والوعيد غير الوعد، فوعد الله لأوليائه دار السلام الجنة دار الأبرار، ووعيد الله لأعدائه جهنم وبئس المصير والعياذ بالله تعالى. قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين: [ هداية الآيات: من هداية الآيات: أولاً: مشروعية تخويف العصاة والمكذبين بالعذاب الإلهي وقربه وعدم بعده]. من هداية هذه الآيات: مشروعية تخويف وتهديد المكذبين والمنكرين، تخويفهم بالعذاب في الدنيا والآخرة. سورة ق تفسير. [ ثانياً: للانتفاع بالمواعظ شروط: أن يكون السامع ذا قلب حي واع، وأن يلقي بسمعه كاملاً] وقلبه حاضر هناك، [ وأن يكون حاضر الحواس شهيدها]، لا يلتفت يميناً أو شمالاً، هذا الذي يتعظ بالآيات ويستفيد منها. [ ثالثاً: وجوب الصبر والاستعانة على تحقيقه بالصلاة]. فيا عباد الله! اصبروا فإن الله مع الصابرين، الصبر ضرورة، وهو أن نصبر على طاعة الله، ما نخرج عن طاعته ولا نفسق ولا نفجر، لا نظلم ولا نعتدي، لا نكذب ولا نخون، ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة، ونعبد الله ونستعين على هذه العبادة بما بين تعالى، فنستعين على الصبر بالصلاة في أوقاتها الخمسة. [ رابعاً: مشروعية الذكر والدعاء بعد الصلاة فرادى لا جماعات].
سورة ق تفسير
{ فَقَالَ الْكَافِرُونَ}
الذين حملهم كفرهم وتكذيبهم، لا نقص بذكائهم وآرائهم
{ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ}
أي: مستغرب، وهم في هذا الاستغراب بين أمرين:
إما صادقون في [استغرابهم و] تعجبهم، فهذا يدل على غاية جهلهم، وضعف
عقولهم، بمنزلة المجنون، الذي يستغرب كلام العاقل، وبمنزلة الجبان الذي
يتعجب من لقاء الفارس للفرسان، وبمنزلة البخيل، الذي يستغرب سخاء أهل
السخاء، فأي ضرر يلحق من تعجب من هذه حاله ؟ وهل تعجبه، إلا دليل على
زيادة وظلمه وجهله؟ وإما أن يكونوا متعجبين، على وجه يعلمون خطأهم فيه،
فهذا من أعظم الظلم وأشنعه. ثم ذكر وجه تعجبهم فقال:
{ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ}
فقاسوا قدرة من هو على كل شيء قدير، الكامل من كل وجه، بقدرة العبد
الفقير العاجز من جميع الوجوه، وقاسوا الجاهل، الذي لا علم له، بمن هو
بكل شيء عليم، الذي يعلم ما تنقص الأرض من أجسادهم مدة مقامهم في برزخهم،
وقد أحصى في كتابه الذي هو عنده محفوظ عن التغيير والتبديل، كل ما يجري
عليهم في حياتهم، ومماتهم، وهذا الاستدلال، بكمال علمه، وسعته التي لا
يحيط بها إلا هو، على قدرته على إحياء الموتى. { 5} { بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ
مَرِيجٍ}
أي:
{ بَلْ}
كلامهم الذي صدر منهم، إنما هو عناد وتكذيب للحق الذي هو أعلى أنواع
الصدق
{ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ}
أي: مختلط مشتبه، لا يثبتون على شيء، ولا يستقر لهم قرار، فتارة يقولون
عنك: إنك ساحر، وتارة مجنون، وتارة شاعر، وكذلك جعلوا القرآن عضين، كل
قال فيه، ما اقتضاه رأيه الفاسد، وهكذا، كل من كذب بالحق، فإنه في أمر
مختلط، لا يدرى له وجهة ولا قرار، [فترى أموره متناقضة مؤتفكة] كما أن
من اتبع الحق وصدق به، قد استقام أمره، واعتدل سبيله، وصدق فعله قيله.
