الثلاثاء 19 شوال 1431 هـ - 28 سبتمبر 2010م - العدد 15436
رانية مع بعض تصاميمها
أهدت المصممة السعودية الدكتورة رانية خوقير للوطن في يومه الوطني عباءات وطرح وجلابيات مزينة باللون الأخضر والقصب الحر، ردا لجميله عليها. تقول رانية: اقتبست أفكار العباءات والجلابيات والقمصان النسائية من الأشكال الأساسية للزي السعودي "الشماغ الأحمر والشماغ الأبيض وعقال الملك فيصل"، فيما خصصت اللونين الذهبي والأخضر لمشالح الرجال، وجعلت من صور الملك عبدالله اكسسوارات مكملة للتصميم. وتؤكد خوقير أنها وجدت إقبالا كبيرا من المواطنين وخاصة النساء والأطفال الذين حضروا معرضها لمشاهدة واقتناء أجمل وأبدع التصاميم التي عرضت في اليوم الوطني، مشيرة الى أن هذه التصاميم تعكس حبها للوطن وامتنانها له كمصممة سعودية، وردا لجميله ووقوفه معها خلال مسيرتها العلمية والعملية.
مصمِّمة العباءات السعودية إيمان الجوهري لـ 'النهار العربي': حرية الحركة هي ما يميّز عباءاتي الرياضية | النهار العربي
تاريخ النشر:
الإثنين، 26 أكتوبر 2020
عبرت مصممة الأزياء رشا الشهري عن التراث السعودي من خلال مجموعة من عبايات مستوحاة من 4 مناطق سعودية وأهم المعالم الأثرية كجبل طويق وجبال السودة والزيتة والأزياء التراثية السعودية، التي اشتهرت بها القبائل والمناطق المختلفة كالتراث الحجازي والثوب النجدي والجنوبي في المملكة وقدمها من خلال تصميمات أنيقة وبسيطة تظهر اجاتب التاريخي لمجموعتها. حرصت مصممة الأزياء على مزج تراث الماضي وأحدث الابتكارات العصرية مع ربط الثقافة في الأزياء اليومية. من خلال التصميمات المتنوعة استلهمت التراث بتفاصيله الدقيقة والمناظر الطبيعية الغنية في المملكة وأدخلت فكر الحرف العسيرية بأبهى صورة متمثلة في فن القط العسيري وأضفت فن زي المدرقة الذي استوحيته من البيئة الشمالية في جبال الزيتة ليميز المرأة الشمالية وابتكرت عباية حديثة مزينة بعناصر المدرقة من زخارف حمراء وزرقاء تضم الأشكال الهندسية فيها وهو الزي التقليدي المتعارف عليه قديماً في الشمال. احتوت مجموعة العبايات أيضاً على النسيج النجدي، الذي استمدت تشكيلة جبال طويق روحها من النسيج النجدي البدوي المعروف بالسدو لترسم قصة تراث المنطقة العريق وتعبر عن الجمال المتأصل فيها وضمت تصميمها ثوب النشل التقليدي بزخارفه وقماشه الرقيق، لتبتكر مجموعة جبل القارة الشهير هناك ووصولاً إلى التقاليد الحجازية في الحياة اليومية التي تتميز مجموعتها المسماة بجبال الهدى بخيوط الكنتيل بجذورها إلى عمق الثقافة الحجازية، مستحضرة اليوم ذات الخيوط المنمقة التي زينت في الماضي فساتين العروس بأنماط مختلفة.
ما الذي ينقص مجال التصميم في السعودية حتى يبرز أكثر؟
نحن السعوديات ننتظر ونترقب توفير مزيدٍ من الفرص لنا في مجال التصميم حتى نبرز، ونضع بصمتنا، ونحقق أحد أهداف "رؤية 2030" بتقديم تصاميم في غاية الروعة، والوصول إلى العالمية. ماذا تقولين لمَن تفكر ببدء مشروعها الخاص؟
الأزياء رسالةٌ راقية، وأنصح مَن تفكر بإطلاق مشروعها الخاص في المجال بامتلاك حافزٍ كبير للدخول فيه، وتطوير نفسها بالدراسة، أو الالتحاق بالدورات المختلفة، وأظن أن موقع "يوتيوب" كفيل بتعليمها أسس النجاح في هذا النوع من المشروعات، كما أنصحها بالبحث عن أفكارٍ فريدة، وأؤكد لها أن عالم التصميم يتضمن كثيراً من الفرص، لذا ادخلي سوق العمل وإن كانت إمكاناتك المادية بسيطة فمع الإبداع والاستمرار وتطوير الموهبة ستصلين إلى هدفك بالتأكيد. كيف تصفين تجربتكِ في عالم التصميم، وأين ترين نفسكِ بعد سنوات؟
تجربةٌ رائعةٌ جداً، ترجمتُ فيها أفكاري إلى قطعٍ رائعة، وبإذن الله سأوسِّع أعمالي في السنوات المقبلة، وأطوِّر ذاتي حتى أصبح مصممةً عالميةً مشهورة. تابعي المزيد: مجوهرات أردنية تليق بالعبايات الخليجية من "أنا عربية" ملاحظة: الصور من أرشيف المصمّمة
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: حكم لبس اللون الأحمر الخالص للرجال
رقم الفتوى: 1906
التاريخ: 07-08-2011
التصنيف: اللباس والزينة والصور
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
ما حكم لبس اللون الأحمر الخالص للرجال؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اتفق الفقهاء على جواز لبس الثوب الأحمر الذي خالط حمرته أي لون آخر. أما إذا كانت حمرةً خالصةً (مصمتة) فمذهبنا مذهب الشافعية يقضي بجواز لبس الأحمر الخالص من غير كراهة، بدليل حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (رَأَيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمرَاءَ) متفق عليه. وذهب الحنفية والحنابلة إلى كراهة لبس الأحمر الخالص، لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: (مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) رواه أبوداود (رقم/4069). ولكن قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "حديث ضعيف الإسناد... وعلى تقدير أن يكون مما يحتج به فقد عارضه ما هو أقوى منه، وهو واقعة عين، فيحتمل أن يكون ترك الرد عليه بسبب آخر" انظر: "فتح الباري" (1/485).
النهي عن لبس الملابس الحمراء للرجال | الحكم والأدلة
حكم لبس الاحمر للرجال
ما حكم لبس اللون الأحمر للرجال؟ - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
السؤال: ما حكم لبس اللون الأحمر للرجال؟
الإجابة: لبس الأحمر الخالص محرم على الرجال؛ لما روى أبو داود عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنه قال: " مرَّ على النبي
صلى الله عليه وسلم رجلٌ وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه، فلم يرد عليه
النبي صلى الله عليه وسلم " (أخرجه الترمذي وحسنه)، وفي الباب
أحاديث أخرى ذكرها ابن القيم في زاد المعاد، وأما ما أخرجه الشيخان
( البخاري ومسلم) من حديث البراء بن عازب " أن النبي صلى الله عليه وسلم رُأِيَ عليه حلة
حمراء "، فقد قال العلاّمة ابن القيم: غَلِطَ من ظن أنها كانت
حمراء بحتاً لا يخالطها غير الحمرة، بل كانت مخططة بخطوط حمراء مع
الأسود. والله أعلم. عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 11
1
35, 901
دار الإفتاء
حكم لبس النساء للأبيض من الثياب
السؤال: هل يجوز لبس البياض للنساء أم هو خاص للرجال؟ الجواب: يجوز، ولكن يلبس الثياب التي تناسبهن. حكم لبس البنطال
قول محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي مع أنه عيب عليه التحديث عن أبيه من غير سماع
السؤال: كيف نجمع بين ما عيب على محمد بن إسماعيل بن عياش عدم سماعه من أبيه وبين تصريحه بالتحديث في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيت إحدى نسائه صبغاً أحمر فلم يدخل حتى وارته، قال: (حدثني أبي)؟ الجواب: لا أدري، هل كلمة (حدثني) المقصود بها أنه سمع منه. -وهذا هو الأصل فيها- أو تجوزاً؟ لكن قد تستعمل (حدثني) بمعنى: (أخبرني) وتطلق على العرض الذي هو السماع من الشيخ، ومعلوم أن هذا يعتبر مثل السماع. حكم دعاء ختم القرآن
السؤال: هل يجوز أن أدعو بدعاء ختم القرآن كلما ختمت؟ الجواب: نعم. إذا ختم يجوز له أن يدعو. الجمع بين أدلة الإباحة والتحريم في لبس الأحمر من الثياب
السؤال: لماذا نقول في أحاديث النهي عن الأحمر: متعارضة؟ لماذا لا نقول بأن النهي متقدم والجواز متأخر؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخطب بمنى وعليه حلة حمراء، فيدل على أنه في أواخر حياته لبس الأحمر؟ الجواب: الجمع مقدم على النسخ؛ لأن الأحاديث المتعارضة إذا أمكن الجمع بينها فهو أولى من النسخ؛ لأن الجمع فيه إعمال الدليلين، فإذا لم يمكن الجمع انتقل إلى معرفة التاريخ أو غيره مما يصار به إلى تحديد الناسخ من المنسوخ.
