75″ 🔄 تغيير لفيتا كلوب.. نزول فيستون مايلي بدلاً من موكوكياني
79″ 😮 ركلة جزاء ضد لاعب وسط الأهلي عمر السولية بعد دفع ريكي تولينجي. 80″ ⚽️ جول.. ريكي تولينجي يسجل هدف تعادل فيتا كلوب بتسديد مثالي لركلة الجزاء. 85″ 🟨 بطاقة صفراء لحارس فيتا كلوب أوموسولا بسبب تعمده إهدار الوقت
90″ الحكم يضيف خمس دقائق كوقت بدل من ضائع
95″ أووووووووووووه…كرة طولية جميلة من محمد الشناوي داخل المنطقة تجد رأس مروان محسن الذي مهدها أمام محمد شريف، لكن الأخير وجهها بباطن القدم جوار القائم الأيمن للحارس بعيدة..
96″ صافرة نهاية المباراة بالتعادل 2/2
نتيجة سيئة للأهلي لا تخدم مصالحه لاستعادة صدارة هذه المجموعة أمام سيمبا التنزاني
اقرا ايضًا..
سجل أبطال دوري أبطال أفريقيا منذ 1964 حتى الآن
سجل بطولات النادي الأهلي المصري
بث مباشر | مشاهدة مباراة الاهلي وسيمبا في دوري أبطال أفريقيا
مباراة الاهلي وفيتا كلوب بث مباشر
وشهدت قائمة الاهلي لمباراة فيتا كلوب عودة "حسين الشحات" بعد انتهاء عقوبة الإيقاف من قبل الكاف، فيما يغيب كل من "وليد سليمان، وعلى معلول" للإصابة، بالإضافة إلى محمود كهربا المستبعد لأسباب تأديبية. الاهلي 2-2 فيتا كلوب
🏟 ستاد القاهرة الدولي (مصر)
🏆 دوري ابطال افريقيا (الجولة 3 من دور المجموعات، المجموعة الاولى)
انتهت
أهلاً بكم في هذا البث المباشر لقمة مباريات اليوم السبت بين الاهلي وفيتا كلوب في ثالث جولات دور مجموعات دوري ابطال افريقيا. قم بتحديث هذه الصفحة أول بأول على مدار الـ 90 دقيقة للحصول على كافة تفاصيل المباراة
أصحبكم على مدار هذه التغطية " محمود ماهر " من مركز البث المباشر بموقع ميركاتو داي
تشكيلة الأهلي اليوم: محمد الشناوي – محمود وحيد – أيمن أشرف – بدر بانون – محمد هاني – عمرو السولية – آليو ديانج – جونيور أجايي – محمد مجدي أفشة – حسين الشحات – والتر بواليا. تشكيلة فيتا كلوب اليوم: أوموسولا – لوزولو – أيتشيلا – واتارا – شعباني – ماساسي – كيكاسا وامبا – سوزي – موكوكياني – تولينجي – ليليبو. الشوط الأول
9″ 🔄 تغيير إضطراري في الأهلي بخروج الظهير الأيسر محمود وحيد ونزول قلب الدفاع ياسر إبراهيم بسبب الاصابة، ليتحول أيمن أشرف إلى ظهير أيسر وياسر إبراهيم يشارك بدر بانون منطقة قلب الدفاع.
بث مباشر الاهلي وفيتا كلوب اليوم
يدخل الشياطين الحمر مواجهة حاسمة بدوري أبطال أفريقيا مشاهدة مباراة الأهلي وفيتا كلوب الكونغولي بث مباشر اليوم الأربعاء في تمام الساعة الثالثة عصرا بتوقيت القاهرة في المرحلة الرابعة من دور المجموعات بالتشامبيزليج الإفريقي على ملعب الشهداء بالعاصمة الكونغولية كينشاسا. الأهلي وبعد مرور ثلاث جولات من منافسات دور المجموعات لم يحقق سوى انتصار وحيد جاء في بداية مشواره على حساب المريخ السوداني بثلاثة أهداف دون رد تناوب على تسجيلها كل من محمد مجدي قفشة من رأسية مميزة ومحمود كهربا الذي يغيب عن الفريق لفترة تتجاوز الشهر على خلفية عدم التزامه، بالإضافة إلى الزامبي والتر بواليا الذي سجل أول أهدافه والهدف الوحيد له مع المارد الأحمر حتى الآن. لن تكون هناك أية فرصة مواتية للأهلي سوى تحقيق الفوز والخروج بالثلاث نقاط من ملعب صعب وفريق عنيد يحظى بمعنويات مرتفعة خاصة بعد النقطة التي حصل عليها من المارد الأحمر في ملعب القاهرة قبل أيام، واليوم سيكون الصراع شرسا في ملعب الشهداء. تشكيل الأهلي المتوقع أمام فيتا كلوب: حراسة المرمى: محمد الشناوي. خط الدفاع: أيمن أشرف - ياسر إبراهيم - بدر بانون - محمد هاني. خط الوسط الدفاعي: عمرو السولية - أليو ديانج.
