تصدرت الفنانة شيرين عبد الوهاب، ترند موقع تويتر في القاهرة، بعدما كشفت عن أحدث صورة لها، مع تعليق يعبر عن اشتياقها لجمهورها، واستغل المتابعون الفرصة وطالبوها بالعودة لفنها والتوقف عن الاختفاء، كما لاحظ عدد كبير بدء نمو شعرها من جديد وطالبوها بعدم اللجوء لقصة شعرها الأخيرة مجددا. شيرين عبد الوهاب - الصورة من حسابها على انستغرام
شيرين عبد الوهاب نشرت الصورة من داخل منزلها وظهرت وهي تتكيء على أريكة وتتصفح مجلة وعلقت على الصورة قائلة إزيكم وحشتوني. صور شيرين عبد الوهاب ابيض واسود. إزيكم وحشتوني
— Sherine Abdel-Wahab (@sherine) January 20, 2022
التعليق الأول جاء معبرا عن رأي عدد كبير من عشاق شيرين وقال صاحبه: فوقى بقي ياشيرين وسيبك من الكنبة دى واطلعى من كهفك للنور وكملى رسالتك في الرقى بروحنا واحاسيسنا.. يلا مستنين الاغنية الجديدة خلال اسبوع بالكتير لوسمحتى ياست الكل يا غالية علينا كلنا. ودعم أحد المتابعين شيرين برد عن مواصفات المرأة القوية يقول: المرأة القوية قادرة على تحدي ظروف الحياة القاسية، لتبقى صامدة طوال الوقت، فهي تصنع سعادتها بنفسها دون انتظار لأحد. المرأة التي لا تنتظر التقييم من أي شخص مهما كان، هي أقوى كائن على وجه الأرض.
- صور شيرين عبد الوهاب وهي صغيرة
- صور شيرين عبد الوهاب بزاز وكس
- تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
- تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب
صور شيرين عبد الوهاب وهي صغيرة
وتابعت: "الإنسان الحساس بزيادة ممكن يؤذي نفسه علشان يعاقب نفسه وأنا كنت بعاقب نفسي، أنا غلطت في اسمى ومكانتي وقدري". شيرين تعيش نشاطها الفني بعد أزمة طلاقها:
كما روّجت شيرين لحفلها المقبل في دولة الكويت عبر "تويتر"، إذ كتبت في تغريدة لها: "جاهزون يا أهل الكويت؟ وحشتوني جداً، إن شاء الله سأكون معكم يوم 3/11 في الكويت الحبيبة". "يا معافر" لشيرين عبد الوهاب الأعلى استماعا على يوتيوب في أقل من ٢٤ ساعة. وسبق أن أعلنت عن أنّها قررت أن تبدأ مرحلة فنية جديدة، لا سيّما بعد انفصالها عن زوجها حسام حبيب، حيث أخذت قراراً بإنهاء تعاونها مع مدير أعمالها كريم الحميدي، لتختار بدلاً منه المنتجة سارة الطباخ لتتولى المسؤولية. وتولى إدارة أعمالها أكثر من شخص على مدار مشوارها الغنائي، وكان آخر ظهور للإعلامي والمنتج كريم الحميدي كمدير لأعمالها في شهر كانون الأول الماضي، عندما أوضح حقيقة حلق شعرها وتعرّضها للضرب من زوجها السابق حسام حبيب، نافياً صحة تلك الشائعة.
صور شيرين عبد الوهاب بزاز وكس
أغاني شيرين وأكمل: "ما عنديش مشكلة أغني أغنية لشيرين في إحدى حفلاتي ومفيش أي مشكلة وهي حبيبتي ومفيش زعل ما بينا، ولكن النقطة اللي عملتها على الطيارة أثرت فيَّ ويمكن هي مش عارفة، وقبل كدا كنا في حفلة فرح لشخص معين وهي طيبة أوي وحبوبة". وكشف الفنان اللبناني وائل جسار، في نفس اللقاء، حقيقة علاقته بفنانة إسرائيلية ولقائه بها عدة مرات في قبرص، مؤكدًا أنها شائعة تثير الضحك وأمر عارٍ عن الصحة تمامًا وأعداء النجاح يريدون إلحاق الأذى والضرر بي. فنانة فلسطينية وأوضح: "الفنانة التي يتحدثون عنها هي فلسطينية وليست إسرائيلية ولكن قد تكون تعيش في إسرائيل وأنا لا أعلم عنها شيئًا". صور شيرين عبد الوهاب بزاز وكس. إلحاق الأذى بوائل جسار وتابع وائل جسار: "أنا ما أعرفش عن الفنانة دي حاجة خالص وخليهم يجيبولي نصف أو ربع دليل إني على علاقة بيها، مش عارف ليه الأذية وعايزين الأذى لشخصي ليه". العدو الإسرائيلي وأكمل: "احنا كلبنانيين معروف الظروف اللي ما بين والكيان الإسرائيلي العدو فكيف يعقل أنني على علاقة بفنانة إسرائيلية".