تفسير سورة قراءة
{ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ}
أي: لا يمكن أن يخلف ما قاله الله وأخبر به، لأنه لا أصدق من الله قيلاً،
ولا أصدق حديثًا. تفسير سورة قلم. { وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ}
بل أجزيهم بما عملوا من خير وشر، فلا يزاد في سيئاتهم، ولا ينقص من
حسناتهم. { 30-35} { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ
مِنْ مَزِيدٍ * وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ *
هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ
الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ * ادْخُلُوهَا
بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا
وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}
يقول تعالى، مخوفًا لعباده:
{ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ}
وذلك من كثرة ما ألقي فيها،
{ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}
أي: لا تزال تطلب الزيادة، من المجرمين العاصين، غضبًا لربها، وغيظًا على
الكافرين. وقد وعدها الله ملأها، كما قال تعالى
{ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}
حتى يضع رب العزة عليها قدمه الكريمة المنزهة عن التشبيه، فينزوي بعضها
على بعض، وتقول: قط قط، قد اكتفيت وامتلأت.
تفسير سوره ق للشعراوي
2- وتصوِّر حالة الاحتضار، وعدم استطاعة الإنسان الهرب من الموت. 3- ثم تذكر يوم القيامة وما فيه من بعثٍ وحساب، وقد انكشف للإنسان ما كان محجوبًا عنه، وعقاب الكافرين في النار. 4- وتبيِّن محاولة الشيطان تبرئة نفسه، وإلصاق التهمة بالإنسان وحده، وتحقيق العدل الكامل من الله - عز وجل -. 5- جزاء المتقين وألوان تكريمهم في الآخرة. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (16) إلى (45) من سورة "ق":
1- المؤمن إنسان إيجابي يُسهم في الحياة والمجتمع الذي يعيش فيه ويقدِّم دائمًا الخير والمساعدة لغيره ولا يعتدي على أحد، بل هو دائمًا يراقب الله في معاملاته وسلوكه وجميع تصرفاته، فيسعد في الدنيا والآخرة ويسعد به مجتمعه. تفسير سورة ق للسعدي. 2- عقيدة البعث التي دارت عليها السورة كلها إنما تدفع إلى أن يُحاسب الإنسان نفسه قبل أن يحاسب يوم القيامة، وأن يُعِدَّ لهذه الحياة التي بعد البعث، فلا يطغى ولا يضل؛ حتى لا يلقى مصير الأشقياء في جهنَّم والعياذ بالله. 3- على الإنسان ألا ينطق بكلمة خبيثة، أو بلفظ سيئ؛ لأن كل كلمة ينطق بها لسانه يسجلها مَلَكٌ في كتاب أعماله، وسوف يحاسب عليها.
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (15) من سورة "ق":
﴿ ق والقرآن المجيد ﴾: قَسَمٌ من الله - عز وجل -. ﴿ منذرٌ منهم ﴾: رسول من أنفسهم يخوفهم عقاب الله. ﴿ رجعٌ بعيد ﴾: الرجوع إلى الحياة بعد الموت غير ممكن في زعم الكافرين. ﴿ تنقص الأرض منهم ﴾: تأكل منهم بعد دفنهم. ﴿ كتاب حفيظ ﴾: اللوح المحفوظ المسجل فيه الأشياء كلها. ﴿ أمرٌ مريج ﴾: مختلط مضطرب. ﴿ وما لها من فروج ﴾: وليس فيها من شقوق تعيبها ولا خروق تشوهها. ﴿ رواسي ﴾: جبالاً تثبتها وتمنعها من أن تميل في دورانها. ﴿ زوج بهيج ﴾: صنف حسن نضر. ﴿ تبصرة وذكرى ﴾: تبصيرًا من الله وتذكيرًا بكمال قدرته. ﴿ لكل عبد منيب ﴾: لكل عبد يرجع دائمًا إلى طاعة الله. ﴿ والنخل باسقات ﴾: والنخل طوالاً أو حوامل بالبلح. ﴿ لها طلعٌ نضيد ﴾: لها ثمر متراكم بعضه فوق بعض. ﴿ وأحيينا به بلدة ميتا ﴾: وأحيينا بذلك الماء أرضًا لا نبات فيها فأنبتت. تفسير الجلالين سورة ق المصحف الالكتروني القرآن الكريم. ﴿ كذلك الخروج ﴾: مثل ذلك الإحياء للنبات يكون الإحياء من القبور عند البعث والحساب والجزاء. ﴿ أصحاب الرس ﴾: الرَّس: البئر الذي كان يقيم عليها بقية من قوم ثمود بمواشيهم يعبدون الأصنام، وقد ألقوا نبيَّهم فيها فأهلكهم الله. ﴿ وأصحاب الأيكة ﴾: سكان الموضع الذي يكثر فيه الشجر الكثيف الملتف (وهم قوم شعيب - عليه السلام-).
