ويضم برنامج الدوري مع وليد عدد من الضيوف المتميزين في التحليل الكروي لمباريات الدوري السعودي والدوري الخليجي. حلقة الدوري مع وليد يوم الثلاثاء ١٢ يناير ٢٠٢١م - YouTube. ويستضيف وليد الفراج على رأسهم الناقد الرياضي سُلطان اللحياني، وموسى المحياني، وطارق النوفل، بالإضافة إلى المُستشارين الرياضيين محمد فودة وسمير عثمان. ويعد وليد الفراج من أحد أشهر الإعلاميين في المملكة العربية السعودية في التحليل الرياضي لمباريات كرة القدم السعودية والخليجية. ولد وليد الفراج يوم 15أكتوبر 1969، وهو إعلامي وكاتب سعودي. مختص بالشأن الرياضي، يقدم حالياً برنامج الدوري مع وليد على قناة SBC، وكان يقدم برنامج أكشن يادوري على قناة إم بي سي أكشن.
حلقة الدوري مع وليد يوم الثلاثاء ١٢ يناير ٢٠٢١م - Youtube
برنامج الدوري مع وليد 31-10-2020 على قناة sbc بعد مباراة الاتحاد والاهلي
الدوري مع وليد، الدوري مع وليد اليوم، برنامج الدوري مع وليد، برنامج الدوري مع وليد اليوم، حلقة الدوري مع وليد، حلقة الدوري مع وليد اليوم، حلقة برنامج الدوري مع وليد اليوم كاملة، ملخص الدوري مع وليد، ملخص الدوري مع وليد اليوم، ملخص حلقة الدوري مع وليد، ملخص حلقة الدوري مع وليد اليوم
برنامج الدوري مع وليد 31-10-2020
حلقة برنامج الدوري مع وليد اليوم الاربعاء 10 مارس 2021 وملخص حلقة برنامج الدوري مع وليد 10-3-2021
فاز المنتج ومنظم الحفلات وليد منصور، بجائزة أفضل منتج موسيقي لعام2022 في حفل توزيع جوائز "الميما" المقرر إقامتها يوم 29 من شهر مايو الجاري بإحدى الفنادق الكبري بالقاهرة، بناء على تصويت الجماهير بعد النجاحات المتتالية التي حققها في الحفلات هذا العام. ويستعد وليد لتنظيم عدد كبير من أضخم الحفلات بالساحل الشمالي الصيف الجاري لكبار نجوم الغناء من المقرر الإعلان عن تفاصيلهم خلال الأيام المقبلة. وطرح وليد هذا العام عدد من الأغاني الناجحة لمجموعة من المطربين منهم روبي ودياب ويارا محمد، حيث كان سببا في حدوث انتعاشة بسوق الغناء، كما يحضر حاليا لمجموعة من المفاجأت سيكون أولهما اغاني للنجوم حمادة هلال و أحمد سعد.
حلقة برنامج الدوري مع وليد اليوم الاثنين 26 اكتوبر 2020 وملخص حلقة برنامج الدوري مع وليد 26-10-2020
وكان الإعلامي المعروف ووزير الإعلام اللبناني السابق "جورج قرداحي" قد أحدث أزمة دبلوماسية وسياسية مع لبنان بسبب تصريح سابق له بشأن الحوثيين، وحرب اليمن، أغضب دول الخليج، وتبرأت منه الحكومة اللبنانية. وجسَّد "الفراج" شخصية الرئيس الأمريكي جو بايدن في حلقة سابقة، وحققت ملايين المشاهدات في الولايات المتحدة الأمريكية، بعد أقل من 24 ساعة على نشرها. حلقة برنامج الدوري مع وليد اليوم الاثنين 26 اكتوبر 2020 وملخص حلقة برنامج الدوري مع وليد 26-10-2020. وظهر الفنان "الفراج" بشخصية بايدن، متحدثًا باللغة الإنكليزية عن الأزمة الروسية الأوكرانية، لكنه يقع في عدة أخطاء، مثل ذكر اسم إسبانيا بدلًا من روسيا، ويغلبه النعاس تارةً أخرى، بينما تقوم "كمالا" بالتصحيح، وتدارك المواقف المستمدة من أخطاء حقيقية شهيرة لرئيسها. يُشار إلى أن "ستوديو 22 " برنامج ساخر يعرض للموسم الثاني على التوالي، بإخراج محمد دحام الشمري، وإشراف خلف الحربي، ومن بطولة: حبيب الحبيب، وماجد مطرب، وعبد العزيز النصار، وخالد المظفر، وخالد الفراج، وهبة حسين، وتغريد الهويش، والعنود سعود، وريم عبدالله كضيفة على الحلقات، وآخرون.
