كتب المؤلف مسائل نافع بن الأزرق = غريب القرآن في شعر العرب الكتاب: غريب القرآن في شعر العرب ((مسائل نافع بن الأزرق لعبد الله بن عباس - رضي الله عنه وعن أبيه))
المؤلف: عن الصحابي عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، أبو العباس (ت ٦٨هـ) - رضي الله عنهما
عدد الصفحات: ٢٨٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف ابن عباس (٣ ق هـ - ٦٨ هـ = ٦١٩ - ٦٨٧ م) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، أبو العباس: حبر الأمة، الصحابي الجليل. ولد بمكة، ونشأ في بدء عصر النبوة، فلازم رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه الأحاديث الصحيحة. وشهد مع علي الجمل وصفين. وكف بصره في آخر عمره، فسكن الطائف، وتوفي بها. عباس بن عبد المطلب في تبوك. له في الصحيحين وغيرهما ١٦٦٠ حديثا. قال ابن مسعود: نعم، ترجمان عباس. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت مجلسا كان أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس، الحلال والحرام والعربية والأنساب والشعر. وقال عطاء: كان ناس يأتون ابن عباس في الشعر والأنساب، وناس يأتونه لأيام العرب ووقائعهم، وناس يأتونه للفقه والعلم، فما منهم صنف إلا يقبل عليهم بما يشاؤون. وكان كثيرا ما يجعل أيامه يوما للفقه، ويوما للتأويل، ويوما للمغازي، ويوما للشعر، ويوما لوقائع العرب.
- عباس بن عبد المطلب الاعداديه
- عباس بن عبد المطلب
- عباس بن عبد المطلب مختصره
- عباس بن عبد المطلب اسلامه
- عباس بن عبد المطلب في تبوك
- صوت العراق | ذي قار تسجل اصابات جديدة بـ”الحمى النزفية”
- صوت العراق | طرابلس: غضب في لبنان بعد غرق مركب يحمل مهاجرين وناجون يروون ما حصل
عباس بن عبد المطلب الاعداديه
((أمّ حَبِيب بنت العباس بن عبد المطلّب بن هاشم)) الطبقات الكبير. ((أم حبيب: أو أم حبيبة، بنت العباس بن عبد المطلب، والأول أشهر. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أمّها أمّ الفضل لُبَابَة بنت الحارث الهلاليّة. )) الطبقات الكبير. ((أم "أُم حبيبة" بنت العبّاس أم الفضل بنت الحارث، فهي أُخْتُ عبد الله، والفضل، وعُبيد الله، وعبد الرْحمن، وقُثم، ومعبد بني العبَّاس. )) ((تزوجها الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. عباس بن عبد المطلب مختصره. ((قال أَبُو عُمَرَ: أُمها أُم الفضل، فهي شقيقة الفضل، وعبد الله، مذكورة في حديث أم الفضل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لَوْ بَلَغَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ العَبَّاسِ وَأَنَا حَيٌّ لَتَزَوَّجْتُهَا" ، وتزوّجها الأسود بن سنان بن عبد الأسد المخزوميّ. قال ابْنُ الأَثِيرِ ذكرها ابْنُ إِسْحَاقَ في رواية يونس بن بكير عنه، عن الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس، عن عكرمة، عن ابن عبّاس؛ قال: نظر رسولُ الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم إلى أم حبيب بنت العبّاس تدبّ بين يديه، فقال: "لَئِنْ بَلَغَتْ هَذِهِ وأَنَا حَيٌّ لَتَزَوَّجْتُهَا".
عباس بن عبد المطلب
فقُبض قبل أن تبلغ، فتزوّجها الأسود، فولدت له لبابة سمَّتها باسم أمّها. (*) قلت: وهذا يقتضي أن يكون لها رؤية، فتكون من أهل القسم الثاني، لكن ذكرها ابْنُ سَعْدٍ في الصحابيات، وذكر أنها ولدت للأسود ابنة أخرى اسمها زرقاء، قال: وولدها يسكنون مكة. ((روى يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال: حدثني الحُسَين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس قال: نظر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم إلى أم حبيب بنت العباس تَدِب بين يديه، فقال: "لَئِنْ بَلَغَتْ هَذِهِ وَأَنَا حَيٌّ لَأَتَزَوَّجَنَّهَا". فقُبِض قبل أن تبلغ (*). فتزوجها الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله المخزومي. فولدت له رزق بن الأسود، ولبابة بنت الأسود، سمتها باسم أمها أم الفضل لبابة بنت الحارث. عباس بن عبد المطلب الثانويه. )) أسد الغابة. ((تزوّجها الأَسْوَد بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله من مخزوم فولدت له زَرْقاء ولبابة، وهم يسكنون بمكّة. )) الطبقات الكبير.
عباس بن عبد المطلب مختصره
صَحَّحه الطحاوي، وابن حجر في ((المطالب العالية)) (4/349)، والألباني بمجموع طرقه في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (3341)..
انظر أيضا:
المطلبُ الأوَّلُ: فَضْلُ حَمزةَ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عنه. المطلبُ الثَّالِثُ: فَضلُ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه. أم حبيب بنت العباس بن عبد المطلب بن هاشم. المطلبُ الرابعُ: فَضْلُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما. المطلبُ الخامِسُ: فَضْلُ الحَسَنِ والحُسَينِ رَضِيَ اللهُ عنهما.
عباس بن عبد المطلب اسلامه
[البخاري]. فلما استسقى عمر بالعباس، قام العباس ورفع يديه إلى ربه وقال: اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث. ولم يكد العباس ينهي دعاءه حتى امتلأت السماء بالغيوم والسحاب، وأنزل الله غيثه، فانطلق الناس يهنئون العباس، ويقولون له: هنيئًا لك ساقي الحرمين. وكان للعباس مكانة كبيرة في قلوب المسلمين، وعظماء الصحابة، فيروى أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- كان جالسًا بجانب النبي ( فرأى العباس مقبلاً، فقام أبو بكر له وأجلسه مكانه بجوار رسول الله (، فقال النبي ( لأبي بكر: (إنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهلُ الفضل) [ابن عساكر]. وكان أبو بكر إذا قابل العباس نزل من على دابته، وسار معه احترامًا وإكرامًا له حتى يصل العباس إلى المكان الذي يريده، وكان علي بن أبي طالب يقبل يد العباس ويقول له: يا عم، ارض عني. وقد كان للعباس ولدان، هما عبد الله بن عباس حَبرْ الأمة، وعبيد الله بن عباس. بماذا لقب عبد الله بن عباس " وسبب تسميته " | المرسال. وتوفي العباس سنة (32هـ)، ودفن بالبقيع، وكان عمره (88) عامًا، وصلى عليه عثمان -رضي الله عنه-. لا تنسى دعاء دخول السوق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
عباس بن عبد المطلب في تبوك
وصفه المؤرِّخون بأنه أجمل قرشي على وجه الأرض في وقته، وكان طويلًا مفرط الطول، وكان كثير العبادة حتى لُقِّب بالسَّجَّاد، قال ابن كثير: كان علي هذا في غاية العبادة والزهادة والعلم والعمل وحُسْن الشكل والعدالة والثقة. وكان سيدًا شريفًا، وكان مُعَظَّما جدًّا إلى الحدِّ الذي كان إذا قدم مكة حاجًّا أو معتمرًا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام، وهجرت مواضع حلقها، ولزمت مجلس علي بن عبد الله إعظامًا وإجلالًا وتبجيلًا؛ فإن قعد قعدوا، وإن نهض نهضوا، وإن مشى مشوا جميعًا حوله، وكان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذِكْر يجتمع إليه فيه حتى يخرج علي بن عبد الله من الحرم. [4]
ولد أبي الحسن علي بن عبد الله عام 40 هـ بعد قتل علي بن أبي طالب فسماه عبد الله بن عباس عليا وكناه بأبي الحسن، قال له عبد الملك بن مروان لاأحتمل لك الاسم والكنية جميعاً فغيره بأبي محمد.
١٥٣٦ - [ح] أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ خَالَتهُ أُمَّ حُفَيْدٍ، أَهْدَتِ إلى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، سَمْنًا وَأَضُبًّا وَأَقِطًا، قَالَ: «فَأَكَلَ مِنَ السَّمْنِ، وَمِنَ الأَقِطِ، وَتَرَكَ الأَضُبَّ تَقَذُّرًا» فأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُؤْكَل عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، قُلتُ: مَنْ قَالَ: «لَوْ كَانَ حَرَامًا؟ » قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ. أخرجه الطيالسي (٢٧٤٤) ، وأحمد (٢٢٩٩) ، والبخاري (٢٥٧٥) ، ومسلم (٥٠٨٠) ، وأبو داود (٣٧٩٣) ، والبزار (٥٠٤٦) ، والنسائي (٤٨١١) ، وأبو يعلى (٢٣٣٥). ١٥٣٧ - [ح] أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، قَالَ: دَعَانَا عَرُوسٌ بِالمَدِينَةِ فَقَرَّبَ إِلَيْنَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ ضَبًّا، فآكِلٌ وَتَارِكٌ، فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنَ الغَدِ فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَكْثَرَ القَوْمُ حَوْلَهُ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَا آكُلُهُ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ، وَلَا أُحِلُّهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ».