وجود تيبس بطريقة فجائية. قلة بعض المهارات التي يفترض اكتسابها بالنسبة للأطفال في هذا السن مثل الجلوس أو الحبو أو التقلب أثناء النوم. تفضيل الطفل لحالة السكوت بشكل دائم. افتقاد الطفل لقدرته على التواصل الاجتماعي أو حتى إبداء الابتسامة وظهور علامات التذمر عليه بشكل دائم. علاج حالة و اشكال التشنجات عند الرضع
يتمحور العلاج الرئيسي لحالة التشنجات لدى الأطفال حول إعطائهم هرمون الغدة النخامية المحفزة لقشرة الغدة الكظرية باعتباره دواء أساسي للتخلص من تلك الحالة ويجب إعطاء الجرعة الأولى منه للطفل داخل المستشفى حتى يتم اكتشاف أي أعراض جانبية تظهر عليه وبالتالي التمكن من تفاديها. اشكال التشنجات عند الرضع للماء. وتبلغ الجرعة التي يحتاجها الطفل في تلك الحالة مرة واحد لمدة 6 أسابيع. والهدف منها هو تحسين الرسم الكهربائي الغير منتظم في الدماغ، بالإضافة إلى توقف تشنجات الطفل بشكل كامل وهناك بعض الحالات التي يصف لها الطبيب أدوية أخرى خاصة بالصرع، وذلك ليتكامل العلاجين معا ويتم التخلص من الحالة تماما.
اشكال التشنجات عند الرضع وكيفية مواجهتها وطرق العلاج الصحيحة
وتكون القدمان باردتين واليدان منقبضتين وتنتهي النوبة عندما يصبح المريض منهكاً تماماً ويرتاح أكثر عندما يخرج الغازات أو البراز. هذا وقد يسبب الإفراط في التغذية في الانتفاخ وعدم الارتياح، وقد تكون بعض الأطعمة هي المسؤولة عن التخمير الزائد في الأمعاء، وخاصة تلك التي تحتوي على كمية زائدة من السكريات، كما أن الحساسية المعوية عند الرضيع قد تسبب له عدم الارتياح لبعض الأطعمة مثل حليب البقر, وهذا المغص المعوي قد يشبه إلى حد كبير التهاب الغشاء البريتوني المغلف للأمعاء أو حتى الانسداد المعوي. اشكال التشنجات عند الرضع متلازمة الطفل المرتج. وكثيراً ما تحدث مثل هذه النوبات بشكل متأخر عند الظهيرة أو المساء، وللأسف لا توجد معالجة تؤمن الراحة الأكيدة للطفل والأهل على حد سواء في بعض الأحيان،
ونصيحتي في هذا الشأن، أنه يتوجب على الأهل في حال تعرض طفلهم لنوبة مغص، أن يحملوه بشكل قائم أو أن يجعلوه يستلقي على بطنه في السرير، أو على زجاجة تحتوي على ماء دافئ، أو على وسادة دافئة ومريحة ليساعد على خروج الغازات أو الغائط، إما بشكل عفوي أو بمساعدة تحميلة، وبسبب فشل بعض هذه الإجراءات تعاني الأم من الأرق والإرهاق، وهنا ينصح بأخذ المسكنات لها وللطفل. وإذا ما ازداد الأمر سوءاً، فيفضل في مثل هذه الحالة وضع الطفل في المستشفى مؤقتاً، وهي بمثابة تغيير في نظام إطعام الرضيع من جهة، وتقديم فترة من الراحة للأم المجهدة من جهة أخرى.
وأخيراً إن هذا المغص نادراً ما يستمر إلى ما بعد الشهر الثالث أو الرابع، ولكن مع وجود طبيب متمرس وأهل متفهمين لهذه الظاهرة عند الطفل تحل هذه المشكلة بنجاح بإذن الله تعالى. - استشاري أمراض الأطفال في المركز