إذا تبحث عن افضل مطاعم مجمع الظهران فهنا جمعنا لك أفضل خياراتنا اللي ننصح بها زوار موقعنا الكرام، الكافيهات في القائمة مجربة، انضم الينا
افضل مطاعم مجمع الظهران
1. مطعم كازا باستا من افضل مطاعم مجمع الظهران
من افضل مطاعم الباستا والاكلات الايطالية اللذيذة في الظهران ويتميز بالخدمة الجيدة والموظفين البشوشين والمتعاونين مع كل الزبائن وللمزيد عن المطعم انضم الينا. الظهران مول 🍽🎼♥️ Shopping - YouTube. الإسم: مطعم كازا باستا الظهران
التصنيف: مجموعات/ أفراد
النوع: مطعم ايطالي
الأسعار: متوسطة
الأطفال: مناسب
الموسيقى: يوجد
مواعيد العمل: ١١:٠٠ص–١٢:٠٠ص/ الخميس، ١٠:٠٠ص–١٢:٠٠ص
الموقع الالكتروني: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم إضغط هنا
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
العنوان: الظهران مول، طريق الامير فيصل بن فهد،، الظهران المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966920012111+
تقرير متابع:
المطعم لذيذ اكلهم صراحه ل الناس الي تحب المعكرونه والباستا للأمانه انا جربت باستا مكس وباستا دجاج وكانت بالجبنه والصوص الجار كانت لذيذة. تقدر تطلب مكونات الباستا زي ما تحب تبغاها بالجبنة مع خضار او بدون نوع الصوص المستخدم. بالنسبة للاسعار تبدأ من ٢٦ ريال وانت طالع هذا بالنسبة للباستا لاني ما جربت غيرها
للمزيد عن مطعم كازا باستا إضغط هنا
2.
- الظهران مول 🍽🎼♥️ Shopping - YouTube
- ما صحة حديث: ((ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار))؟ - YouTube
المكان مميز وجميل خلال جميع فصول السنة، حتى لا يشعر المشاهد بالحرارة الشديدة أو البرودة القاسية، مما يعكر مزاجه وبالتالي لا يستمتع بالمشاهدة. تتميز سينما مول الظهران قرب المسافة من جميع الأشخاص بالمملكة. حجز سينما الظهران مول مواعيد العمل في السينما يستطيع الشخص حجز سينما الظهران مول خلال أيام الأسبوع فيما عدا المناسبات. لا يمكن حجز السينما أثناء الأعياد و المناسبات والإجازات الرسمية مثل إجازات الدراسة. طريقة حجز المواعيد في السينما عملت إدارة صالة السينما على تقديم خدمة حجز سينما الظهران مول إلكترونياً عبر الإنترنت، لتوفير وقت وجهد المواطن، وذلك عبر اتباع الخطوات التالية: الانتقال إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بسينما الظهران مول عبر الرابط التالي: من هنا النقر على أيقونة حجز سينما. إدخال جميع البيانات المطلوبة، وهي كالتالي: عدد التذاكر التي تريدها. الموعد الذي يناسبك. المكان الذي تريد الجلوس فيه داخل السينما. يمكنك الذهاب لمشاهدة الفيلم الذي تريده خلال الموعد المحدد. كما يمكنك حجز التذاكر من خلال التوجه لشباك تذاكر السينما. في الختام، فقد تعرفنا على طريقة حجز سينما الظهران إلكترونياً، ومواعيد العمل في السينما، وكذلك ذكرنا أهم مميزات سينما الظهران المول.
وهذه بعض آراء الزوار
عزيز العتيبي
من أجمل المولات بالمنطقة الشرقية وفيه جميع الماركات العالمية ومنطقة للمطاعم وساحة للتزلج على الجليد ومنطقة لالعاب الاطفال. الاسعار فيه مرتفعة نسبياً عن المواقع الاخرى لكنه شامل لكل الاحتياجات والمتطلبات المنزلية. السوق له مواقف كثيرة ومحيطة به من جميع الجوانب والتنظيم بالخارج والداخل ممتاز ومريح. مستر خالد
مركز الظهران مول (Mall of dhahran) يعتبر من اشهر واكبر المراكز التجاريه بالمنطقه الشرقيه يقع في مدينة الظهران وعلى احدى اهم الطرق بالمنطقه حيث يقع على تقاطع الملك سعود مع الامير فيصل بن فهد(شارع البيبسي) وفي اهم المناطق حيويه من حيث تنوع الانشطه كالفنادق ومحلات الاثاث و المطاعم وغيره. يحتوي المركز على العديد من الماركات العالميه والبراندات المعروفه في مجال الازياء والميك اب والاحذيه والشنط لمختلف الفئات العمريه كما يحتوي على منطقه خاصه بالمطاعم يتوسطها ساحة تزلج وكذلك منطقه خاصه لألعاب الاطفال كما يحتوي المركز على سوبرماركت كبير(بنده) وصالة سينما ما يجعل المركز من الوجهات المتكامله التي تستقطب الافراد والعائلات سواء متنزهين او متسوقين او سياح.. من الجهات التي دائماً ما اقوم بزيارتها لما فيها من المتعه.