". وكشفت شيرين عبد الوهاب، عن أمنياتها فى العام الجديد مؤكدة أنها تتمنى عمل مسلسل وفيلم كوميدى فى 2022، مشيرة إلى أنه لابد من إظهار الجانب الآخر لها وهو الكوميديا، وأنها تتمنى أن تكتب وتنقل فكرها فى فيلم كوميدى. صور شيرين عبد الوهاب وهي صغيرة. وتابعت: أما المسلسل بقى أنا عاجبانى فكرة الفلاحة الفصيحة، زى سعاد حسنى فى الزوجة الثانية، لازم تبقى الشخصية اللى عاوزها كدة وبتتكلم كدة، وأنا عاوزة أقدم شيء كوميدى بأحدث طرق، وياريت تكتبيلى حاجة. أضافت: نفسى أعمل أغنية كل شهر وكل أسبوع وكل يوم، أنا جعانة غناء، عندى أغانى كتير بس أنا أحب أن الجرعة تكون خفيفة عالناس، أنا بقيت قديمة شوية، بسأل على ردود أفعال الناس بس مش بتابع، بفتح تلفونى ثوانى فبيسحب منى شحنة، فبمقتش أتابع، ونفسى اللى جاية تكون أغنية قديمة شوية شبه بتونس بيك. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي »
ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
فقال حنيفة: إني أوصيت ليتيم لي بمائة من الإبل ، كنا نسميها المطيبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، " لا لا لا. الصدقة: خمس ، وإلا فعشر ، وإلا فخمس عشرة ، وإلا فعشرون ، وإلا فخمس وعشرون ، وإلا فثلاثون ، وإلا فخمس وثلاثون ، فإن أكثرت فأربعون ". وذكر الحديث بطوله.
تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
لذلك فالإنسان المؤمن يستطيع
أن يوصي بشيء من الخير في وصيته للأبوين حتى ولو كانا من الكافرين، ونحن نعرف أن
حدود الوصية هي ثلث ما يملكه الإنسان والباقي للميراث الشرعي. أما إذا كانا من
المؤمنين فنحن نتبع الحديث النبوي الكريم: "لا وصية لوارث" رواه
البيهقى فى سننه والدارقطنى عن جابر. وفي الوصية يدخل إذن الأقرباء الضعفاء غير الوارثين، هذا هو المقصود من الاستطراق
الاجتماعي. تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحق حين ينبه عباده إلى الوصية في أثناء الحياة بالأقربين الضعفاء،
يريد أن يدرك العباد أن عليهم مسئولية تجاه هؤلاء. ومن الخير أن يعمل الإنسان في
الحياة ويضرب في الأرض ويسعى للرزق الحلال ويترك ورثته أغنياء بدلاً من أن يكونوا
عالة على أحد. عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: "جاء النبي صلى الله عليه وسلم
يعودني، وأنا بمكة، قال: يرحم الله بن عفراء، قلت: يا رسول الله أوصي بمالي كله؟
قال: لا قلت: فالشطر؟ قال: لا. قلت الثلث؟ قال: فالثلث، والثلث كثير، إنك إن تدع
ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس" رواه البخارى
ومسلم واحمد والنسائى. وإذا رزق الله الإنسان بالعمل خيراً كثيراً فإياك أيها الإنسان أن تقصر هذا الخير
على من يرثك.
تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً
الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ
الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى
الْمُتَّقِينَ (180)
سورة البقرة
والحق كما
أوضحت من قبل لا يقتحم على العباد أمورهم ولكنه يعرض عليهم أمر الإيمان به، فإن
آمنوا فهذا الإيمان يقتضي الموافقة على منهجه، ولذلك فالمؤمن يشترك بعقيدته في
الإيمان بما كتب الله عليه. إن المؤمن هو من ارتضى الله إلهاً ومشرعاً، فحين يكتب
الله على المؤمن أمراً، فالمؤمن قد اشترك في كتابة هذا الأمر بمجرد إعلانه للإيمان. أما الكافر بالحق فلم يقتحم الله عليه اختياره للكفر، ولذلك لم يكتب عليه الحق إلا
أمراً واحداً هو العذاب في الآخرة. فالله لا يكلف إلا من آمن به وأحبه وآمن بكل
صفاته الجلال والكمال فيه. ولذلك فالتكليف الإيماني شرف خص به الله المحبين
المؤمنين به، ولو فطن الكفار إلى أن الله أهملهم لأنهم لم يؤمنوا به لسارعوا إلى
الإيمان، ولرأوا اعتزاز كل مؤمن بتكليف الله له. إن المؤمن يرى التكليف خضوعا
لمشيئة الله. كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت. والخضوع لمشيئة الله يعني الحب. ومادام الحب قد قام بين العبد والرب
فإن الحق يريد أن يديم هذا الحب، لذلك كانت التكاليف هي مواصلة للحب بين العبد
والرب.
تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهـى. تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقال السعدي: أي: فرض الله عليكم، يا معشر المؤمنين { إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} أي: أسبابه، كالمرض المشرف على الهلاك، وحضور أسباب المهالك، وكان قد { تَرَكَ خَيْرًا} أي: مالا، وهو المال الكثير عرفا، فعليه أن يوصي لوالديه وأقرب الناس إليه بالمعروف، على قدر حاله من غير سرف، ولا اقتصار على الأبعد، دون الأقرب، بل يرتبهم على القرب والحاجة، ولهذا أتى فيه بأفعل التفضيل. وقوله: { حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} دل على وجوب ذلك، لأن الحق هو: الثابت، وقد جعله الله من موجبات التقوى. واعلم أن جمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث، وبعضهم يرى أنها في الوالدين والأقربين غير الوارثين، مع أنه لم يدل على التخصيص بذلك دليل، والأحسن في هذا أن يقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة، ردها الله تعالى إلى العرف الجاري. ثم إن الله تعالى قدر للوالدين الوارثين وغيرهما من الأقارب الوارثين هذا المعروف في آيات المواريث، بعد أن كان مجملا وبقي الحكم فيمن لم يرثوا من الوالدين الممنوعين من الإرث وغيرهما ممن حجب بشخص أو وصف، فإن الإنسان مأمور بالوصية لهؤلاء وهم أحق الناس ببره، وهذا القول تتفق عليه الأمة، ويحصل به الجمع بين القولين المتقدمين، لأن كلا من القائلين بهما كل منهم لحظ ملحظا واختلف المورد.
ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب
أي أن المؤمن مأمور بأن يكتب وصيته وهو صحيح، ولا ينتظر وقت حدوث الموت ليقول هذه
الوصية. والحق يوصي بالخير لمن؟ "للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين". تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...). والحق يعلم عن عباده أنهم يلتفتون إلى أبنائهم وقد يهملون الوالدين، لأن الناس تنظر
إلى الآباء والأمهات كمودعين للحياة، على الرغم من أن الوالدين هما سبب إيجاد
الأبناء في الحياة، لذلك يوصي الحق عباده المؤمنين بأن يخصصوا نصيبا من الخير
للآباء والأمهات وأيضا للأقارب. وهو سبحانه يريد أن يحمي ضعيفين هما: الوالدين
والأقرباء. وقد جاء هذا الحكم قبل تشريع الميراث كانوا يعطون كل ما يملكون لأولادهم، فأراد
الله أن يخرجهم من إعطاء أولادهم كل شيء وحرمان الوالدين والأقربين. وقد حدد الله
من بعد ذلك نصيب الوالدين في الميراث، أما الأقربون فقد ترك الحق عباده تقرير أمرهم
في الوصية.
فبهذا الجمع يحصل الاتفاق والجمع بين الآيات انتهـى. وقد سبق لنا بيان معنى حديث " لا وصية لوارث" في الفتوى رقم: 26630. وبيان الأحكام التي تعتري الوصية بين الندب والوجوب والحرمة، في الفتوى رقم: 29972. والله أعلم.
لماذا؟ لأنك إن قصرت شيئاً على من يرثك فقد تصادف في حياتك من لا يرث
وله شبهة القربى منك، وهو في حاجة إلى من يساعده على أمر معاشه فإذا لم تساعده يحقد
عليك وعلى كل نعمة وهبها الله لك، ولكن حين يعلم هذا القريب أن النعمة التي وهبها
الله لك قد يناله منها شيء ولو بالوصية وليس بالتقنين الإرثي هذا القريب يملأه
الفرح بالنعمة التي وهبها الله لك. ولذلك قال الحق:
إن الحق يريد أن يلفت العباد إلى الأقرباء غير الوارثين بعد أن أدخل الآباء
والأمهات في الميراث. إن الإنسان حين يكون قريباً لميت ترك خيراً، وخص الميت هذا
القريب ببعض من الخير في الوصية، هذا القريب تمتلئ بالخير نفسه فيتعلم ألا يحبس
الخير عن الضعفاء، وهكذا يستطرق الحب وتقوم وشائج المودة. والحق يفترض ـ وهو الأعلم
بنفوس عباده ـ أن الموصي قد لا يكون على حق والوارث، ولذلك يريد الحق سبحانه وتعالى
أن يعصم الأطراف كلها، إنه يحمي الذي وصى، والموصي له، والوارث