع البيانات الشخصيَّة التي تتعلق بشخص طبيعي، يشرح أبو بكر. وهذه البيانات هي التي من شأنها التعريف به بطريقة مباشرة أو غير مباشرة مهما كان مصدرها أو شكلها بما في ذلك البيانات المتعلقة بشخصه أو وضعه العائلي أو أماكن تواجده ، إضافة إلى البيانات الحساسة التي تدل بصورة مباشرة أو غير مباشرة عن أصله أو عرقه أو تدل على آرائه أوانتماءاته السياسية أو معتقداته الدينية أو أي بيانات تتعلق بوضعه المالي أو بحالته الصحية أو الجسدية أو العقلية أو الجينية أو بصماته الحيوية (البيومترية) أو بسجل السوابق الجنائية الخاص به أو أي معلومات او بيانات يقرر المجلس اعتبارها حساسة اذا كان افشاؤها أو سوء استخدامها يلحق ضررا بالشخص المعني بها.