أقوال العلماء في حكم الإسبال: لم ينقل عن أحد من الصحابة أنه كان يسبل ثوبه أسفل الكعبين، بل كانوا ينهون عن ذلك أشد النهي ويعتبرونها من كبائر الذنوب ومن الخيلاء، لقوله: { وإياك والإسبال فإنه من المخيلة} [صحيح أبي داود]، فجعل الإسبال كله من المخيلة، لأنه من لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك. ما صحة حديث: ((ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار))؟ - YouTube. قال أبو بكر بن العربي: ( لا يجوز للرجل أن يجاوز بثوبه كعبه، ويقول: لا أجرّه خيلاء، لأن النهي قد تناوله لفظًا ولا يجوز لمن تناوله اللفظ حكمًا أن يقول لا أمتثله لأن العلة ليست فيّ، فإنها دعوى غير مسلمة، بل إطالته ذيله دالة على تكبره) [فتح الباري10/275]. وساق الإمام البخاري في صحيحه باباً بعنوان: ( من جر إزاره من غير الخيلاء) وبابًا: ( من جر ثوبه من الخيلاء) ثم ساق عنوانًا آخر: ( باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار) وساق أحاديث الوعيد بالنار وأقر تحريم ما كان أسفل الكعبين. وأما احتجاج البعض بحديث أبي بكر في حمل الإسبال من غير الخيلاء على الكراهية، فبعيد جداً؛ لأن أبا بكر لم يتعمد الإسبال ولم يسأل عن ذلك، وإنما سأل عن الإسبال رغماً عن دون علم، لأن أبا بكر كان حريصاً على إصلاحه إلا أن الإزار يسترخي بنفسه، وذلك لنحافة جسمه رضي الله عنه، وهذا حال من يتعاهد ملابسه إذا استرخت حتى يرفها لا يعد ممن يجر ثيابه خيلاء لكونه لم يسبلها، وإنما قد تسترخي عليه فيرفعها ويتعاهدها، ولا شك أن هذا معذور، لأن أصل ثيابه قصير غير مسبل، أما من يتعمد إرخاءها فهو داخل في الوعيد وليس معذورًا في إسباله.
ما صحة حديث: ((ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار))؟ - Youtube
وفي الصحيحين
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار" [صحيح البخاري اللباس (5788)، صحيح مسلم
اللباس والزينة (2087)، مسند أحمد بن حنبل (2/409)، موطأ مالك الجامع (1698). لا ينظر
الله إلى من جر إزاره بطرا. ولأحمد والبخاري صحيح البخاري اللباس (5787)، سنن النسائي
الزينة (5331)، مسند أحمد بن حنبل (2/461)]. والواجب على
المسلم أن يبتعد عن أسباب غضب الله وسخطـه، وإذا كـان الإسبـال للثوب أو القميـص أو
الإزار أو السراويل لكبر في نفس المسبل فهذا أشد إثما وأعظم خطرا فإن الله لا يحب من
هذا وصفه، وهو داخل في عموم قوله تعالى: (وَلَا تُصَعِّرْ
خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ
مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [سورة لقمان:18] وقوله سبحانه:
(وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ
الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا) [سورة الإسراء:37] (كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا)
[سورة الإسراء: 38]. والواجـب على
المسلـم أن يكـون لباسـه فـوق كعبيـه، ويستحب له أن يبلغ به أنصاف ساقيه، فعن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إزرة المؤمن
إلى أنصاف الساقين، لا جناح- أو لا حرج- عليه - فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل
من ذلك فهو في النار، لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا" [سنن أبو داود اللباس (4093)، سنن ابن
ماجه اللباس (3573)، مسند أحمد بن حنبل (3/5)، موطأ مالك الجامع (1699)].
قال: إني أخاف أن ألبسه ، أخاف أكون مختالا فخورا ، ( وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَال فَخُور). ثم عقّب الإمام الذهبي رحمه الله بقوله: كل لباس أوجد في المرء خيلاء وفخراً فتركه متعيّن ولو كان من غير ذهب ولا حرير ، فإنا نرى الشاب يلبس الفرجية الصوف بِفَرْو من أثمان أربع مئة درهم ونحوها ، والكبر والخيلاء على مشيته ظاهر ، فإن نصحته ولُمْتَه بِرِفْق كابر ، وقال: ما فيَّ خيلاء ولا فخر! وهذا السيد ابن عمر يخاف ذلك على نفسه ، وكذلك ترى الفقيه المترف إذا لِيمَ في تفصيل فرجية تحت كعبيه ، وقيل له: قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار. يقول: إنما قال هذا فيمن جرّ إزاره خيلاء ، وأنا لا أفعل خيلاء ، فتراه يُكابر ويُبرّىء نفسه الحمقاء! ويَعمد إلى نص مستقل عام فيخصّه بحديث آخر مستقل بمعنى الخيلاء ، ويترخّص بقول الصديق: إنه يا رسول الله يسترخي إزاري ، فقال: لست يا أبا بكر ممن يفعله خيلاء. فقلنا: أبو بكر رضي الله عنه لم يكن يشدّ إزاره مسدولا على كعبيه أولاً ، بل كان يشدّه فوق الكعب ، ثم فيما بعد يسترخي ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعبين.