س
عطر دنهل دي
164. 45 ر. س
عطر دنهل فور منِ
150. 65 ر. س
عطر الشعر نيكولاي باتشولي انتنس
275. س
عطر الشعر ميو ميو
ميو ميو miu miu
205. س
عطر شعر فالنتينو فوتشي فيفا
285 ر. س
عطر الشعر مونت بلانك سيجنتشر
عطر الشعر بكرات روج 540
545. س
عطر الشعر فالنتينو دونا
عطر الشعر سلفاتور فيراغامو سيجورينا ريبيل30مل
175. س
عطور جسم
فكتوريا سيكرت قولد انجل
فيكتوريا سيكرت victoria secret
70. 04 ر. س
فكتوريا سيكرت مانجو تمبتاشن
فكتوريا سيكرت بيور سيدكشن
فكتوريا سيكرت رش
فكتوريا سيكرت سيكريت اسكيب
فكتوريا سيكرت شير لوف
فكتوريا سيكرت تمبتاشن
فكتوريا سيكرت توتال اتركشن
فكتوريا سيكرت رومانتيك
فكتوريا سيكرت كوكونوت باشن
فيكتوريا سيكرت pure seduction بيور سدكيشن
فيكتوريا سيكرت love spell لوف سبيل
قسم المكياج
بخاخ فكست فكس بلس من ماك 100مل
102. س
خافي عيوب كونسيلر كريمي من نارس
160. 08 ر. س
كريم اساس هيلثي مكس من برجوا 30مل
45. س
بودرة بيوتفل من استي لودر 100جرام
استي لودر Estee Lauder
632. س
روج سائل ميك اوفر22 درجة M124
ميك اب فورايفر
46 ر. س
مزيل مكياج سينسيبو للبشرة الحساسة من بايوديرما 500مل
130. 53 ر. بداىل عطور النيش الحصريه - المسات الراقية. س
قلوس الشفاه من كلارنس التوت الاحمر
172.
بداىل عطور النيش الحصريه - المسات الراقية
R 600. 00
عطر مميز للنساء والرجال شرقي تم اصدارة 2017تتكون تركيبته العطرية من الزعفران و إبرة الراعي و خشب العود و الورد و خشب الأرز و النوتات الجلدية و البخور وخشب الجاك. رائحه جذابه تمنحك الثقة المطلقةعطر انيق مناسب لكل الأوقات.. R 460. R 720. 00
Essence No. 4 Oud Elie Saab عطر شرقي - خشبي للرجال و النساء. Essence No. 4 Oud تم إصداره عام 2014. مصمم هذا العطر Francis Kurkdjian. معلومات عن العطر العود, الفلفل الأسود و الجاوي... R 475. R 950. 00
Colonia Oud Acqua di Parma عطر شرقي - خشبي للرجال. Colonia Oud تم إصداره عام 2012. مقدمه العطر البرتقال الإيطالي و برغموت كالابريا; قلب العطر الأميريس, الكزبرة و العود; قاعده العطر تتكون من خشب الصندل, الجلد, المسك, أخشاب الأرز الأطلسي و أوراق الباتشولي الإندونيسي... R 564. R 750. 00
Oud Ispahan Christian Dior عطر شرقي - زهري للرجال و النساء. Oud Ispahan تم إصداره عام 2012. مصمم هذا العطر Francois Demachy. مقدمه العطر عدان; قلب العطر الباتشولي; قاعده العطر تتكون من خشب الصندل, الورد و العود... R 1, 162. R 1, 450. 00
الفرز بواسطة:
عرض:
text_stock_out
عرض 1 الى 28 من 28 (1 صفحات)
لا ريب في أن العمل الذي شرعت فيه الحكومة المصرية العربية جليل، ولا ريب في أن المال الذي خصصته له في هذه العام من ميزانيتها قليل، فهي تنفق أكثر منه في ضيافة أحد ضيوف الأمير يومًا واحدًا، وتنفق أكثر منه في مساعدة التمثيل الإفرنجي الذي يرى جمهور الأمة أن إثمه أكبر من نفعه، وتنفق أكثر منه في البحث عن أسماك النيل والوقوف على أنواعها، وهو عمل قلما يوجد مصري ينتفع به، وإنما يُعَدُّ مثله من كماليات فروع العلوم في أوربا، وأين نحن من مبادئ أصول هذا الفرع الآن. على هذا كله حمد العقلاء والأدباء مشروع الحكومة الجديد، وهم يرجون منها المزيد، ولم يكن يخطر في البال أن يلقى هذا المشروع اعتراضًا، ولا أن يصادف امتعاضًا، حتى سمعنا نعاب صاحب جريدة الوطن القبطية يدعو بالويل والثبور، وينعي على الحكومة المصرية عملها، ويندب الشعب المصري مدعيًا أن الحكومة تريد بهذا العمل إفساد آدابه ومنعه من العلوم والمعارف والآداب الصحيحة التي ترقيه وتجعله من الشعوب العزيزة الراقية، وزجه في ظلمات ( الخرافات والسفاهات والسخافات والجهالات العربية) وزعم الكاتب أنه لا يوجد في الكتب العربية غير تلك المضار التي استفرغ كل ما في جوفه، وجعله وصفًا لها وكل إناء ينضح بما فيه.
شعر لغة عربية للورد
و "الملح" اصل دلالته في اللغات السامية كلها من "ملح او ملأ" اي نبع الماء. ثم تحول معناها الى اكبر مستودعات الماء وهو "البحر". ونظرا لظهور الملوحة في مياه البحر اكثر من سائر صفاتها، ولان الملح يُستخرج منها سمّوا الملح بها. والظاهر أن هذه اللفظة كانت في امهات اللغات اللغات السامية والآرية قبل تفرقها.. فان اسم البحر في اليونانية يشبه ان يكون مبدلا من "ملح" او تكون ملح مبدلة منه، وكذلك في اللغة السنسكريتية. و "انبوا" كانت تدل في اللغة السامية الاصلية على "الثمر" عموما، وما زالت تدل على ذلك في اللغة الاشورية، والآرامية. اما العبرانية فقد أدغست النون في الباء وعوض عنها بالتشديد فصارت (آبه) بتشديد الباء، عملا بقاعدة جارية في نحو ذلك باللغة العبرانية.. ثم شقوا من هذه اللفظة فعلا فقالوا (ابب) بمعنى أثمر، وأما في السريانية فقد أصاب هذه اللفظة نفس ما اصابها في العبرانية، وصارت (ابا) وهي تدل عندهم على الفاكهة، كالتين، والبطيخ، والزبيب، واللوز، والرمان. وأما في العربية، فقد حدث نحوذلك: ولكن "الأب" صار عندهم للدلالة على الكلأ والمرعى أو ما أنبتت الارض فقالوا: "الاب للبهائم كالفاكهة للناس". شعر لغة عربية ١٩٦٦. *****
وتحولت "انبو" ايضا بالابدال الى "عنبو" ومنها "عنب" للدلالة على نوع واحد من الاثمار هو ثمر الكرم، وهذه دلالتها الان في اللغات العربية، والعبرانية، والسريانية، بعد ان كانت تدل في اقدم أزمانها على الثمر عموما.
وأما العبرانية فإن للقمر فيها لفظا مشتقا من مادة اخرى هي (يرَح) والاصل في معناها "الدوران" فاشتقوا منها "يارح" للدلالة على القمر وعلى الشهر. ومن هذه المادة في العربية "رواح" أي العشي. فكانوا يقولون: "راح فلان" أي جاء أو ذهب في العشي.. أي أن أصل المعنى راجع الى "العشي" بغير تقييد بالذهاب او المجيء مثل قولهم: أصبح وأمسى.. المزهر/النوع السادس عشر - ويكي مصدر. ثم غلبت فيها الدلالة على الذهاب في العشي، ثم صارت للدلالة على مطلق الذهاب.. حدث كل ذلك التنوع بلا قصد ولا تواطؤ. ومن بقايا "يرَح" في العربية، مادة أشكل على أئمة اللغة معرفة أصلها، فعدّها بعضهم فارسية وعدّها آخرون يونانية، واكتفى غيرهم بأنها غير عربية. وهي في الحقيقة سامية الأصل، ونعني بها لفظ "آرخ" أو "ورَخ" أو "أرّخ" بمعنى وقّت، والأظهر عندنا أنها من بقايا اسم الشهر عندهم "يرح" -وبالإبدال بين الخاء والحاء هيّن- ومنه "التاريخ" تعريف الوقت، ثم تنوّع معنى هذه اللفظة، فصاروا يدلون بها على علم التاريخ، أي ذكر الوقائع والحوادث. ومن هذا القبيل "كتب" فان الاصل في دلالتها "حفر في الحجر، أو الخشب" فالظاهر انهم استعملوها في اوّل عهدهم بالكتابة، وكانوا يكتبون على الحجارة أو الخشب حفرا أو نحتا، شأن الكتابة عند الأمم القديمة.