حلقة الدوري مع وليد يوم الثلاثاء ١٢ يناير ٢٠٢١م - YouTube
أولاً- من الأخطاء اللغوية المزعومة في القرآن الكريم تمثيل جماعة المنافقين بالواحد في قوله تعالى:( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ)، حيث كان الظاهر يقتضي أن يقال:[ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِينَ اسْتَوْقَدُوا نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُمْ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ]، وبذلك يتم التطابق بين أجزاء الصورة في المُمَثَّل، والمُمَثَّل به. وإذا كان كذلك، فكيف يقال:﴿ مَثَلُهُمْ ﴾ وهو جمع؛ ﴿ كَمَثَلِ الَّذِي ﴾ وهو مفرد. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. وقد أجابوا عن ذلك من وجوه: أحدها: أن ﴿ الَّذِي ﴾ هنا مفرد في اللفظ، ومعناه على الجمع؛ ولذلك قال تعالى:﴿ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ﴾، فحُمِل أول الكلام على الواحد، وآخره على الجمع. والتقدير: مثلهم كمثل الذين استوقدوا نارًا، فلما أضاءت ما حولهم ذهب الله بنورهم. وزعم أصحاب هذا القول أنه يجوز في اللغة وضع « الذي » موضع « الذين »؛ كما في قوله تعالى:﴿ وَخُضْتُمْ كالذي خَاضُواْ ﴾(التوبة: 69). أي: كالذين خاضوا. والثاني: أن المنافقين وذواتهم لم يشبهوا بذات المستوقد حتى يلزم منه تشبيه الجماعة بالواحد؛ وإنما شُبِّهَت قصتُهم بقصة المستوقد.
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا - حياتي كلها لله
وزعم ابن جرير أن المضروب لهم المثل هاهنا لم يؤمنوا في وقت من الأوقات ، واحتج بقوله تعالى: ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين) [ البقرة: 8]. والصواب: أن هذا إخبار عنهم في حال نفاقهم وكفرهم ، وهذا لا ينفي أنه كان حصل لهم إيمان قبل ذلك ، ثم سلبوه وطبع على قلوبهم ، ولم يستحضر ابن جرير - رحمه الله - هذه الآية هاهنا وهي قوله تعالى: ( ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون) [ المنافقون: 3] ؛ فلهذا وجه [ ابن جرير] هذا المثل بأنهم استضاءوا بما أظهروه من كلمة الإيمان ، أي في الدنيا ، ثم أعقبهم ظلمات يوم القيامة. قال: وصح ضرب مثل الجماعة بالواحد ، كما قال: ( رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت) [ الأحزاب: 19] أي: كدوران عيني الذي يغشى عليه من الموت ، وقال تعالى: ( ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة) [ لقمان: 28] وقال تعالى: ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا) [ الجمعة: 5] ، وقال بعضهم: تقدير الكلام: مثل قصتهم كقصة الذي استوقد نارا. مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا - حياتي كلها لله. وقال بعضهم: المستوقد واحد لجماعة معه. وقال آخرون: الذي هاهنا بمعنى الذين كما قال الشاعر: وإن الذي حانت بفلج دماؤهم هم القوم كل القوم يا أم خالد قلت: وقد التفت في أثناء المثل من الواحد إلى الجمع ، في قوله تعالى: ( فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون) وهذا أفصح في الكلام ، وأبلغ في النظام ، وقوله تعالى: ( ذهب الله بنورهم) أي: ذهب عنهم ما ينفعهم ، وهو النور ، وأبقى لهم ما يضرهم ، وهو الإحراق والدخان ( وتركهم في ظلمات) وهو ما هم فيه من الشك والكفر والنفاق ، ( لا يبصرون) لا يهتدون إلى سبل خير ولا يعرفونها
مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ( مثال المنافقين ) - Youtube
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ (17) [ يقال: مثل ومثل ومثيل - أيضا - والجمع أمثال ، قال الله تعالى: ( وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون) [ العنكبوت: 43]. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ( مثال المنافقين ) - YouTube. وتقدير هذا المثل: أن الله سبحانه ، شبههم في اشترائهم الضلالة بالهدى ، وصيرورتهم بعد التبصرة إلى العمى ، بمن استوقد نارا ، فلما أضاءت ما حوله وانتفع بها وأبصر بها ما عن يمينه وشماله ، وتأنس بها فبينا هو كذلك إذ طفئت ناره ، وصار في ظلام شديد ، لا يبصر ولا يهتدي ، وهو مع ذلك أصم لا يسمع ، أبكم لا ينطق ، أعمى لو كان ضياء لما أبصر ؛ فلهذا لا يرجع إلى ما كان عليه قبل ذلك ، فكذلك هؤلاء المنافقون في استبدالهم الضلالة عوضا عن الهدى ، واستحبابهم الغي على الرشد. وفي هذا المثل دلالة على أنهم آمنوا ثم كفروا ، كما أخبر عنهم تعالى في غير هذا الموضع ، والله أعلم. وقد حكى هذا الذي قلناه فخر الدين الرازي في تفسيره عن السدي ثم قال: والتشبيه هاهنا في غاية الصحة ؛ لأنهم بإيمانهم اكتسبوا أولا نورا ثم بنفاقهم ثانيا أبطلوا ذلك النور فوقعوا في حيرة عظيمة فإنه لا حيرة أعظم من حيرة الدين.
فهم لا يرجعون عن ضلالتهم؛ ولا يثوبون من غيهم ولا يقلعون عن نفاقهم وكفرهم. وكذلك الشأن في كل من جعل مقود عقله وزمام حواسه طوعاً للهوى ورأي غيره؛ فإنه لا ينتفع بشيء منها في هدى ولا خير. بل تكون عليه وبالا وشقاء؛ لأنها تكون سببا في زيادة عماه وضلاله، ونسأل الله العافية والهداية إلى السبيل الأقوم؛ وأن يبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا. ويجعلنا من المهتدين بهداية القرآن والسنة قائمين بهما، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هداها. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على إمام المتقين وخير الهداة المهتدين
المجلة
السنة
العدد
التاريخ
الهدي النبوي
الثانية
الحادي والعشرون
ذو الحجة سنة 1357 هـ