وقرأ ابن كثير في إحدى روايتين عنه وأبو عمرو ويعقوب بالرفع على أنه خبر مبتدأ تقديره هو العفو. وهذه القراءة مبنية على جعل ذا بعد ما موصولة; أي يسألونك عن الذي ينفقونه ، لأنها إذا كانت موصولة كانت مبتدأ إذ لا تعمل فيها صلتها وكانت ما الاستفهامية خبرا عن ما الموصولة ، وكان مفسرها في الجواب وهو العفو فناسب أن يجاء به مرفوعا كمفسره ليطابق الجواب السؤال في الاعتبارين وكلا الوجهين اعتبار عربي فصيح. وقوله: كذلك يبين الله لكم الآيات ، أي كذلك البيان يبين الله لكم الآيات ، فالكاف [ ص: 353] للتشبيه واقعة موقع المفعول المطلق المبين لنوع يبين ، وقد تقدم القول في وجوه هذه الإشارة في قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا. يسألونك ماذا ينفقون قل. أو الإشارة راجعة إلى البيان الواقع في قوله تعالى قل فيهما إثم كبير إلى قوله العفو ، وقرن اسم الإشارة بعلامة البعد تعظيما لشأن المشار إليه لكماله في البيان ، إذ هو بيان للحكم مع بيان علته حتى تتلقاه الأمة بطيب نفس ، وحتى يلحقوا به نظائره ، وبيان لقاعدة الإنفاق بما لا يشذ عن أحد من المنفقين ، ولكون الكاف لم يقصد بها الخطاب بل مجرد البعد الاعتباري للتعظيم لم يؤت بها على مقتضى الظاهر من خطاب الجماعة فلم يقل كذلكم على نحو قوله: يبين الله لكم.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 219
- هيئة الغذاء والدواء السعودية تنصح مرضى السكري بعدم التساهل في تناول كميات كبيرة من التمور - مجلة الصحة العربية
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 219
والعجب أن بعض العلماء زعم أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث ، وهذا من غريب القول ، ولعل قائله قاسها على آية الوصية ، مع أن نسخ آية الوصية غير مسلم كما مضى تفصيل القول فيه ، ثم إن آية الوصية تتعلق بما بعد الموت ، وهذه الآية ( آية الإنفاق) حكمها حال الحياة فالفوارق بعيدة إذن فالقياس فاسد على آية الوصية لو صح نسخها فكيف مع عدم صحته؟
وفي إعراب ﴿ مَاذَا يُنْفِقُونَ ﴾ مذهبان:
أحدهما: أن تجعل ( ما) استفهامية و( ذا) بمعنى الذي ولا تجعل ( ذا) بمعنى الذي إلا مع ( ما) عند البصريين وأجاز الكوفيون ذلك مع غير ( ما). والمذهب الثاني: أن تجعل ( ما و ذا) بمنزلة اسم واحد للاستفهام ، و﴿ مَا أَنْفَقْتُمْ ﴾ شرط في موضع نصب بالفعل الذي بعدها ، و﴿ فَلِلْوَالِدَيْنِ ﴾ جواب شرط ، ويجوز أن تكون (ما) بمعنى الذي ، فتكون مبتدأ والعائد محذوف ، و﴿ مِنْ خَيْرٍ ﴾ حال من المحذوف فللوالدين الخير ، فأما ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ ﴾ فشرط ألبتة.
