فضل التسبيح بالأصابع. فضل التسبيح بالأصابع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكنَّ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّقديسِ واعقِدْنَ بالأناملِ فإنَّهنَّ مَسؤولاتٌ ومُستَنْطَقاتٌوذكر العلماء في شرح هذا الحديث أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حثَّ النساء على إحصاء التسبيح بالأنامل حتى يمحو ما اكتسبته أصابعهن من الذنوب، وأنَّ هذه الأنامل تسأل يوم القيامة عما فعل بهنّ فتشهد لصاحبها أو عليه بما اكتسبه من خير أو شر. طريقة التسبيح بالأصابع
لا حرج على المسلم أن يسبح بكلتا يديه ومن فعل ذلك فقد أتى بالسنة، لكن الأفضل أن يباشر المسلم التسبيح بيده اليمنى خاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متيامناً في شأنه كلهولا توجد طريقة معينة لعقد التسبيح على الأصابع بل الأمر فيه واسع، ولا نجد حديثاً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يبين طريقة عقده على الأصابع في التسبيح لذلك ذكر العلماء أنَّ الأمر في العقد يكون على ما يتعارفه الناس
- طريقة التسبيح بالأصابع
- كتب طريقة التسبيح بالأصابع - مكتبة نور
- أصح الطرق في التسبيح بعد الصلاة | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
- مقدمة بحث ديني عن التفسير
- مقدمه عن علم التفسير
- مقدمه عن التفسير والتأويل
- مقدمة عن علم التفسير
طريقة التسبيح بالأصابع
المقدم: لو كان يعقدها فقط دون أن يبسطها، ثم يفتح يمينه ثم يعقدها مرة أخرى؟ يقبض فقط لاإشكال، مالم يكن يسبب ذلك خللاً في العدّ؛ لأنه في مثل هذا قد لا ينضبط العدّ. المقدم: المقصود أن يكون التسبيح بالأصابع. نعم. برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة الثلاثون، 9/3/1432.
كتب طريقة التسبيح بالأصابع - مكتبة نور
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
لا يوجد فتوى بهذا الرقم
بحث عن فتوى
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
أصح الطرق في التسبيح بعد الصلاة | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
وَأَمَّا اِلْمَئِينِ فَكَالْآحَادِ إِلَى تِسْعِمِائَةٍ فِي الْيَدِ الْيُسْرَى, وَالْأُلُوفُ كَالْعَشَرَاتِ فِي الْيُسْرَى"أنتهى.
والثاني: أنه عقد بمفاصل الأصابع، واستظهره ابن حجر المكي رحمه الله تعالى في: "شرح المشكاة"-كما في: "شرح الأذكار"(1/250)لابن علَّان- بقوله: "وهو أقرب"انتهى. وصفة ذلك أوضحها في: "الحِرْز" -كما في: "شرح الأذكار"(1/250)لابن علَّان- بقوله:"والعَقْد بالمفاصل مشهور: أن يضع إبهامه في كل ذِكْر على مَفْصَل"انتهى. أصح الطرق في التسبيح بعد الصلاة | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. والثالث: أنه عَقْد بالأصابع، قال ملَّا علي القاري رحمه الله تعالى في: "شرح المشكاة"(/): " والظاهر أن يراد بها الأصابع من باب إطلاق البعض وإرادة الكل عكس ما ورد في قوله تعالى: يجعلون أصابعهم في آذانهم لمبالغة"انتهى. وقال المْناوي رحمه الله تعالى في: "فيض القدير"(4/355): "الحديث ظاهر في عقد كل أصبع على حِدَة، لا ما يعتاده كثير من العَدِّ بعُقَد الأصابع"انتهى. وصفة ذلك أوضحها في: "الحِرْز" -كما في: "شرح الأذكار"(1/250)لابن علَّان-: "والعقد بالأصابع: أن يعقدها ثم يفتحها"انتهى. تمت بحمد الله
والمصدر المصنوع مختص بباب الفعللة ملحق به في التصريف ، كما هو مقرر ومحقق ، ولا يضرنا تفسيرهم التسبيح بسبحان الله والتهليل بلا إله إلا الله ، والتقديس بسبحان الملك القدوس ، فإنه تفسير معنوي مجزأ من معنى كلي هو المفهوم المصدري
( واعقدن): بكسر القاف أي: اعددن عدد مرات التسبيح وما عطف عليه
( بالأنامل) أي: بعقدها أو برءوسها يقال: عقد الشيء بالأنامل عده ، وقول ابن حجر: أي عدهن ، أو التقدير: اعددن. طريقة التسبيح بالأصابع. لا وجه للفرق بينهما. قال الطيبي: حرضهن – صلى الله عليه وسلم – على أن يحصين تلك الكلمات بأناملهن ليحط عنها بذلك ما اجترحته من الذنوب ، ويدل على أنهن كن يعرفن عقد الحساب. قال ابن حجر: الباء زائدة في الإثبات على مذهب جماعة.
(رواه الترمذي ، وأبو داود). مصدر.. إسلام ويب
الفيزياء التجريبية (بالإنجليزية: Experimental physics) هي الفيزياء التي تتعامل مع التجارب والأرصاد التي تخص الظواهر الفيزيائية/الطبيعية، بخلاف الفيزياء النظرية التي تتعامل مع نتائج الرصد والتجارب فقط في محاولة تفسيرها رياضياً دون اللجوء لتجارب أخرى.
