وأضاف أن بناء القاعدة - بإذن الله - سيتم على ثلاث مراحل، حيث يتكون المشروع من عناصر تم تصميمها على أحدث طراز تشمل (الخدمات العامة والبنى التحتية، منطقة خط الطيران، المنطقة الفنية، المنطقة الإدارية، منطقة الأسلحة والمذخرات، منطقة الإسكان، المرافق الخدمية، منطقة التشغيل والصيانة والخدمات)، وتبلغ المدة المتوقعة لإنجاز هذا المشروع أربع سنوات، علماً بأن تلك الأعمال لن تؤثر على تشغيل القاعدة. وقال اللواء عسيري «يعد هذا اليوم يوماً مشهوداً معلناً عن بداية مسيرة نجاح وعطاء وإضافة إلى قواتنا الجوية الملكية السعودية ودرعاً حصيناً يحمى أجواء مملكتنا الغاية من أي تدخل أو عدوان خارجي حفظ الله مملكتنا الغالية وأدام عليها عزها ومجدها ووحدتها ونعمة الأمن والأمان».
- تعليم حفر الباطن يؤكد على تنظيم عمل وسائل النقل المدرسي » صحيفة الرأي الإلكترونية
- في حكم الاشتراك في الأضحية | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
تعليم حفر الباطن يؤكد على تنظيم عمل وسائل النقل المدرسي » صحيفة الرأي الإلكترونية
تمسك فريق شباب الشباب بصدارة الترتيب العام لدوري فئة الشباب رغم تعادله مع نجران أمس 1ـ1 في الجولة الحادية عشرة، وبقي الهلال في المركز الثاني عندما فاز على ضيفه الأهلي بهدف.. وفي مكة كسب الوحدة ضيفه الطائي 2ـ1 وفاز النصر خارج ملعبه على الفتح بهدفين مقابل هدف، وتمكن حطين من الفوز على الاتفاق 3ـ2. وتختتم الجولة اليوم بلقاء الباطن والاتحاد
الهلال والأهلي
فاز فريق شباب الهلال على ضيفه الأهلي بهدف مقابل لا شيء سجله نواف العابد في الدقيقة الخامسة من زمن الشوط الأول في المباراة التي جرت على أرض ملعب الأمير سلمان بن عبدالعزيز بنادي الهلال في الرياض. بدأ اللقاء بضغط هلالي على مرمى الأهلي بغية تسجيل هدف مبكر وتحقق له ما أراد عن طريق نواف العابد في الدقيقة الخامسة من ركنية أراد لاعب الأهلي موسى عايش إنقاذها لكن أكملها في مرمى فريقه، ووقف لاعبو الهلال بالمرصاد لمحاولات الأهلي الهجومية في الشوط الثاني واعتمدوا على الهجمات المرتدة إلى أن أعلن الحكم نهاية المباراة بفوزهم بهدف. نجران والشباب
وعلى أرض ملعب نادي نجران تعادل فريقا نجران والشباب (1 ـ 1)، بدأ الشباب بالتسجيل في الدقيقة 25 من الشوط الثاني عن طريق اللاعب عبدالله علي واستطاع نجران إحراز هدف التعادل عن طريق اللاعب سعود حمسل في الوقت بدل الضائع من الشوط الثاني من ضربة جزاء، وشهدت المباراة طرد لاعبين من نجران والشباب في الشوط الثاني.
•
استشاري
جراحة الأطفال
جراحة الخدج
جراحات المناظير
الزمالة الكندية لجراحة الاطفال
الزمالة الأمريكية في جراحة الأطفال
الزمالة الكندية لجراحات السمنه المتقدمة
البورد الكندي في جراحة الأطفال
البورد الكندي للجراحة العامة
البورد الأوروبى لجراحة الأطفال
استاذ مشارك في جراحة الأطفال في جامعة الفيصل
• عضو الهيئة السعودية للتخصصات الصحية • عضو الجمعية السعودية لطب الأطفال • عضو الجمعية السعودية للمناظير • عضو الجمعية السعودية لحديثي الولادة • عضو الأكاديمية الأميركية لطب الأطفال
هل يجوز اشتراك الأب والابن في الأضحية ؟ - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / هل يجوز اشتراك الأب والابن في الأضحية ؟ هل يجوز اشتراك الأب والابن في الأضحية ؟ ،اي يعني هل يمكن للولد أن يساعد أبيه في شراء أضحية له وإعطائها له ، أو المساهمة في شراء الأضحية بدفع جزء من ثمنها سواء كان كبيرا أو صغيرا؟ و من خلال هذا المقال سنوضح هذه المسائلة، وغير ذلك من الأمور الهامة المتعلقة بموضوع الأضحية. عيد الأضحى المبارك تذبح الأضاحي في عيد الأضحى وفق الشريعة الإسلامية ، وهي السنة التي يتبعها المسلمون ، و عيد الأضحى هو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة ، واليوم التاسع هو وقفة عرفات ، حيث يؤدي الحجاج من جميع أنحاء العالم فريضة الحج ، حيث فرض الحج على كل من يقدر على أداء حق البيت سبيلا ، حيث تعد فريضة الحج من أعظم أركان الإسلام و المسلمون ينتظرون عيد الأضحى من عام إلى عام بفرحه وسعادة كبيرة بين المسلمين فتكون الذبائح لله تعالى وتوزع على المحتاجين والفقراء والأصدقاء والأهل والأقارب ، ولها جوانب احتفالية مهمة للمسلمين.