18-03-2003, 10:08 AM
#1
مشرف سابق
معدل تقييم المستوى
43
متابعة - أحمد الشمالي: تصوير - سليمان العنزي
* انطلق مساء امس اول مزاد تشهده المملكة على لوحات السيارات ذات الأرقام المتشابهة والذي صدر قرار وزارة الداخلية بتنظيمه مؤخراً. صوت العراق | ذي قار تسجل اصابات جديدة بـ”الحمى النزفية”. وشهد المزاد الذي أقيم في أولى محطاته بمدرسة تعليم القيادة بادارة مرور منطقة الرياض حضورا كبيرا وتنافساً حاداً ومزايدة بالآلاف على بعض الرموز والأرقام، وذلك وسط اجراءات تنظيمه رائعة وباشراف المقدم عبدالعزيز بن حسن القرني رئيس اللجنة المنظمة للمزاد وبحضور المقدم ظافر بن عبدالله القرني مدير ادارة التموين بالإدارة العامة للمرور مندوباً للإدارة العامة للمرور. وتابع المقدم عبدالرحمن بن عبدالله المقبل مدير ادارة مرور منطقة الرياض سير عملية تنفيذ المزاد حيث تحدث في البداية الى الحضور في كلمة مختصرة عن آلية التنظيم والشروط واجراءات تسليم اللوحات. بعد ذلك بدأت عملية المزاد التي خصص لها في يومها الأول رمزان هما (ك ح ل وك ل م) بجميع أرقامها الثلاثة المتشابهة بشكل الكتروني في العرض بواسطة شاشات عرض كبيرة تظهر رقم اللوحة واسم المزايد والمبلغ. تجدر الإشارة الى ان التنظيمات اشترطت مبلغ 1000ريال كرسم دخول المزاد كما حددت التنظيمات مبلغ 4000ريال كحد ادنى لفتح المزاد.
صوت العراق | ذي قار تسجل اصابات جديدة بـ”الحمى النزفية”
هل هذا أمر من الممكن أن يكون متداول بين أيدينا يوميا ، لو أن الحياة وصلت إلى هذا الأمر فقد نكون بالفعل في غيبوبة عن هذه الحياة ولابد أن نستفيق سريعا قبل أن يدهمنا قطار الحياة ونحن نائمون.
صوت العراق | طرابلس: غضب في لبنان بعد غرق مركب يحمل مهاجرين وناجون يروون ما حصل
النهاية: الواضح أن الأمر لم يكن على الرحب والسعة لكثير من الناس في الإمارات في إقامة هذا المزاد لبيع لوحات السيارات ، فكان لابد من أن لا يكون هناك استثارة لكي لا يكون هناك غضب ونفور من الناس بهذه الطريقة فمهما كانت هذه اللوحات مميزة لا اعتقد أن لوحة يصل سعرها ال 18 مليون درهم الأمر متغالي فيه بدرجة كبيرة للغاية ، الحقيقة أن المال نعمة ولا احد ينكر ذلك ولكن قد يكون نقمة إذا صرف فيما لا أهمية فيه، وكلنا محاسبون عن كل درهم من أين اكتسبناه وفيما انفقناه.
قبل المزاد، أكد محمد القرقاوي، أمين عام MBRGI ، أن مبادرة المليار وجبة جمعت 200 مليون درهم من التبرعات، أي ما يعادل 200 مليون وجبة، من 232 ألف متبرع حتى الآن، بالإضافة إلى 220 مليون وجبة تم جمعها وتوزيعها العام الماضي، وبذلك يصل العدد الإجمالي إلى 420 مليون وجبة. حقق المزاد الأول لبيع لوحات أرقام السيارات أن يجمع أكثر من 53 مليون درهم، حيث اقترب العرض من تحطيم الرقم القياسي للعام الماضي. فتم بيع لوحة سيارة تحمل رقمًا مميزًا بمبلغ 35 مليون درهم إماراتي، ليصبح أحد أغلى أرقام السيارات بالعالم، كما بيع رقم هاتف مميز بمبلغ 5 ملايين درهم. مزاد لوحات السيارات. وأفادت وكالة الأنباء الالمانية أن دبي عقدت مزاد في 17 إبريل الماضي على لوحات سيارات تحمل أرقاما مميزة، وأرقام هواتف متشابهة، وحقق المزاد 53 مليون درهم في أقل من ساعتين، ستذهب كاملةً لدعم مبادرة "المليار وجبة"، وهي مبادرة خيرية أطلقتها الإمارات لتوفير الدعم الغذائي للفقراء والمحتاجين في 50 دولة. وسجل المزاد الخيري حصيلته بعد مزايدة نخبة من رواد العمل الخيري والإنساني ورجال الأعمال، وعرض المزاد الذي حمل اسم "أنبل رقم" بيع لوحة سيارة تحمل رقم/ AA8 / بمبلغ 35 مليون درهم في دبي.