ثم إن الله سبحانه لرعايته الترتيب ذكر ﴿ الْيَتَامَى ﴾ بعد الأقربين ، لأنهم أحق الناس بعطف المسلمين ، أو ذلك لصغر اليتيم وعدم أبيه الكاسب له والذي يحنو عليه ، فهو أحوج من غيره ، ثم بعد ذلك ذكر الله ﴿ الْمَسَاكِينِ ﴾ وهذا لحسن الترتيب في الرعاية ، لأن حاجة المساكين أقل من حاجة اليتامى ، لأن قدرتهم على التحصيل والاكتساب أكثر من قدرة اليتامى وأقوى ، وقد ذكرنا فيما مضى أن إطلاق المساكين يشمل الفقراء بطريق الأولى ، لأن المسكين أقوى من الفقير حسب تعريف الفقهاء. ثم قال سبحانه: ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ يعني: كل ما تفعلونه من خير مع هؤلاء أو غيرهم ابتغاء وجه الله فإن الله به عليم علماً تاماً ، فاحرصوا على الإنفاق في موضعه بتقديم الأحق فالأحق حسب القرابة الصحيحة والحاجة الصحيحة لا حسب رغبات النفس ومقاصدها ، فمراعاة المستحق يحصل بها المزيد من الأجر ورضوان الله أكبر ، وكذلك ينبغي للمنفق أن يلاحظ أجود ما عنده وأطيبه فينفق منه كما سيأتي بيانه إن شاء الله. فالإنفاق فيه تطهير للقلب وتزكية للنفس وإحسان إلى المجتمع ، لاسيما من تربطهم به وشائج القربى ، وبصدق تضحية المؤمنين بالمال يحصل التكافل الاجتماعي والحب والتراحم والتعاطف خصوصاً مع ملاحظة الذين لا يسألون الناس أو تلجئهم ضائقة الجوع إلى السؤال وليس السؤال من طبيعتهم ، وقد أسلفنا طرفاً من التنوع في الصدقات لرفع نفوس الفقراء عن الذلة كما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم بفعله الذي أشرنا إليه سابقاً ، كما عليه أن يجتهد بالتصدق بالطيب من المال لتطيب نفوس المدفوع إليهم.
بدأت ورش العمل التمهيدية في عدة مجالات بما في ذلك. في هذه الأثناء ، عقدنا يوم الأحد أول ورشة عمل لنا في الرياض ، لمراجعة القائمة والإجابة على أسئلة وأسئلة الحضور أمام أصحاب محلات المواد الغذائية والمهتمين بقضايا الطعام. إقرأ أيضا: أسرع طريقة لتحضير الأندومي في المنزل في عشر دقائق بمذاق شهي
الغرض الأساسي من إنشاء الهيئة هو تنظيم ومراقبة والإشراف على المعدات الغذائية والصيدلانية والطبية والتشخيصية ودراسة المعامل أو الجهات الأخرى سواء كانت مستوردة أو مصنعة محلياً. تقع على عاتقك مسؤولية رصدها وفحصها وتثقيفها في مكانها ، لذلك فهي تضع المعايير المطلوبة لها. لتحقيق الغرض الأساسي ، والغذاء ، والأدوية ، والمعدات الطبية ، وكل ما يتعلق جميع المستهلكين المرتبطين بالمنتجات والمستحضرات وهي:
سلامة الغذاء والدواء وسلامته وفعاليته للإنسان والحيوان. المستحضرات الحيوية والكيميائية التكميلية وسلامة مستحضرات التجميل والمبيدات. هيئة الغذاء والدواء السعودية. سلامة المنتجات الإلكترونية من التأثير على الصحة العامة. دقة وسلامة معايير المعدات الطبية والتشخيصية. وضع سياسات وإجراءات واضحة للغذاء والدواء ، والتخطيط لتحقيق وتنشيط هذه السياسات. إذا كان لقطاع الأدوية العديد من الأنشطة التي تعزز بعضها البعض ، فجميعها تهدف إلى حماية الصحة العامة للمملكة العربية السعودية.
هيئة الغذاء والدواء السعودية تنصح مرضى السكري بعدم التساهل في تناول كميات كبيرة من التمور - مجلة الصحة العربية
كذلك أشارت إلى أهمية تناول قطعتين من التمر لضمان توازن معدل السكر في الجسم.
وأشارت إلى أنه يتم تدريب المتدربين على طرق التحليل في بقسم العناصر الثقيلة وباستخدام أحدث الأجهزة، ومن المقرر أن يستمر التدريب على مدار أسبوع كامل بالمعمل.