ذات صلة ثقافة عامة حول المغرب الثقافة والفن
ثقافة المغرب
تحتضن المملكة المغربية عدداً من الثقافاتِ والحضاراتِ العريقة التي شهد لها التاريخ بذلك، إذ استقبلت الأراضي المغربية على مرّ الزمان عدداً من العرقيات القادمة من الشرق والجنوب والشمال إليها، إلا أن كل فئة من هذه الفئات كانت قد تركت أثراً عميقاً في التركيبة الاجتماعية للبلاد، ومن الجدير بالذكر فإن المغرب بلد متعدد الديانات كالمسيحية، والإسلامية، واليهودية، وأضف إلى ذلك إلى أن كل منطقة من مناطق المغرب تنفرد بخصائصَ تميزّها عن غيرها، وبالتالي تشكّلت الثقافة المغربية على الحال التي هي عليه، وقدّمت للتاريخ إرثاً حضارياً فريداً. الزخرفة المغربيّة
تمتاز الزخرفة المغربية بعدم امتزاجها أو تأثّرها بأي طراز آخر وخاصة الإسلامية بشكل واضح، ويشار إلى أن الزخرفة المغربية لم تشهد تطوراً سريعاً عبر التاريخ عند مقارنتها بالتطورات التي طرأت على بقية الطرز المعمارية المختلفة، وتعّد المدن المغربية فاس، ومراكش، وغرناطة، وإشبيلية من أكثر المراكز بروزاً في مجال الفنّ والزخرفة المغربية، حتى بات التشابه بينها وبين حضارة الأندلس غير قابل للتمييز والتفرقة عبر التاريخ.
- تعرف على الالوان الاساسية والثانوية والقياسية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 69
- تفسير قوله تعالى: (بقرة صفراء فاقع لونها). - الإسلام سؤال وجواب
- بقرة صفراء فاقع لونها ,, سبحان الله
- تفسير سورة البقرة الآية 69 تفسير ابن كثير - القران للجميع
تعرف على الالوان الاساسية والثانوية والقياسية
اللون البرتقالي: وهو عبارة عن خلط اللونين الأساسين الأحمر والأصفر وتكون نسب متساوية. بحث عن الالوان الاساسية والثانوية
اللون الأخضر: وهو عبارة عن خلط اللونين الأساسيين الأزرق والأصفر وتكون نسب متساوية. الألوان القياسية:
وهذه الألوان عبارة عن خلط لون من الألوان الأساسية مع لون من الألوان الثانوية ويمكن عمل ست ألوان قياسية وهما:
بنفسجي محمر
بنفسجي مزرق
أخضر مصفر
أخضر مزرق
برتقالي مصفر
برتقالي محمر
وفي حالة الألوان القياسية لا يتم مزج نسب متساوية بل يتم خلط نسبة أزيد لون واحد، فمثلا إذا أردنا عمل اللون البرتقالي المحمر و نقوم بخلط اللون الأحمر واللون الأصفر على أن يكون اللون الأحمر بنسبة أكبر، ولكن إذا كنا نريد اللون البرتقالي المصفر في هذه الحالة نجعل نسبة اللون الأصفر هي الأكثر.
الألوان الأساسية
تعتبر الألوان الأساسية هي الأصل في جميع الألوان ووجودها، والألوان الأساسية لا يمكن استنباطها من ألوان أخرى، ولكن يشتق منها باقي الالوان. والألوان الأساسية هي عبارة عن ثلاثة ألوان هي " الأحمر – الأزرق – الأصفر"، حيث يتم مزج تلك الألوان للحصول على الألوان الأخرى والتي تسمى الألوان الفرعية أو الثانوية، ويرجع وجود أول مخطط لألوان في عام 1666 على يد نيوتن. وللحصول على الألوان الثانوية أو الفرعية يأتي عن طريق خلط لونين أساسيين بعضهما ببعض على سبيل المثال للحصول على اللون البنفسجي يتم خلط اللونين الأحمر والأزرق فينتج اللون البنفسجي. عجلة الألوان
عجلة الألوان او يطلق عليها دائرة الألوان ، وهي تعتبر وسيلة هامة من وسائل فهم تركيبة الألوان وكيفية عملها، فهي تبدأ بالألوان الاساسية التي تستخدم لنستخرج منها الالوان الفرعية او الثانوية. وكذلك تساعد عجلة الألوان في انتاج الالوان المثلثية، والتي يتم الحصول عليها من خلط الالوان الثانوية ودمجها مع لون اساسي واحد لإنتاج لون جديد. الألوان الثانوية
الألوان الثانوية هي عبارة عن مزج لونين أساسيين، ويجب ان تكون نسب المزج متساوية بين اللونين ومن هذه الألوان ما يلي:
اللون البنفسجي، وهو عبارة عن مزيج متساوي من اللونين الأزرق والأحمر.
بقرة صفراء فاقع لونها قال تعالى بسورة البقرة " قالوا ادع لنا ربك وضح لنا ما لونها قال إنه يقول بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين"وضح الله ا نبنى إسرائيل قالوا لموسى(ص) اطلب لنا من إلهك يظهر لنا ما دهانها قال إنها بقرة صفراء فاتح جلدها تفرح الرائين ،وهذا يعنى أنهم لم يقتنعوا بذبح أى بقرة حيث لم يحدد الله أى شىء فيها ومن ثم طلبوا منه أن يوضح لهم لونها أى جلدها أى دهانها فأجاب موسى (ص)أن البقرة المطلوبة هى بقرة لونها أى جلدها أى دهانها أصفر يسر الناظرين أى يفرح من يشاهدها صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 69
ثم لم يحصرهم على لون منها دون لون، فأبوا إلا تكلف ما كانوا عن تكلفه أغنياء، فقالوا - تعنتا منهم لنبيهم صلى الله عليه وسلم كما ذكر ابن عباس-:(ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها). اهـ [2]. • ﴿ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴾ فسرها ابن العثيمين فقال ما نصه:
قوله تعالى: ﴿ قال ﴾ أي موسى ﴿ إنه يقول ﴾ أي الله سبحانه وتعالى ﴿ إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ﴾: شدد عليهم مرة أخرى في اللون: أولاً حيث قال تعالى: ﴿ إنها بقرة صفراء ﴾، فخرج بهذا ما عدا الصفرة من الألوان. بقره صفراء فاقع لونها لون. وهذا نوع تضييق؛ ثانياً بكونها: ﴿ فاقع لونها ﴾؛ و "الفاقع" يعني الصافي؛ والمعنى: أنه ليس فيه ما يشوبه، ويخرجه عن الصفرة؛ وقيل: معنى ﴿ فاقع لونها ﴾ أي شديد الصفرة، وهو كلما كان صافياً كان أبين في كونه أصفر؛ ثالثاً بكونها: ﴿ تسر الناظرين ﴾ يعني ليست صفرتها صفرة توجب الغم؛ أو صفرتها مستكرهة؛ بل هي صفرة تجلب السرور لمن نظر إليها؛ فصار التضييق من ثلاثة أوجه: صفراء؛ والثاني: فاقع لونها؛ والثالث: تسر الناظرين. [3]
[1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق (1 /157).
تفسير قوله تعالى: (بقرة صفراء فاقع لونها). - الإسلام سؤال وجواب
الرسم العثماني قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النّٰظِرِينَ الـرسـم الإمـلائـي قَالُوا ادۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنۡ لَّنَا مَا لَوۡنُهَا ؕ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوۡلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفۡرَآءُۙ فَاقِعٌ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ النّٰظِرِيۡنَ تفسير ميسر: فعادوا إلى جدالهم قائلين; ادع لنا ربك يوضح لنا لونها. قال; إنه يقول; إنها بقرة صفراء شديدة الصُّفْرة، تَسُرُّ مَن ينظر إليها. بقرة صفراء فاقع لونها ,, سبحان الله. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف قوله تعالى "تسر الناظرين" وكذا قال مجاهد ووهب بن منبه كانت صفراء. وعن ابن عمر كانت صفراء الظلف. وعن سعيد بن جبير كانت صفراء القرن والظلف. وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس أنبأنا أبو رجاء عن الحسن في قوله تعالى "بقرة صفراء فاقع لونها" قال سوداء شديدة السواد وهذا غريب والصحيح الأول ولهذا أكد صفرتها بأنه "فاقع لونها" وقال عطية العوفي "فاقع لونها" تكاد تسود من صفرتها وقال سعيد بن جبير "فاقع لونها" وقال صافية اللون.
بقرة صفراء فاقع لونها ,, سبحان الله
وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى قَوْله: { صَفْرَاء} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى ذَلِكَ سَوْدَاء شَدِيدَة السَّوَاد. ' الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَاقِع لَوْنهَا}. يَعْنِي خَالِص لَوْنهَا, وَالْفُقُوع فِي الصُّفْر نَظِير النُّصُوع فِي الْبَيَاض, وَهُوَ شِدَّته وَصَفَاؤُهُ. كَمَا: 1017 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, قَالَ: قَالَ قَتَادَةَ: { فَاقِع لَوْنهَا} هِيَ الصَّافِي لَوْنهَا. 1018 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا آدَم, قَالَ: ثنا أَبُو جَعْفَر, عَنْ الرَّبِيع, عَنْ أَبِي الْعَالِيَة: { فَاقِع لَوْنهَا} أَيْ صَافٍ لَوْنهَا. 1019 - حَدَّثَنَا عَنْ عَمَّار, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع بِمِثْلِهِ. 1020 - حَدَّثَنَا مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { فَاقِع} قَالَ: نَقِيّ لَوْنهَا. تفسير سورة البقرة الآية 69 تفسير ابن كثير - القران للجميع. 1021 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي, قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْن عَبَّاس: { فَاقِع لَوْنهَا} شَدِيدَة الصُّفْرَة تَكَاد مِنْ صُفْرَتهَا تَبْيَضّ.
تفسير سورة البقرة الآية 69 تفسير ابن كثير - القران للجميع
اختلفت التفاسير ولم تبين قالوا: صفراء: اذا نظرت إلى جلدها تخيلت أن شعاع الشمس يخرج من جلدها «مجاهد ووهب بن منبه» في «ابن كثير»، صفراء الظلف «عن ابن عمر» في «ابن كثير». صفراء القرن والظلف «فاقع لونها» قال صافية اللون «عن سعيد بن جبير والحسن وقتادة وأبي العالية» و«ابن كثير والطبري». قال سوداء شديدة السواد «عن الحسن» «ابن كثير والطبري». انها بقرة صفراء فاقع لونها. «فاقع لونها» تكاد تسود من صفرتها «عطية العوفي» «ابن كثير». شديدة الصفرة تكاد من صفرتها تبيض «ابن عباس» «ابن كثير والطبري»
صفراء يعني بها سوداء «أبو جعفر» «الطبري». والفقوع في الصفر نظير النصوع في البياض وهو شدته وصفاؤه «الطبري والسدي». مثلهما القرطبي والجلالين «الكل ينقل من المنقول» اتبعوا اهواءهم والحق امامهم في كتاب الله ولكن ما سبق هو اللغو في التفاسير قال تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ فصلت «26».
1025 - حَدَّثَنَا مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { تَسُرّ النَّاظِرِينَ} قَالَ: تُعْجِب النَّاطِرِينَ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { تَسُرّ النَّاظِرِينَ}. '