مقدمة بحث ديني عن التفسير
[5]
أقوال العلماء في اسم الله العلي [ عدل]
قال الخطابي: « العلي: هو العالي القاهر ، فعيل بمعنى فاعل، كالقدير والقادر والعليم والعالم، وقد يكون ذلك من العلو الذي هو مصدر علا، يعلو، فهو عال، كقوله: «الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» [6] ، ويكون ذلك من علاء المجد والشرف، يقال منه: علي يعلى علاء، ويكون الذي علا وجل أن تلحقه صفات الخلق أو تكيفه أوهامهم.
مقدمه عن علم التفسير
→ تصنيف:تفاسير القرآن الكريم
تفسير القرآن العظيم ابن كثير]] نزل نسخة مطبوعة
من اهم التفاسير الاثرية، مع وجازة لفظه وشمول معانيه، وقد جعل الله له قبولا عظيما بين الناس، خاصة وعامة. ومن أهم مميزات تفسير ابن كثير رحمه الله:
اختياره أحسن الطرق في تفسير القرآن مثل تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة وتفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين. العلي - ويكي الاقتباس. اهتمامه باللغة وعلومها وأهتمامه بالأسانيد ونقدها..
أهتمامه بذكر القراءات واسباب النزول..
قال السيوطي: وله ( أي ابن كثير) التفسير الذي لم يؤلف على نمطه مثله. وقال الشوكاني: وله التفسير المشهور وهو في مجلدات وقد جمع في فأوعى ونقل المذاهب والأخبار..
وقال أحمد شاكر في عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير: وبعد فإن تفسير الحافظ ابن كثير أحسن التفاسير التي رأينا ، وأجودها وأدقها بعد تفسير إمام المفسيرين أبي جعفر الطبري.
مقدمه عن التفسير والتأويل
محمد بن سيرين (653 - 729)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
محمد بن سيرين التابعي الكبير والإمام القدير في التفسير، والحديث، والفقه، وتعبير الرؤيا، والمقدم في الزهد والورع وبر الوالدين، توفي 110 هـ بعد الحسن البصري بمائة يوم، وكان عمره نيفاً وثمانين سنة. أقواله [ عدل]
[2]
العلم أكثر من أن يحاط به فخذوا من كلّ شيء أحسنه. نقلا عن العقد الفريد لابن عبد ربه [3]
من عجائب تفسيره للأحلام [ عدل]
عن يوسف الصباغ عن ابن سيرين قال: « "من رأى ربه تعالى في المنام دخل الجنة" ». عن خالد بن دينار قال: « "كنت عند ابن سيرين فأتاه رجل فقال يا أبا بكر رأيت في المنام كأني أشرب من بلبلة لها مثقبان فوجدت أحدهما عذبا والآخر ملحا قال ابن سيرين اتق الله لك امرأة وأنت تخالف إلى أختها" ». عن أبي قلابة أن رجلا قال لابن سيرين: « "رأيت كأني أبول دما قال تأتي امرأتك وهي حائض قال نعم قال اتق الله ولا تعد" ». فيزياء نظرية - ويكاموس. عن أبي جعفر عن ابن سيرين: « "أن رجلا رأى في المنام كأن في حجره صبيا يصيح فقص رؤياه على ابن سيرين فقال اتق الله ولا تضرب العود" ». عن حبيب: « "أن امرأة رأت في المنام أنها تحلب حية فقصت على ابن سيرين فقال ابن سيرين اللبن فطرة والحية عدو وليست من الفطرة في شيء هذه امرأة يدخل عليها أهل الأهواء" ».
مقدمة عن علم التفسير
إنّ ما يثير الاهتمام في قيمة الدّورة المحوريّة البالغة 59 يوماً هي أنها تعادل تقريباً ثلثي دورة الكوكب حول الشّمس وكذلك نصف الدّورة الاقترانيّة، وهكذا يبدوا أنه عندما يعود عطارد إلى موقعٍ في السّماء كان قد شوهد فيه قبلاً يكون قد دار حول محوره مرّتين، ولذلك يمكننا مشاهدة المعالم ذاتها في نفس الموقع مرّةً ثانية، هذا يبيّن سبب انخداع الرّاصدين القدماء الذين اعتقدوا أنّ عطارد قمرٌ مأسور.
اقرأ عن المتعال. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
المتعال من أسماء الله الحسنى. في القرآن الكريم [ عدل]
[1]
في السنة النبوية [ عدل]
عن عبد الله بن عمر أنه قال::
قرأ رسول اللهِ هذهِ الآيةَ وهو على المنبرِ: {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}"، قال: «يقولُ اللهُ: أنا الجبارُ ، أنا المتكبرُ ، أنا الملكُ ، أنا المتعالُ.. يمجِّدُ نفسَه»، قال: فجعل رسولُ اللهِ يُردِّدُها حتى رجف به المنبرُ حتى ظننا أنه سيَخِرُّ به. [2]
اقتباسات [ عدل]
قال الطّبري:« المتعال: المستعلي على كلّ شيء بقدرته، وهو المتفاعل من العلوّ مثل المتقارب من القرب. مقدمه عن التفسير والتأويل. [3] »
قال ابن كثير: « المتعال على كل شيء قد أحاط بكل شيءٍ علمًا، وقهر كل شيء فخضعت له الرقاب، ودان له العباد طوعًا وكرهًا وهو الكبير المتعال ، فكل شيء تحت قهره وسلطانه، وعظمته لا إله إلا هو، ولا رب سواه لأنه العظيم الذي لا أعظم منه" [4] »
قال علاء الدين الخازن في لباب التأويل: « المتعال يعني المنزه عن صفات النقص المتعالي عن الخلق، وفيه دليل على أنه تعالى موصوف بالعلم الكامل والقدرة التامة وتنزيهه عن جميع النقائص. »
وقال ابن عاشور في التحرير والتنوير: «و المتعال: المترفع.
الحليم هو من أسماء الله الحسنى.