لبس الأحمر الخالص للرجل جائز في حالة واحدة - إسلام ويب - مركز الفتوى
والرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال) وأجمل وجه وجه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وكان ذا لحية كثة، ذقن وعارضان صلوات الله وسلامه وبركاته عليه، وكان أصحابه يصلون وراءه فيستدلون على قراءته في الصلاة السرية باضطراب لحيته، أي: بحركتها في القراءة من الجوانب، فهذا هو جمال الرجال، وأما عدم الشعر فهذا الجمال النسوي للنساء. تحريك الإصبع في التشهد
السؤال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرك الإصبع عند لفظ الجلالة أو الدعاء؛ لكن رأيت الكثير من الناس يحركها من بداية التشهد إلى النهاية، فهل هناك رواية أخرى تدل على ذلك؟ الجواب: لا أعلم شيئاً يدل على أن الإنسان يحركها باستمرار، وإنما يحركها ويدعو بها، أي: عندما يأتي الدعاء: اللهم.. اللهم.. يحركها. حكم لبس الأخضر من الثياب والقول بأنها ثياب أهل الجنة
السؤال: هل هناك حديث في استحباب لبس الأخضر من الثياب، وأنه لباس أهل الجنة كما يفعله الصوفية؟ الجواب: مسألة الاستحباب لا نعلم شيئاً يدل على استحبابه؛ والأمر -للاستحباب- جاء في البياض. وقد اشتهر عن بعض أهل البدع في بعض البلاد لبس ثياب بلون معين كالأخضر مثلاً، فإذا كان هذا شعاراً لأهل البدع، فالمناسب عدم لبس هذا الشعار.
يقول ابن قدامة رحمه الله: "والأحاديث الأُوَل - يعني أدلة الجواز - أثبت وأبين في الحكم؛ فإن ترك النبي صلى الله عليه وسلم لرد السلام عليه يحتمل أن يكون لمعنى غير الحمرة... ولأن الحمرة لون، فهي كسائر الألوان" "المغني" (1/420). ومما يقتضي التنبيه عليه أن المقصود في هذه الفتوى هو الثوب المصبوغ باللون الأحمر، وليس المعصفر أو المزعفر. والله أعلم.
4 - وعن البراء قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة أذنيه ، ورأيته في حلة حمراء ، لم أر شيئاً قط أحسن منه " رواه أبو داوود برقم 4072 ، وابن ماجه برقم 3599 ، وصححه الألباني ( صحيح سنن أبي داود / 768). 5 - وروى البيهقي في السنن: " أنه عليه الصلاة والسلام كان يلبس يوم العيد بُردةً حمراء ". ( والمراد بالحلة الحمراء: بُردان من اليمن منسوجان بخطوط حمر مع سود, أو خضر ، ووصفت بالحمرة باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر). وقد ذهب إلى هذا عدد من أهل العلم كالحافظ ابن حجر ( فتح الباري شرح صحيح البخاري / رقم 5400) وابن القيم رحمه الله تعالى ( زاد المعاد / 1 - 137). والله تعالى أعلم.