بجانب غياب الثلاثي علي معلول بسبب الإصابة، وسفره إلى تونس لاستكمال العلاج رفقة طبيب منتخب تونس، والعودة بعد التوقف الدولي، فينا يغيب الثنائي وليد سليمان ومحمود وحيد بسبب الإصابة أيضًا، وعدم اكتمال جاهزيتهم.
وعن علي رضي الله عنه، قال: ما كنت أرى أحداً يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة. والآثار في فضلها كثيرة. مقاصد السورة تضمنت السورة الكريمة مقاصد الإسلام الرئيسة وكلياته الأساسية؛ ففيها إقامة الدليل على أن القرآن كتاب هداية ليُتَّبَع في كل حال، وأعظم ما يهدي إليه الإيمان بالغيب، الذي أعربت عنه قصة البقرة، التي مدارها الرئيس على الإيمان بالغيب؛ فلذلك سميت بها السورة؛ لأن إحياء ميت بمجرد ضربه ببعض أجزاء تلك البقرة أقوى دلالة على قدرته سبحانه. وعلى الجملة، فإن هذه السورة -على طولها- تتألف وحدتها الموضوعية من: مقدمة، وأربعة مقاصد، وخاتمة. أما المقدمة: فقد تضمنت التعريف بشأن هذا القرآن، وبيان أن ما فيه من الهداية قد بلغ حداً من الوضوح، لا يتردد فيه ذو قلب سليم، وإنما يعرض عنه من لا قلب له، أو من كان في قلب مرض. والمقصد الأول: يتجه إلى دعوة الناس كافة إلى اعتناق الإسلام، ونبذ ما سواه من الأديان. الأحاديث الصحيحة الواردة في فضائل سورة البقرة والتعليق عليها. والمقصد الثاني: تضمن الحديث عن أهل الكتاب، والدعوة إلى ترك باطلهم، والدخول في دين الإسلام. والمقصد الثالث: تضمن عرض شرائع هذا الدين تفصيلاً. والمقصد الرابع: فقد تضمن ذكر الوازع الديني، الذي يبعث على ملازمة تلك الشرائع، ويعظم مخالفتها.
جريدة الرياض | الخواء الروحي!
قال المناوي في فيض القدير: أخذها يعني المواظبة على تلاوتها والعمل بها بركة أي زيادة ونماء. وقال القارئ: أخذها أي المواظبة على تلاوتها والتدبر لمعانيها والعمل بما فيها بركة أي منفعة عظيمة. وأما حديث: ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة و آل عمران. فقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وما أخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. مقاصد سورة البقرة - موقع مقالات إسلام ويب. فهذا الأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور ولم يذكر سنده وسعيد بن أبي هلال تابعي وبلاغات التابعين ضعيفة للجهل بمن حدثوا عنه. المصدر > مركز الفتوى في موقع إسلام ويب. الوصلة >
تقييم المستخدمون: 4. 65 ( 1 أصوات)
أحاديث صحيحة في فضل سورة البقرة – مدونة شبكة مؤمن
اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة. رواه مسلم. وفي صحيح ابن حبان والحاكم وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليالٍ. صححه الحاكم وحسنه الألباني. وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه البخاري. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. جريدة الرياض | الخواء الروحي!. رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير. وعن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان. رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير. ولم نقف على دليل خاص يفيد كونها تزيد في الرزق أو تباركه، ولكن ورد -على سبيل العموم- أن أخذها بركة، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة.