في حكم الاشتراك في الأضحية | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
الإثنين 19/يوليو/2021 - 03:20 م
عيد الأضحى
ساعات ويهل عيد الأضحى المبارك ٢٠٢١، ويبحث المسلمون عن فتاوى عيد الأضحى وترصدها "الدستور" في السطور التالية. الاستدانة للذبح سأل أحد المواطنين دار الإفتاء، من خلال بث مباشر لها الأيام الماضية، قائلًا: "تعودت كل عام أن أضحي، ونظرًا لضيق اليد في هذا العام للظروف التي تمر بها البلاد من جائحة كورونا، وما يترتب عليها من سوء الأحوال الاقتصادية، فهل تجوز الاستدانة من أجل شراء الأضحية حتى لا تنقطع عادتي؟. ردت دار الإفتاء قائلة: "الأضحية سنة مؤكدة.. من تركها لا إثم عليه، فالرسول يقول: ثلاث هن على فرائض، وهن لكم تطوع: الوتر والنحر وصلاة الضحى"، مؤكدة أنها سنة للقادر عليها، المستطيع لشرائها، بأن يكون مالكًا لثمنها فائضا عن حوائجه الأصلية، وحاجة من يعول، من المأكل والمشرب والملبس. ذبح الأضحية قبل العيد اشتريت شاةً للأضحية، وقبل حلول عيد الأضحى بثلاثة أيام أكلت فوق طاقتها وأشرفت على الموت، فقمت بذبحها خوفًا من نفوقها وقمت بتوزيعها على الفقراء، فهل تعتبر أضحية أم صدقة؟. الأضحية سنةٌ مؤكَّدةٌ في حق المسلمين المستطيعين، وتتعين الأضحية بالتعيين، فإذا تلفت الأضحية المعينة قبل العيد بغير تفريطٍ أو تقصيرٍ من صاحبها فليس عليه الإتيان بغيرها، وما فعله مقدِّمُ السؤالِ من قيامه بذبحها قبل العيد عندما أصابها المرضُ وأشرفت على الموتِ، وقيامه بتوزيع لحمها على الفقراء، عملٌ مشروعٌ، إلا أن لحمها هذا لا يعد أضحيةً، بل هو صدقةٌ تصدَّق بها.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٧ ذو الحجَّة ١٤١٧ﻫ الموافق ﻟ: ١٥ أفريل ١٩٩٧م
( ١) انظر أحاديثَ جابرٍ رضي الله عنه التي رواها مسلمٌ في « الحجِّ » (١٢١٣، ١٣١٨). ( ٣) أخرجه أبو داود في « الضحايا » بابُ ما جاء في إيجاب الأضاحي (٢٧٨٨)، والترمذيُّ في « الأضاحي » (١٥١٨)، والنسائيُّ في « الفَرَع والعتيرة » (٤٢٢٤)، وابنُ ماجه في « الأضاحي » باب الأضاحي: واجبةٌ هي أم لا؟ (٣١٢٥)، مِنْ حديثِ مِخْنَف بنِ سُلَيمٍ رضي الله عنه. وقوَّاه ابنُ حجرٍ في « الفتح » (٩/ ٥٩٧)، والأرناؤوط في تحقيق « جامع الأصول » (٣/ ٣١٦)، وحسَّنه الألبانيُّ في « المشكاة » ـ التحقيق الثاني ـ (١٤٧٨). ( ٤) أخرجه الترمذيُّ في « الأضاحي » بابُ ما جاء في الاشتراك في الأضحية (١٥٠١)، والنسائيُّ في « الضحايا » بابُ ما تجزئ عنه البَدَنةُ في الضحايا (٤٣٩٢)، وابنُ ماجه في « الأضاحي » باب: عن كم تجزئ البدنة والبقرة؟ (٣١٣١)، مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. وصحَّحه ابنُ القطَّان في « الوهم والإيهام » (٥/ ٤١٠)، وقال ابنُ الملقِّن في « البدر المنير » (٩/ ٣٠٤): « جميعُ رجالِه ثِقَاتٌ » ، وصحَّحه الألبانيُّ في « المشكاة » (١٤٦٩).