مقاصد سورة البقرة - موقع مقالات إسلام ويب
وذكر صاحب كتاب (مصاعد النظر) أن من أسمائها (الفسطاط). ومع أن تسمية هذه السورة بسبب ذكر قصة بقرة بني إسرائيل فيها، بيد أننا نجد سبباً أعظم دلالة من هذا السبب، ألا وهو كون القصة دالة على حال بني إسرائيل مع أوامر الله تعالى، وتعنتهم وتشددهم، وتمنعهم من تلقي أمر الله تعالى، وهذا في غاية المناسبة لسورة البقرة، التي تضمنت تربية المؤمنين على تلقي شريعة الله تعالى؛ ولذلك تضمنت السورة كليات الشريعة وأصولها، فكأن الاسم شعار للمؤمنين؛ ليحذروا من التشبه بأصحاب البقرة. وقد قال الزركشي: "وتسمية سورة البقرة بهذا الاسم؛ لقرينة ذكر قصة البقرة المذكورة فيها، وعجيب الحكمة فيها". فضل السورة ورد في سورة البقرة جملة من الأحاديث والآثار، نذكر منها: قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة) رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان -الغياية: الظلَّة- أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما. حديث عن سوره البقره وبركتها. اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة)، قال معاوية بن سلام: بلغني أن البطلة: السحرة.
الأحاديث الصحيحة الواردة في فضائل سورة البقرة والتعليق عليها
أما الخاتمة: فقد اشتملت على التعريف بالذين استجابوا لهذه الدعوة الشاملة لتلك المقاصد، وبيان ما يرجى لهم في آجلهم وعاجلهم. وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" كلاماً يطول نقله هنا عن مقاصد هذه السورة، حاصله: أنها اشتملت على تقرير أصول العلم، وقواعد الدين النظرية والعملية. أخيراً، فقد روى مالك في "الموطأ" أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها. أي: يتعلم فرائضها وأحكامها، مع حفظه لها. وهذا إن دلَّ على شيء، فإنما يدل على أهمية هذه السورة ومكانتها؛ لما اشتملت عليه من أحكام العقيدة، وأحكام العبادات والمعاملات بأنواعها.
الجمعة 14 رمضان 1438هـ -9 يونيو 2017م - 19 برج الجوزاء
كنا ونحن طلاب إذا أردنا رصد ومعرفة أحوال قوم وواقع حياتهم وطريقة تفكيرهم، نرصد ما ينتجون من دراما – وكلمة دراما هنا لا تعني الحزن أو الكدر كما يفهمها العامة، وإنما تعني كل الأعمال التي ينتجها المبدعون في إبداعاتهم بجميع مستويات الإبداع التي تتصل بالواقع سواء كانت مفرحة أو محزنة. وهنا تكمن خطورة الأعمال الدرامية ومدى أهميتها في كشف الواقع وظروف المجتمعات! فالدراما من وجهة نظرنا أخطر من التاريخ لأنها تحمل مصداقية الكاتب عن المؤرخ، لما تحمله من وقائع وحقائق دفينة تحويها خطوطها الذي لا يكشف كنهها سوى النقاد المحترفين. والحقيقة أن ما يمر به عالمنا العربي من تقلبات واضحة لكل راءٍ وسامع قد عملت على خلخلة الواقع بكل تأكيد، وذلك من خلال التقلبات الفكرية والعقائدية الذهنية منها والنفسية. ومن الواضح أن هناك خللا في العقائد الروحية والتي اعتاد كتاب الدراما استلهام أعمالهم من خلالها سواء كان ممارسات طقسية أو عقائدية أو حتى اسطورية هذا حق كل مبدع أن يستلهم ما يراه ملهما له في دعم وطرح أفكاره، وكان من الخطورة بل من أشدها خطرا هو تبني هذه الأفكار أو تلك، فنحن كدراميين نستلهم ولا نتبنى لأن الواقع وعلاقته بالأعمال الدرامية هو كما تعرفها المعاجم والقواميس هو انتقاء من الواقع وليس نقله بغثه وثمينه وإلا أصبح الأمر في منتهى الخطورة، فوظيفة الدراما ماهي إلا معالجة الواقع وليس نقله ومن هنا تفقد الدراما وظيفتها وتتحول إلى سلاح فتاك يفتك بالشارع عامته وخاصته.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين